1000 вопросов и ответов о вере, церкви и христианстве - Анна Гиппиус

Дела дошли до того, что его стали ознакамливать с делом, чтобы потом передать в суд. И вот в среду 13 марта я получаю письмо от Вас[6] с лепестками розы,[7] я сразу же сделала освященное маслице, и перед ночными молитвами помазывала лоб. В пятницу 15 марта, как обычно в 12 ночи я начала читать молитвы, и вдруг звонок в дверь, я очень разволновалась, ведь было уже поздно, но пришел Игорь. Его отпустили, потому что нашли настоящего убийцу, и не было никакого заказного убийства, а просто на бытовой почве, кто-то что-то не поделил. Разве это не чудо. Никто не ожидал такого поворота, никто.

Когда Игоря отпускали домой, то охранники прямо ему сказали, что Бог на его стороне, потому что все шло к тому, чтобы осудить его лет на 25. Следователь от лица всего МВД принес Игорю извенения лично, пожал руку. Когда Игорь вернулся, я рассказала ему о письме, о молитвах. А он добавил, что он сам ежедневно молился, прося Божей помощи. С тех пор я стараюсь с большим усердием молиться святой блаженной Ксении Петербургской. По окончании поста, с Божией помощью, мы с Игорем повенчаемся, это желание было давно, а теперь оно утвердилось и стало твердым намерением.

Елена, г. Нижнекамск, 2001 год

Не наше дело строить предположения и догадки, почему Господь поступил так или эдак, зачем и для чего послал такое или иное испытание. Наше дело – честно жить в предлагаемых обстоятельствах. Потому что Его намерения относительно каждого человека – вечная жизнь души в Царстве небесном. Мы знаем, что Бог хочет добра для всех, Он есть Любовь.

А раз так, то смерть без покаяния и причастия придворного певчего Андрея Петрова – тоже благо. Действительно, за многих ли усопших мужей так молятся вдовы, как молилась за своего Андрея Федоровича Ксения? И молясь так, она спасала не только его, но и многих-многих вокруг, и нас, их потомков, явила миру невиданную любовь и редкую святость.

Дорогие мои современницы, сестры мои, кто из нас готов, как Ксения, пойти за своего мужа до конца? Отдать квартиру, раздать все имущество, уйти с работы, остаться в одной юбке с кофтой и башмаках на босу ногу – и скитаться по улицам, вместо сна в теплой постели молиться ночи напролет на пронизывающем ветру? Женщины, кто из нас пойдет голодать и холодать ради мужа – ради спасения его жизни? Потому что Ксения спасала именно жизнь мужа, вечную жизнь. И не день-два, а 45 лет. Почти полвека. Кто из нас, овдовев в 26 лет, до 71 года будет отмаливать грехи мужа, да и просто продолжать его любить? Мы не умеем так. А она умела.

На похороны вдова явилась в мужнином мундире, в нем и ходила, пока не истлел. А потом до конца жизни носила один и тот же наряд, меняя его по мере того, как прежний превращался в лохмотья: туфли на босу ногу, зеленая либо красная юбка, зеленая либо красная кофта – наверное, в память о зеленом с красным мундире Андрея Федоровича.

Раздала все имущество. Дом с усадьбой отписала знакомой, Прасковье Антоновой. Настояла только, чтобы на территории усадьбы был построен приют для бедных. Построили. Он просуществовал полтора века. Еще в 1918 году на этом самом месте, в этом самом здании помещался Покровский приют на 40 мальчиков.

Сама Ксения ночевала где придется.

Ей был больше не нужен дом.

Но вам, у кого семья, у кого дети, у кого проблемы с жильем, святая Ксения обязательно поможет.

Батюшка, я писала о своей неустроенной семейной жизни и просила отслужить молебен за семью нашего батюшки из Успенского собора, отца Дмитрия. Им негде было жить.

Произошло чудо! По молитвам нашей дорогой матушки Ксении! Так быстро произошло! Я ведь совсем недавно писала.

Отец Дмитрий с семьей уже пять лет по частным углам скитался. И снять квартиру у нас в городе тяжело и купить за большие деньги трудно. А отцу Дмитрию одна женщина недавно подарила квартиру! Батюшка выходил из храма, и к нему подошла какая-то бабушка с просьбой благословить. Он ее благословил, и у них завязался разговор. Когда бабушка узнала, что у батюшки проблемы с жильем, то сказала, что у нее есть квартира, кроме своего жилья. Но городское хозяйство у нее эту квартиру хочет отсудить. Если глава администрации Валерий Васильевич Гаврилов подпишет ордер на отца Дмитрия, то она с удовольствием уступит эту квартиру. Мэр нашего города очень хороший человек, с его помощью ведется реставрация храмов Дмитрова и районных церквей. Бумаги он все, конечно, подписал. И мои любимые люди теперь имеют свое жилье.

