Нектарное наследие - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Ачарья-основатель Международного общества сознания Кришны

Итак, никакой незаконной половой жизни, никаких интоксикаций. Наши ученики даже не курят, они даже не пьют чай и кофе. Не говоря уже о другом, и потому они чисты.

Никаких азартных игр, никакой животной пищи. Вот и всё. Если вы просто следуете этим четырём принципам, вы немедленно становитесь неосквернённым. Немедленно. Без каких-либо дополнительных усилий. Движение сознания Кришны настолько прекрасно, что как только вы присоединяетесь к нему, вы немедленно становитесь неосквернённым.

Но не оскверняйтесь снова. Поэтому существуют эти запреты. Потому что наше осквернение начинается с этих четырёх дурных привычек. Но если вы осмотрительны, то нет и вопроса об осквернении. Как только я принимаю сознание Кришны, я становлюсь свободным. И если я остерегаюсь нарушать эти четыре принципа, то я свободен, я остаюсь неосквернённым. Таков процесс.

Но если вы думаете, что раз сознание Кришны сделало меня свободным, то я могу позволить себе отступление в этих принципах, и получу освобождение после воспевания, – это обман. Такое недопустимо. Раз вы освободились, не делайте этого снова. Но если я думаю: «Я сделаю это и освобожусь». Так же как в некоторых религиозных процессах говорится, что вы совершаете грехи всех видов, идёте в церковь, просто исповедуетесь и освобождаетесь. Так и продолжается грех и исповедь, грех и исповедь. Но здесь – нет.

Если вы освободились, это хорошо. Но не делайте этого снова. Таков смысл исповеди.

Исповедь, если вы исповедовались: «Я совершил такие-то греховные действия», то почему совершаете их снова? Если вы осознали, что это грех, например, воровать греховно. Благодаря исповеди вы освободись от греха, тогда зачем вы снова это делаете?

Требуется немного разума. Не так, что раз я благодаря исповеди освободился, я продолжаю это делать, снова исповедуюсь и освобождаюсь. Нет. Это нехорошо. Если это нехорошо, вы осознали, что это нехорошо, тогда вы не должны делать этого снова. Такова цель. Не так, что вы грешите и исповедуетесь, грешите и исповедуетесь, грешите и исповедуетесь. Это нехорошее дело. Мы в движении сознания Кришны должны быть осторожны, что если вы позволяете себе нарушать эти четыре принципа, то вы оскверняетесь. Но если вы соблюдаете осторожность и выполнении четырёх принципов.

Мы не говорим, что вы не должны иметь половой жизни. Имейте. Но для этой, а не той цели. Аналогично, ешьте, но ешьте то, а не это. Так же и с защитой, Кришна тоже советовал Арджуне защищаться. Защита не запрещена, если ведётся ради правого дела.

Таким образом, если мы можем немедленно прийти к сознанию Кришны, мы освобождаемся от всего осквернения. И если мы соблюдаем осторожность в четырёх принципах, то наша жизнь чиста. И если мы продолжаем такую чистую жизнь вплоть до момента смерти, вы непременно перенесётесь в царство Бога. Дальше. Вы уже читали то, что говорится в Бхагавад-гите: тйактва дехам пунар джанма наити. Человек, который полностью в сознании Кришны, оставляя это тело, не возвращается снова, чтобы участвовать в материальном мире.

Такой йог приходит в хорошую семью, в праведную, аристократическую или богатую семью, возвращается. Но если вы совершенны в сознании Кришны, вы больше не возвращаетесь. Вы отправляетесь на Голоку Вриндавану в духовном небе. Так что мы должны стараться не возвращаться. Потому что если я возвращаюсь, то я предположительно получаю очень хорошую возможность. Я получаю рождение в очень хорошей семье, в богатой семье. Но если я не смогу воспользоваться ей правильно, тогда я снова опущусь в другой вид жизни. Зачем идти на такой риск? Лучше довести сознание Кришны до конца в этой жизни. Это очень просто. Это не очень трудно. Просто придерживайтесь размышлений о Кришне. Вот и всё. Это очень просто. Тогда вам обеспечено следующее рождение в духовном небе в царстве Бога или на Голоке Вриндаване. Да.

Бхагавад-гита 6.46-47 «Система йоги»

Лос-Анджелес, 21 февраля, 1969 г.

Преданный: Стих 46: «Йог выше аскета, выше эмпирика и выше трудящегося ради плодов. Поэтому, о, Арджуна, при любых обстоятельствах будь йогом».

Прабхупада: Йог – это высшее совершенство материального состояния жизни.

Существуют разные уровни жизни в материальном мире, но если человек утвердился в принципах йоги, особенно в принципах бхакти-йоги, это означает, что он пребывает на самой совершенной ступени жизни. Итак, Кришна рекомендует Арджуне: «Мой дорогой друг Арджуна, при любых обстоятельствах будь йогом, оставайся йогом». Да, дальше.

Преданный: Стих 47: «А из всех йогов тот, кто всегда повинуется Мне с великой верой, поклоняясь Мне в трансцендентном любовном служении, наиболее тесно связан со Мной в йоге и стоит выше всех».

