Образы души. Шаманизм и системные расстановки - Даан ван Кампенхаут
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Кроме того, расстановка показала, что ненависть, которую клиент испытывал к своему отцу, на самом деле была чувством, перенятым у матери, которая бессознательно была в ярости от того, что ей не дали бросить семью. Поскольку мать, опасаясь разоблачения собственного эгоизма, не могла проявлять свою злость, сын бессознательно взял это чувство на себя и в виде ненависти выражал его за нее.
Понятно, что такая расстановка очень смущает и во многом выбивает почву из-под ног клиента, который всю жизнь считал, что его отец – чудовище, а мать – невинная жертва. Результаты расстановки основательно поколебали его предположения об истории семьи. У него не было иного выхода, кроме как отвергнуть новый образ, ведь его принятие означало бы серьезную угрозу для его привычного видения реальности.
Так что не удивительно, что в короткой беседе с ведущим личность клиента не всегда способна без проблем совершать большие скачки сознания. При этом другие участники семинара могут с легкостью принять то, что проявила расстановка, поскольку у них нет тех же глубинных энергетических паттернов и структур убеждений, что и у клиента. На уровне личности они не идентифицированы с историей. Если бы клиент мог запросто воспринять скрытые динамики, которые проявились в расстановке, вероятно, он уже давно пришел бы к исцелению.
Некоторые ведущие расценивают неспособность клиента безусловно принять расстановку как защитную реакцию и затем пытаются обойтись с этим так, как если бы клиент был на психотерапевтической сессии. Однако, на мой взгляд, терапевтическая концепция защитных механизмов здесь не слишком полезна, поскольку речь не идет о сознательном решении, принимать исцеление или нет. Сам по себе клиент вполне может быть готов меняться. Однако в силу ригидных, устоявшихся, старых структур личности и четырех тел внезапное изменение становится просто невозможным.
Поначалу большинство расстановок потрясают клиентов, поскольку процесс указывает на динамики, которые разворачиваются в душе: это области, к которым у личности никогда не бывает прямого доступа. Даже если информация, которую открывает расстановка, ощущается как правда, а целительное движение приносит облегчение, личности все равно требуется еще какое-то время, чтобы к этому привыкнуть и интегрировать точку зрения души в отношении реальности.
С шаманской позиции лучше всего просто позволить клиенту почувствовать и впитать столько, сколько он естественным образом способен воспринять, не больше и не меньше. Это не значит, что ведущему не следует активно подводить клиента к тому, чтобы он нашел способ на интеллектуальном уровне понять только что проделанную работу и обрести в этом равновесие. Но это означает, что клиента, который не может сразу все принять, несмотря на это, нужно по-прежнему уважать.
В разговоре с мужчиной, чью расстановку я только что описал, я посоветовал ему позволить себе не принимать расстановку, но периодически все же вспоминать различные движения заместителей. Несколько месяцев спустя он сообщил мне, что все еще не может поверить, что история, которая обнаружилась в расстановке, во всех отношениях соответствует истине. Но на своего отца он все же смотрит теперь с бо́льшим уважением. Слепое чувство ненависти, которое он испытывал к нему раньше, прошло.
Может ли семейная расстановка развязать и исцелить проходящие через поколения переплетения судеб? В расстановках часто можно наблюдать, что клиент или другой член семьи повторяет судьбу или берет на себя роль другого человека, который либо умер до его рождения, либо еще жив, но исключен из семьи. Здесь возникает вопрос: встать на место другого было решением представителя младшего поколения или этот другой способен как-то влиять на младшего, чтобы тот замещал его в семье?
Души связаны друг с другом. На уровне, который обычно недоступен для личности, каждая душа – часть большего целого. Однако в том, что касается механизма связи душ двух членов семьи, судьба одного из которых должна получить признание, говорить о прямом личном влиянии нельзя. Скорее похоже на то, что эту связь создает семейная душа.
Даже душа еще не рожденного ребенка уже может нести паттерны души другого человека, которому нужно признание его семьи. Тогда эти паттерны оказывают влияние на форму его четырех тел и личность, что, в свою очередь, влияет на то, как складывается его детство. Позже, во взрослом возрасте, паттерны другого человека становятся составной частью четырех тел и личности младшего члена семьи. Если семейная расстановка проливает свет на подобную ситуацию и освобождает душу от изначального переплетения, то с этого момента душа свободна и может создавать собственные, новые паттерны. Однако влияние старых паттернов будет в какой-то мере ощущаться и дальше, поскольку они были полностью интегрированы в четыре тела и личность. В этом случае исцеление не означает возвращения к ситуации до переплетения, просто человеку открываются новые, дополнительные возможности.
В системной работе свидетелем расстановки является только сам клиент, а не вся его семья. Члены семьи только расставляются, но сами они за расстановкой и процессом не наблюдают. Как мы видели в предыдущих главах, их души тем не менее присутствуют и влияют на восприятие заместителей. Так что можно сказать, что, не присутствуя на расстановке физически, на уровне души они все же связаны с процессом. Что же касается личности и четырех тел, то происходящее в расстановке не затрагивает непосредственно все эти уровни. И все же после расстановки индивидуальная душа каждого, кто был поставлен, будет в большей или меньшей степени сформирована заново и иначе.
После расстановки душа замещаемого автоматически влияет на четыре тела. Вновь обретенная сила и новые паттерны, сформировавшиеся в этом процессе, оказывают на них свое воздействие. Четыре тела могут попытаться противостоять этому воздействию или защититься от него. Они либо будут с ним бороться, либо откроются для него. Они могут отреагировать сразу или может пройти некоторое время, прежде чем они привыкнут к изменениям.
Пользуясь в расстановке четырьмя телами и личностью заместителя, душа в течение некоторого времени проживает другой способ реагировать и действовать. Если этот опыт целительный и душа выходит из него более сильной, то она автоматически переносит его на различные паттерны собственных четырех тел. Однако речь здесь идет не об активном переносе, а скорее о том, что душа стремится сохранить свою новую форму.