Я так благодарна нашей дорогой помощнице и заступнице матушке Ксении! Я знаю, она и за меня тоже просит у Господа всего полезного для меня и моей дочки. Мой бывший муж сам пришел поздравить своего ребенка с Новым годом, принес подарки и деньги на содержание дочери. Не приходил больше года, только деньги присылал. Меня взяли на работу в парикмахерскую. И, если господь даст, то будет у меня полноценная настоящая семья. Большое спасибо матушке Ксении за ее молитвы.

Наталья, Московская обл., г. Дмитров, 2001 год

ПОЧЕМУ КСЕНИЯ – БЛАЖЕННАЯ?

Итак, Ксения отказалась от своего дома, одежды, денег, раздала все и осталась нищей. Но это еще не все. Она пошла дальше. Она отказалась от самого дорогого, что есть у человека, – от рассудка.

– Дом мой и имущество мое – не мои, а Твои. Возьми, Господи. И рассудок мой – не мой. И его забери, Господи. Тот рассудок, который шепчет мне жить, как иные, поступать умеренно и осторожно, беречь себя и любить Тебя с оглядкой, в меру, посильно. Возьми его, Господи. Оставь мне только любовь к Тебе, веру в Тебя и Твое безмерное милосердие. И еще надежду на спасение души моего Андрея. И еще любовь. Вера, надежда и любовь пусть станут моей мудростью взамен земного пустого рассудка, пекущегося о мирском.

Это называется – подвиг юродства.

Мы знать не знаем, что такое юродство на самом деле. Усмехаемся. Юродивый – это такой дурачок?

Нет.

Вот что пишут о сути юродства протоиерей В. Зеньковский и протоиерей Г. Нефедов: «Юродивые презирают все земные удобства, поступают часто вопреки здравому рассудку – во имя высшей правды. Юродивые принимают на себя подвиг нарочитого безумия, чтобы достичь свободы от соблазнов мира, – но в юродстве нет и тени презрения к миру или отвержению его. Юродство, прежде всего, низко ценит внешнюю, суетливую сторону жизни, презирает мелочное угождение себе, боится житейских удобств, богатства, но не презирает человека, не отрывает его от жизни. В юродстве есть устремленность к высшей правде, обычно затертой житейской мелочностью, – и все же это не спиритуализм, а лишь все тот же мистический реализм, приносящий в жертву земное во имя небесного.

Юродство тоскует о правде и любви, оно поэтому неизбежно переходит в обличение всяческой неправды у людей – особенно часто и сурово нападало оно всегда на государственную власть, которая смиренно склонялась перед духовным величием юродства.

Юродство, по своему существу, совсем не истерично, наоборот, в нем есть несомненная высшая трезвость, но ему тесно в пределах одного земного начала, в нем сильна жажда утвердить и в отдельном человеке, и в мире примат духовной правды. Оно радикально и смело, и от него веет подлинным, религиозным вдохновением, перед которым склоняются все.

Юродство есть выражение того, что в сочетании божественного и человеческого, небесного и земного не должно никогда склонять небесное перед земным. Пусть божественное остается невыразимым, но только не должно быть ни ханжества, ни упоения поэзией мира с забвением невместимой в нашу жизнь небесной красоты. Это не платонизм, а утверждение иерархического принципа, т. е. подчинения земного небесному».[8]

На Руси любили и почитали юродивых. Из 36 канонизированных юродивых 30 – русские. По выражению историка В. О. Ключевского, юродивый на Руси был «ходячей мирской совестью, живым образом обличения людских пороков».

С БЕРЕГОВ МОКШИ НА БЕРЕГА НЕВЫ

Христа ради юродивым нельзя сделаться по своей воле и хотению. На это непременно нужно благословение. Известно, что святая Ксения отсутствовала в Петербурге в течение почти восьми лет. Где она провела эти годы? Неизвестно, но вот какое есть предположение.

На южной границе Нижегородской области, в мордовских лесах, на берегу реки Мокши, стоит Санаксарский монастырь. Основанный в середине XVII века, монастырь спустя сто лет захирел. Возродил его старец Феодор, чья история, похоже, тесно переплетается с историей Ксении и ее мужа.

В 1719 году в родовом имении Ушаковых родился сын Иоанн. Как всякий дворянин того времени, он получил приличное домашнее воспитание, а по совершеннолетию родители определили его в Преображенский полк. Друзья вокруг тоже были юные, беззаботные. Но как-то на офицерской пирушке один из молодых военных ни с того ни с сего вдруг упал замертво у всех на глазах. Здоровый, крепкий, а мгновение – и не стало человека. Это произошло как раз в то время, когда внезапно без покаяния и церковного напутствия скончался молодой полковник Андрей Федорович. Не Петров ли то был? Некоторые предполагают, что да, именно он.