В. Адаменко Служебник - В. Адаменко

П. 4. И: «Таинственные изречения пророков приоткрыли Твое воплощение от Девы, Христе, лучи сияния Твоего, говорили они, изойдут на просвещение язычников, и бездна, торжествуя, воскликнет Тебе: слава могуществу Твоему, Человеколюбец».

1. «Взирайте, народы, и дивитесь: святая и преславная гора Божия берется выше небесных обителей; земное небо вселяется на земле небесной и нетленной». 2. «Смерть Твоя, Чистая, была переходом к вечной и лучшей жизни; из кратковременной она переселила Тебя, Пречистая, к жизни истинно божественной и бесконечной, чтобы в радости созерцать Тебе Твоего Сына и Господа». 3. «Небесные двери открылись и Ангелы воспели, и Христос принял девственное сокровище Своей Матери; Херувимы преклонились пред Тобою с веселием и Серафимы прославляют Тебя с радостью».

П. 5. И: «Божественное и неизреченное совершенство заслуг Твоих, Христе, исповедую я; воссияв из вечной Славы вечным же и Личным сиянием, Ты облекся в плоть и взошел из девического чрева солнцем для находившихся в беспросветной тьме».

1. «Собор Апостолов, принесенный, как бы облаком, от концов вселенной, собрался к Сиону послужить Тебе, Дева, легкому облаку, из которого Всевышний Бог–Солнце правды воссиял находившимся во тьме и тени». 2. «Богоприятные языки мужей богословствующих звучнее труб взывали, возглашая Духом надгробную песнь Богородице: «Радуйся, нетленный Источник живоначального и спасительного для всех воплощения Божия».

П. 6. И: «Грозившая гибелью опасность в море внутри рожденного в морской пучине кита, была прообразом Твоего тридневного погребения, который явил Иона, ибо спасенный невредимым, каким был поглощен, воскликнул: «с громкою хвалою принесу я жертву Тебе, Господи».

1. «Царь и Бог всего показывает на Тебе сверхъестественные дела, ибо как в рождении сохранил Он Тебя Девою, так и во гробе тело Твое сохранил нетленным и прославил чрез божественное переселение, воздав Тебе честь, как сын матери». 2. «Рожденное Тобою вселило Тебя, Дева, в Святое Святых, как истинно светлый светильник с огнем невещественным, золотую кадильницу с углем Божественным, сосуд и жезл, скрижаль Богописанную, ковчег святый, трапезу Слова жизни».

Кондак, гл. 2: «Богородицу, неутомимую в молитвах и непоколебимую надежду в ходатайствах, гроб и смерть не удержали, ибо Вселившийся в Ее вечно–девственную утробу переселил Ее к жизни, как Матерь жизни».

П. 7. И: «Стремление к Богу, противостоя бесстыдной ярости и огню, обращало огонь в росу и над яростью смеялось, отвечая среди пламени на звуки музыкальных орудий песнью на вдохновенной Богом живой трехзвучной лире праведников; благословен Ты, Прославленный Боже отцев и наш».

1. «Моисей во гневе сокрушил Богом созданные скрижали, начертанные Божественным Духом, а Владыка его, сохранив Свою Матерь нетленною, ныне вселил Ее в небесных обителях. Ликуя с Нею, будем взывать Христу: благословен Ты, отцев и наш Боже Препрославленный». 2. «Кимвалами чистых уст, стройною свирелью сердца, благозвучною трубою возвышенного ума, в благознаменитый нарочитый день преставления Чистой Девы будем восклицать, ударяя руками дел: благословен Ты, отцев и наш Боже Препрославленный». 3. «Соберитесь богомудрые люди, ибо вместилище славы Божией из Сиона переселяется в небесное жилище, где чистый голос празднующих, голос неизреченного веселия, и в радости взывающих Христу: благословен Ты, отцев и наш Боже Препрославленный».

П. 8. И: «Всесильный Ангел Божий показал для отроков пламя, окропляющим росою праведных и в та же время сожигающим нечестивых; Богородицу же Он сделал источником жизни, источающим разрушение смерти и жизнь для поющих: мы, искупленные, воспеваем и превозносим Одного Создателя во все веки».

1. «Все множество богословов в Сионе следовала за Божественным Ковчегом Святыни, так восклицая: куда отходишь Ты ныне, Вместилище живого Бога. Не перестань призирать на поющих с верою: Одного Создателя будем воспевать, избавленные, и превозносите во все веки». 2. «Всенепорочная, отходя как бы с воздетыми руками, носившими Бога во плоти, с дерзновением, как Матерь, говорила Рожденному Ею: тех, которых Ты вручил Мне, сохраняй во веки, восклицающих Тебе–Одного Создателя будем воспевать, избавь ленные, и превозносить во все веки».

Припевы: 1. «Ангелы, увидевши успение Пречистой, удивились, как Дева восходит с земли на небо». 2. «Величай, душа моя, честное переселение с земли на небо Божией Матери».

