Мать. И снова ответы Матери - Мать
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я уже рассматриваю тебя, как преданного служителя, но хочу также, чтобы ты стал и преданным ребенком, с тем чтобы почувствовать от этого радость.
С моей любовью и благословениями.
27 января 1957 г.(Ученик написал, что он ощущает присутствие Матери только во время работы, и поэтому работа является его единственной садханой. Мать ответила:)
В интегральной Йоге нет различия между садханой и внешней жизнью; во всяком и каждом мгновении повседневной жизни надо уметь найти Истину и жить ею.
16 марта 1958 г.(Ученик сообщил Матери о затруднениях в работе, после чего добавил:)
Подчиняясь дисциплине, я ни на что не должен жаловаться Вам. В течение некоторого времени я так и поступал. Но я чувствую, что Вы обретете власть над всем в очень недалеком будущем. Единственное, что нужно делать, – это сохранять спокойствие. Но хотелось бы знать, правильна ли эта позиция или же это замаскированный тамас?
Несомненно, быть спокойным – это не тамас. На самом деле только в спокойствии можно действовать должным образом. То, что я называю спокойствием, – это выполнение работы без всяких помех со стороны и возможность беспрепятственно за всем наблюдать.
Тем не менее, если что-то кажется тебе совершенно неправильным, ты всегда можешь рассказать мне, не тревожась, и я посмотрю, что нужно сделать.
Мое присутствие и мои благословения всегда с тобой.
19 сентября 1959 г.(Ученик написал, что хотел прекратить преподавание хинди, так как его ученики были слишком безразличны. Его письмо заканчивалось следующим:)
Говорят, что Вы не придаете значения индийским языкам. Хотите ли Вы, чтобы я продолжал, несмотря на апатию своих учеников, или я могу бросить это занятие?
Продолжай без колебаний.
Я отношусь к индийским языкам с глубочайшим уважением и продолжаю изучать санскрит, когда у меня есть время.
Амрита говорит, что ситуация в его классе, изучающем тамильский, гораздо хуже, чем в классе хинди. Он говорит, что будет продолжать, даже если ученики больше не будут посещать занятий… он будет учить самого себя!
С любовью и благословениями.
30 сентября 1959 г.(Студенты, изучающие хинди, попросили ученика сказать им что-нибудь по поводу каникул. Он передал их вопрос Матери, которая ответила:)
КаникулыДолжны ли мы сказать: «святые дни»[29]? Есть два вида каникул: согласно традиции, Господь работал шесть дней (или эонов), чтобы сотворить мир, а на седьмой он остановился для отдыха, концентрации и духовного созерцания. Это можно назвать днем Бога.
Второй вид каникул: люди и все существа трудятся в течение шести дней ради своих личных интересов и из эгоистических побуждений, а на седьмой день они прекращают работу, чтобы отдохнуть, взглянуть внутрь себя или вверх, созерцая источник и причину своего бытия и сознания, с тем чтобы окунуться в Божественное и обновить свои силы.
Едва ли необходимо упоминать о современном понимании значения слова «каникулы» и о всевозможных способах пустого растрачивания времени в тщетной попытке развлечь себя.
октябрь 1959 г.(Ученик написал о садхаке, который очень мало работал и, кроме того, советовал новым рабочим не быть «рабами, как кули[30] ».)
Если ты не выполняешь свою работу с чувством полной ответственности, это не причина подстрекать новых рабочих поступать так же, как ты.
приблизительно 1960 г.(Ученик, ответственный за назначение на работу новичков, вступивших в Ашрам, был расстроен, обнаружив, что недавно кому-то была предоставлена работа без его ведома. Он спросил Мать, как это могло случиться.)
Я могу сказать тебе только следующее: когда бы человек или несколько людей не обращались ко мне с просьбой о работе, выразив свое намерение остаться на время или быть принятыми на постоянной основе, я всегда отвечаю без исключения: идите к Р[31] (если я лично говорю с этим человеком) или посылаю его или их к P. Каким образом произошло то, о чем ты говоришь, я сказать не могу – это одна из тайн человеческой натуры, и я абсолютно уверена, что многое происходит совершенно без моего ведома.
