Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев

мирной гармонии. Без неё умы и сердца находятся в состоянии анархии и способны только под покровом разных форм и разных «букв» осуществлять только всё ту же анархию в жизни. Без неё нет свободы, потому что свобода, понятая как самовольство, только свобода зла без всякой свободы добра, свобода победителей без малейшего уважения к свободе побеждённых, одним словом, подделка свободы, которая только и может оклеветать свободу, сделать её невозможной, заставить признать неизбежными и разумными самые строгие меры репрессий, без которых оказалось бы невозможным жить, невозможным пользоваться благами мира и безопасности.

Там, где отсутствует единственная истинная, внутренняя, добровольная и прочная дисциплина – дисциплина любви, – там только и возможна дисциплина внешняя, вынужденная, непрочная: дисциплина страха, когда не делают того, что слишком опасно делать, дисциплина корысти, когда не делают того, что слишком невыгодно. Первая не может обходиться без мер принудительных, всегда в большей или меньшей степени самовольных со стороны власти, по той основательной причине, что злая воля, с которой власти приходится иметь дело, тоже отличается самовольством, и условия борьбы были бы слишком не равны, если бы власть сковала себя точным соблюдением буквы закона, имея дело с противником, который никаких законов не признаёт. Вторая – основана на праве собственности, со всеми её логичными выводами и практическими последствиями.

Современное человечество, не признавая обязательной добровольную дисциплину, всё более и более поддаётся чувству злобной ненависти ко всем мерам репрессий. С другой стороны, оно всё более и более подкапывает уважение к праву собственности, совсем не заботясь о том, что без дисциплины любви единственной гарантией личной свободы и является именно собственность и что государственный социализм, если его когда-либо осуществит социальная революция, был бы худшим из всех видов рабства, который когда-либо испытало человечество. Таким образом современное человечество ставит себя в глупое и смешное положение ребёнка злого и дурно воспитанного, который во что бы то ни стало хочет исполнить свой каприз, совсем не понимая ни природы вещей, ни самых неизбежных последствий своих поступков. Что же должно явиться неизбежным следствием этой ожесточённой войны, которую современное человечество ведёт против властей, против всяких мер репрессий и против собственности, бывших до сих единственными основами порядка в жизни прежних поколений, ничего не предпринимая для того, чтобы дисциплинировать умы и сердца любовью? Таковым следствием не может быть что-либо иное, как совершенное иссякновение всякой дисциплины и всякого порядка, полная анархия, во всём ужасе реального варварства умов и сердец под живой маской татуировки и румян современной цивилизации.

Человечество не только ничего не делает для того, чтобы дисциплинировать умы и сердца любовью, но делает как раз обратное. Оно очень много говорит о правде, о справедливости, о свободе, о мире, о прогрессе и об общем благоденствии, оно даже осмеливается произносить святое слово «любовь». Неизменно оно, однако, избирает путь злобы и злобной борьбы для достижения всех этих целей и тем выдаёт истинный характер духа, его вдохновляющего. Очевидно, живя злобой и злобной борьбой, невозможно нравственно возвыситься до дисциплины любви, до способности осуществлять добро, обособляясь от зла, вместо того, чтобы проповедовать добро, оставаясь во зле, и всю жизнь проводить в злобной критике других и даже в гнусных заговорах против чужой свободы, желая, во имя свободы, навязать им такой образ жизни, который не соответствует ни их убеждениям, ни их желаниям.

На этом пути человечество становится всё более и более гордым и злым, своевольным и не умеющим уважать чужую свободу, становится пылью земли, совершенно неспособной на дисциплину любви, на всякую стройную и разумную организацию, в особенности неспособной подготовить лучшее будущее, мирное благоденствие грядущих поколений.

Друзья мира и свободы, будьте предусмотрительны за беснующееся человечество, которое всё делает для того, чтобы окончательно погубить и мир, и всякую свободу!

Программа, которую я вам предлагаю, заключает в себе всего два параграфа: 1) воспитание детей и союз взрослых в целях достижения дисциплины любви; 2) организация жизни личной и социальной, как и всех родов труда, на основе мира и братского единения, что естественно требует обособления от всех тех, кто этих мыслей и чувств не разделяет, насколько это обособление необходимо для дела.

Международная Лига Мира легко могла бы организовать это движение, создав отделение Лиги под названием Международной Лиги Мирного Прогресса или даже просто прибавив эти два параграфа к своей программе, конечно, не делая их обязательными даже и в принципе для всех своих сочленов, а только приняв это движение под своё покровительство, исполняя роль соединительной черты, организуя и направляя его.

То, что я предлагаю, мною осуществлено. Трудовое братство, которого я являюсь представителем на Конгрессе, имеет сельскохозяйственные школы для молодых людей и молодых девушек, в которых дело воспитания стройно организовано на этих началах, и результаты получаются прекрасные. Наши воспитанники и воспитанницы являются живым доказательством возможности настоящего духовного преображения в короткий срок 4–5 лет. Наше Трудовое братство – живое доказательство того, что эти молодые люди и молодые девушки действительно дисциплинированы любовью, так как жизнью своей на лоне Братства осуществляют такую степень мира, братского единения и мирного благоденствия, которая вне нашего Трудового братства всеми единодушно признаётся утопичной и неосуществимой. Братство наше победоносно выдержало даже испытание современной политической и социальной бури, от которой так много пострадало наше отечество. Буря эта от братства Трудового не оторвала пи одного из его сочленов, не внесла ни малейших колебаний на братских путях мира и единения среди оргий злобы и кровавых междоусобий, нас окружавших; напротив, Братство оказывало своё умиротворяющее влияние и на соседей.

То, что мы делаем, могут сделать и все. Особенно те, кто находит, что мы дурны и дело своё делаем мало и плохо; эти последние нравственно обязаны сделать больше и лучше нас. Мирное благоденствие, осуществлённое нами на лоне нашего Трудового братства, могло бы быть осуществлено на лоне каждого прихода, в каждом селе, в каждой рабочей ассоциации любого города.

Если бы вся Россия была составлена из трудовых братств, подобных нашему, всякое недовольство и всякая революция оказались бы совершенно нелепыми, и русское правительство не имело бы никакого повода употреблять эти репрессивные меры, за которые его так страстно порицают друзья «революции».

То, что я делал, я 25 лет предлагаю сделать моим соотечественникам. Трудовое братство для них живое доказательство, что это сделать можно и что этим путём на лоне той же России можно создать оазис свободы добра, равенства и братства, больших и более реальных, нежели это осуществлено в странах с наиболее свободными учреждениями; что можно осуществить совершенно