Прабхупада: Тут чётко сказано, что из всех йогов, а есть разные виды йогов: аштанга-йоги, джнана-йоги, карма-йоги, бхакти-йоги. Итак, бхакти-йога – это высший уровень йогических принципов. Кришна говорит здесь: «Из всех йогов». Существуют разные виды йогов. «Из всех йогов тот, кто всегда повинуется Мне», Кришне. Кришна говорит «Мне». Это означает, что тот, кто всегда пребывает в сознании Кришны,

«повинуется Мне с великой верой, поклоняясь Мне в трансцендентном любовном служении, наиболее тесно связан со Мной в йоге и стоит выше всех». Таково главное наставление этой главы, Санкхйа-йоги, что если вы хотите стать совершенным йогом высшего уровня, тогда оставайтесь в сознании Кришны и станете первоклассным йогом.

Преданный: Санскритское слово бхаджате очень важно здесь.

Прабхупада: Слово бхаджате появляется в изначальном санскритском стихе: йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Это слово бхаджате, санскритское слово, происходит от корня бхадж, бхадждхату. Это глагол, бхадж-дхату. Бхадж означает «выполнять служение». Бхаджа. То же самое слово использовано и в этом стихе, бхадж-дхату. Это указывает на преданного.

Кто выполняет служение Кришне, как непреданный? Предположим, вы выполняете здесь служение. Почему? Вы можете выполнять служение где угодно, получать тысячу или две тысячи долларов в месяц. Но вы приходите сюда и оказываете служение без всякой платы.

Почему? Из любви к Кришне. Поэтому бхадж, служение, любовное служение, основано на любви к Богу. В противном случае, зачем кому-то тратить своё время ради ничего?

Здесь есть ученики, которые заняты очень многим. Кто-то разводит сад, кто-то печатает, кто-то готовит, кто-то делает что-то ещё.

Но всё это в связи с Кришной. Поэтому сознание Кришны преобладает всегда, двадцать четыре часа. Это йога высшего типа. Йога означает держать своё сознание в соприкосновении с Вишну или Кришной, Всевышним Господом. Таково совершенство йоги. Здесь всё идёт автоматически, даже ребёнок может делать это. Ребёнок приходит вместе с матерью и кланяется: «Кришна, я кланяюсь». И он тоже в сознании Кришны.

Маленький ребёнок хлопает в ладоши. Почему? «Эй, Кришна». Так или иначе, каждый всегда вспоминает Кришну. Сохраняя сознание Кришны. Здесь даже ребёнок является высшим йогом. Это не наше хвастовство. Так говорится в таком авторитетном писании как Бхагавад-гита. Мы не говорим из хвастовства, что написали эти слова. Нет. Нет, это факт. Даже ребёнок может пребывать на высшем уровне практики йоги в этом храме.

Таков высший дар движения сознания Кришны. Дальше.

Преданный: Слово бхаджате имеет своим корнем глагол бхадж, который используется, когда возникает необходимость в служении. Английское слово «поклонение» нельзя использовать в том же смысле, что и бхаджа. Поклонение подразумевает благоговение или выказывание почтения и уважения кому-то достойному.

Но служение с любовью и верой особо предназначено для Верховной Личности Бога.

Прабхупада: Да. Поклонение и выполнение служения отличаются друг от друга.

Поклонение подразумевает некую мотивацию. Я поклоняюсь другу или великому человеку. У меня есть некая мотивация, что этот великий человек – очень крупный бизнесмен, и если я смогу доставить ему удовольствие, он даст мне какой-то бизнес, я извлеку какую-то выгоду. И поклонение полубогам похоже на это. Различным полубогам поклоняются ради различных целей. В Бхагавад-гите это осуждается, что вы найдёте в восьмой главе. Камаис таис таир хрта-джнанах прападйанте ‘нйа деватах. Те, кто утратили здравый смысл, запутались в вожделении, поклоняются полубогам с мотивацией. Когда мы говорим о поклонении, имеется мотивация. Но когда мы говорим о служении, тут мотивации нет. Служение – это любовь. Так же как мать выполняет служение ребёнку. Там нет мотивации. Только любовь. Любой может пренебречь ребёнком, но не мать. Потому что есть любовь. Аналогично, бхаджа-дхату, когда идёт речь о служении, тут нет вопроса о мотивации.

Таково совершенство сознания Кришны. И это рекомендовано в ШримадБхагаватам. Первоклассный принцип религии. Что за принцип? Са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже. Бхакти, бхаджа, один корень – такая система религиозных принципов первоклассна. Какая? Йато бхактир адхокшадже. Благодаря выполнению которой человек может развить своё сознание Бога или любовь к Богу. Вот и всё. Если вы можете развить свою любовь к Богу, следуёте любым религиозным принципам, это не имеет значения. Но тестом служит то, насколько вы развиваете свою любовь к Богу. Но если вы имеете какую-то мотивацию, чтобы с помощью практики этой системы религиозных принципов исполнить свои материальные потребности, это не первоклассная религия. Это религия третьего класса. Первоклассная религия это та, посредством которой вы можете развить свою любовь к Богу.