Но это не причина для того, чтобы расстраиваться. Надо лишь оставаться совершенно хладнокровным и делать наилучшим образом все, что можешь, в тех пределах, которыми нас ограничивает человеческая природа.
В конце концов полная и абсолютная ответственность лежит на Господе и не на ком другом. Поэтому тут не о чем беспокоиться.
С моей любовью и благословениями.
26 февраля 1961 г.Мы объявили, что в серии книг «Адити» в каждой книге будет около 100 страниц. Первой книгой будут «Белые розы». Нужно ли оставить введение, написанное Хутой?
Да, так как все, что я написала, было предназначено для Хуты, а не для кого-то еще; то, что говорится каждому, говорится по-разному, и смешивать все это – значит вносить путаницу.
1961 г.Мать,
представляю краткое содержание пьесы Ану «Раджкумар» в ее собственном изложении. Вы можете прочитать его, если захотите. Я бы попросил Вас сделать свои предложения, которые, на Ваш взгляд, поднимут ее с уровня заурядности, что может быть полезно для сознания участников. Я чувствую необходимость некоторых изменений в конце. Но не знаю, каких.
События этой пьесы исторические? Или их можно изменить? Если они могут быть изменены, было бы интереснее, если бы посланник враждебных сил переродился под влиянием любви Принца в самый момент дачи яда, раскаялся и получил бы прощение.
Нужно преодолеть это старое представление о необходимости катастрофы, придающей силе эффективность.
Конечно, если это исторические события, нельзя нарушать, тогда высшая истина должна быть высказана в репликах.
25 февраля 1962 г.Мать,
я находился в плену иллюзии, что должен предоставлять людям работу. X находится в очень плохом состоянии, Y тоже нездоров. Поэтому я считал, что когда придет Z, он мог бы войти в Общество Честности, чтобы помочь X. Он коммерсант. Как всегда, меня не поставили в известность, и я услышал, что ему дали работу в Центральном Бюро по Вашему приказу!! Еще только вчера я дал временного работника Центральному Бюро. X нуждается в новом работнике гораздо больше. Но если это Ваш приказ, я подчиняюсь ему.
Каждый раз, когда складывается неприятная ситуация или необходимо договориться с невыносимым человеком, все это каким-то образом попадает ко мне; в других же случаях… И Вы говорите, что я отвечаю за работу.
Мое дорогое дитя,
должна ли я отнести это за счет твоего плохого настроения или за счет того, что твое эго осталось недовольным?.. Ты, кажется, очень огорчен. А еще ничего не решено окончательно с моей стороны за неимением необходимой информации и твоей консультации для принятия наиболее оптимального решения. Но это неважно, – если ты думаешь, что что-то делается неверно, и я в ответе за это, пусть так и будет – я принимаю эту ответственность.
Что же касается этого случая, я рада узнать, что Z может быть более полезен в Обществе Честности, поэтому мы направим его туда, и все будет хорошо. Совершенно верно, что я в основном занята тем, что считаю в данный момент более важным, чем внешняя организация; вот почему я жду от каждого максимального выполнения его обязанностей с обязательным учетом важности Божественной работы, что, несомненно, поможет ему в его личных затруднениях.
Тяжелые времена наступают для всех и во всем, но это, несомненно, для того, чтобы научить нас преодолевать наши ограничения.
Я полностью уверена в тебе, рассчитываю на тебя, нуждаюсь в твоей работе и уверена, что ты преодолеешь теперешние трудности.
С любовью и благословениями.
6 августа 1962 г.Мать,
X привез эту пишущую ручку из Непала. Он дал ее мне. Я посылаю ее Вам с верой, что ее появление у Вас послужит процветанию Китая (она сделана в Китае) и улучшению отношений между Индией и Китаем.
Вот что я скажу, ручка, кажется, хороша – благословения Китаю!
27 августа 1962 г.Мать,
вчера я спал днем и видел Вас во сне. Вы начали что-то говорить, когда кто-то постучал в дверь и разбудил меня. Это повторялось трижды, и каждый раз кто-то стучал в дверь, вызывая у меня сильную головную боль. Я обычно плохо помню свои сны, но этот был очень живым. Интересно узнать, действительно ли у Вас было что-то для меня.