П. 9. И: «Побеждены законы природы в Тебе, Дева Чистая; в рождении сохраняется девство и со смертью сочетавается жизнь. Пребывая по рождении девою и по смерти живою, Ты спасаешь всегда, Богородица, Твой народ».

1. «Изумлялись ангельские силы, видя Своего Владыку в Сионе, принимающего руками Своими душу жены, ибо Он пречисто родившей Его вещал, как подобало Сыну: иди, Честнейшая, прославиться вместе с Сыном и Богом». 2. «Собор Апостолов сопровождал; вместившее Бога тело Твое, со страхом взирая на него и умилительным голосом взывая: удаляясь в небесные чертоги к Сыну, Ты спасаешь всегда, Богородица, Твое наследие».

Ирмосы второю канона. Песнь 1: «Открою уста мои и они исполнятся Духа, и провозглашу хвалебное слово Царице Матери, явлюсь светло торжествующим и радостно буду воспевать Ее успение».

П. 3: «Богородица, живой и неоскудевающий Источник, певцов Твоих, составивших торжество, духовно укрепи и ради Божественной памяти Твоей удостой венцов славы».

П. 4: «Созерцая неисследимый Божий совет о Твоем, Всевышний, воплощении от Девы, пророк Аввакум восклицал: слава силе Твоей, Господи».

П. 5: «Все изумляется при честном успении Твоем, ибо Ты, не познавшая брака Дева, с земли переселилась в вечные обители, к бесконечной жизни, даруя спасение всем, воспевающим Тебя».

П. 6: «Совершая это Божественное и всечестное» празднество Богоматери, приидите, богомудрые, восплещем руками и прославим родившегося от Нее Бога».

П. 7: «Богомудрые юноши не послужили твари вместо Творца, но мужественно победив угрожавший огонь, радостно воспевали: благословен Ты, Препрославленный Господь и Бог отцев».

П. 8: «Благочестивых юношей в печи сохранило рождение Твое, Христе, от Богородицы, будучи тогда прообразуемым, а ныне действительным, оно всю вселенную побуждает петь Тебе: творения, воспевайте Господа и превозносите во все веки».

П. 9: «Всякий земнородный да возвеселится духом просвещаясь, да торжествует и природа ангельских умов, почитая священное преставление Богоматери, и да восклицает: «Радуйся, Всеблаженная, Чистая Богородица, Вечнодева».

Стихиры на хвалитех, гл. 4: «При Твоем славном успении, непознавшая брака Пресвятая Дева, радуются небеса и возвеселились ангельские силы; веселится и вся земля, воспевая, надгробную песнь Тебе, Дева, как Матери Владыки всех, избавившей человеческий род от прародительского осуждения». Слава и ныне, гл. 6: «Богородица, Матерь жизни! Апостолы, рассеянные по вселенной, были восхищены облаками по воздуху; как один человек стали они пред Пречистым Твоим телом, над которым и совершили честное погребение, и, взывая к Тебе приветствием Гавриила, восклицали: „ Радуйся, облагодатствованная Матерь безмужняя, Господь с Тобою. С ними и моли Его, как Сына Своего и Бога нашего, о спасении наших душ»

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ. (14 Сентября).

Стихиры на «Господи воззвах», гл. 6: 1. «Возвышаемый Крест побуждает весь мир воспевать пречистые страдания Вознесенного на нем, ибо Он, убивши на нем диавола, убившего нас, воскресил нас умерших, просветил и, по множеству Своей благости, как Милосердный, удостоил нас жить на небесах. Поэтому мы радостно прославим имя Его и возвеличим Его крайнее снисхождение». 2. «Многочтимый Крест, похвала верных, укрепление страдальцев, красота Апостолов, защита праведных, спаситель всех преподобных, тебя в древности прообразовал Моисей, когда простер свои руки к небу и победил врагов Амаликитян. Поэтому, видя тебя воздвигаемым, вся тварь веселится и торжествует, прославляя Христа, Который по неиз'яснимой Своей благости, тобою соединил разделенное». 3. «О, многочтимый Крест, радостно окружаемый ангельскими чинами, Ты, ныне воздвигаемый, восстановляешь Божественною силою всех, изгнанных за недозволенное вкушение запрещенной пищи и подвергшихся смерти. Поэтому и мы, с верою лобызая тебя сердцем и устами, получаем освящение, восклицая: превозносите Христа, Всеблагого Бога и поклоняйтесь Его Божественному подножию».

Слава и ныне, гл. 2: «Приидите, все народы, будем поклоняться благословенному Древу: через него совершилось вечное оправдание, ибо обольстивший древом праотца Адама сам уловляетея крестным древом; кто жестоко властвовал над царским созданием, сам низверженный падает безмерным падением. Яд змия смывается Божественною Кровию и клятва, наложенная праведным судом, уничтожена Праведником, неправедно осужденным; ибо нужно было древом же сделать древа безвредным и страданиями Бесстрастного на древе освободить от страданий осужденного. Но слава Твоему, Христе–Царь, о нас попечению, которым Ты спас всех, как Благий и Человеколюбивый».