Индия. Юг (кроме Гоа) - Ярослав Тарасюк

В святилище супруги Шивы – богини Шивакамасундари (Shivakamasundari, XII) в северо-западной части храмового комплекса есть алтарь божества, идол которого встречается редко. Это Читрагупта – секретарь бога смерти Ямы. Он ведет учет хороших и плохих дел людей.

К северу от святилища Шивакамасундари расположено святилище второго сына Шивы Субрахманьи (Subrahmanya, XIII). Высота его идола, как и идола Ганеши, около 2,4 м. В святилище есть изображения сцен из Сканда-пураны, рассказывающей о деяниях этого бога.

Важность танца в Чидамбараме подчеркивается барельефами с изображениями танцующих фигур внутри восточной и западной гопур. В них представлены панели, демонстрирующие 108 танцевальных поз (карана). Karana (тамил. adavu) представляет собой определенную точку в фазе движения, предписанную санскритским трактатом «Натьяшастра», созданным полулегендарным автором Бхаратой во II–III вв. Этот труд стал основой классического танца, музыки и театра в Индии. В индийском танце участвуют не только руки и ноги, но и все тело. Все жесты, позы и движения неслучайны. Все это детально классифицировано в «Натьяшастре». Трактат приводит 13 положений головы, 36 – глаз, 9 – шеи, 37 – рук и 10 – тела. Каждая фигурка танцора (высота около 23 см) на панелях в восточной гопуре храма Натараджи установлена в отдельной нише. Фигурки представляют также основные позы танца Бхаратнатьям.

Внешнее ограждение храмового комплекса датируется XVII в.

Святилище Тиллей Кали Амман(Tillai Kali Amman Koyil, 0,5 км к востоку от храмового комплекса Шивы-Натараджи)

ежедн. 6.00–12.00, 16.00–21.00.

Строительство храма приписывается чольскому царю Раджендре III (1229–1278). Согласно легенде, некогда Шива и его супруга Шакти соревновались друг с другом в искусстве танца. Шива принял позу, высоко подняв свою ногу. Шакти не смогла повторить эту позу из-за своей скромности и проиграла состязание. По условиям соревнования проигравший должен был покинуть Тиллей и поселиться за его пределами. Поэтому храм построен в месте, которое прежде было окраиной города.

Прихожане верят, что богиня может исцелять недуги и даровать здоровье и благосостояние тем, кто ей поклоняется.

В апреле-мае в храме устраивают праздник с хождением по огню и народным танцем kavadi (танец с украшенными деревянными рамами на голове). Аналогичный праздник проходит в храме Килетеру Мариамман (Keeleteru Mariamman) в июле-августе.

Мангровые леса Пичаварама(Pitchvaram, 16 км к востоку от Чидамбарама, на берегу Бенгальского залива)Как добраться

Автомобиль

Чидамбарам: по районной дороге (district road) до Пичаварама.

Это единственное место в округе, где можно встретить деревья тиллей (Excoecaria agallocha), именем которых прежде назывался Чидамбарам. Район, включающий 1700 островов и 4000 каналов, представляет интерес как для ботаников, так и для туристов.

Кумбаконам

(Kumbakonam, 313 км к юго-западу от Ченнаи, 217 км к северо-востоку от Мадураи, 69 км на юго-запад от Чидамбарама и 38 км на северо-восток от Танджавура между реками Кавери и Арасалар)

Телефонный код (STD) – 435

Как добраться

Ж/д вокзал

2 км к востоку от центра города

Ченнаи: 4 раза в день; Мадураи: 4 раза в день; Танджавур: 3 раза в день; Тиручирапалли: 3 раза в день.

Автовокзал

рядом с ж/д вокзалом.

Ченнаи: 7 ч в пути, от Rs 75; Танджавур; Гангейкондачолапурам; Мадураи; Тируваннамалай; Пудуччери; Карейккал; Бенгалуру.

Автомобиль

Ченнаи (такси – от Rs 2000): по East Coast Road до Сиркажи (Seerkazhi), далее по дороге штата (state highway) до Кумбаконама.

Из истории

Название города, расположенного между реками Кавери и Арасалар, происходит от кувшина (kumba – горшок, кувшин) с нектаром бессмертия (амрита). Согласно местной легенде, Шива в обличии лесного охотника пустил стрелу в кувшин, и тот разбился. Из черепков он построил лингам, который, как считают, находится теперь в святилище храма Кумбешвара. Разлившийся нектар наполнил городской пруд Махамакам.

В Кумбаконаме свыше 80 храмов, многие из них весьма древние.

ДостопримечательностиШиваитский храм Ади Кумбешвара(Adi Kumbeswarar, 3 км к северо-западу от автобусной и ж/д станций)

тел. 242 02 76,

ежедн. 6.00–12.30, 16.00–20.30.

Основные богослужения (пуджа) 7.00, 9.00, 12.00, 17.00 и 20.30.

Храм построен в XVII в. Восточная раджагопурам (39 м) девятиэтажная. У ворот можно встретить храмового слона. Практически все сооружения украшены изысканной резьбой. Встречаются сюжеты из индийских сказаний-пуран, изображения 12 знаков зодиака и 27 созвездий (в мандапе Navaratri). Несколько лет назад около главного святилища обнаружен подземный ход.

Лингам главного святилища Кумбешвара считается нерукотворным (сваямбху), поэтому выглядит немного кривобоким. Согласно легенде, бог Шива сделал его из черепков разбившегося кувшина с амритой.

В святилище богини Мангаламбигей (Mangalambigai, букв. «Благоприятная») помещается идол богини высотой 1,2 м.

В святилище Юрахалешвары (Jurahareswarar, букв. «Устраняющего лихорадку») верующие приходят, когда хотят излечиться от лихорадки.

В мандапе помещается прекрасная коллекция серебряных средств передвижения (вахана) богов, используемых во время празднеств, а также фигурок pancha loham (изготовленных из соединения серебра, золота, меди, железа и олова), изображающих 63 святых поэтов-наянмаров.

Религиозные фестивали проходят в храме Кумбешвара в марте-апреле (водный фестиваль на пруду Махамакам) и в апреле-мае («поездка» идолов Кумбешвары и Мангаламбигей по шиваитским храмам близлежащих к Кумбаконаму деревень).

Пруд Махамакам(Mahamakam Tank, на юго-востоке города, в 2 км от храма Ади Кумбешвара)

Площадь пруда (XVII) – 1,2 га. С высоты птичьего полета очертания водоема напоминают кувшин. Согласно местной легенде, он наполнился амритой из кувшина, разбитого Шивой. У пруда – 19 тиртх (букв. «переправа», «брод» – святое место, обычно расположенное у реки, пруда или моря, где на мелководье удобно совершать ритуальные возлияния и омовения). На берегах есть святилища 16 лингамов. На северном берегу находится святилище Каши Вишванатхар (Kashi Viswanathar, 6.00–12.00 и 16.00–21.00), где установлен лингам, сделанный, как считают, из песка и амриты самим Шивой, а также идолы 9 речных богинь. Прихожане верят, что каждые 12 лет, когда Юпитер проходит через созвездие Льва, вода из священных рек Ганги, Ямуны, Сарасвати, Сараю, Годавари, Нармады, Кавери, Пайокшини и Каньякумари стекает в пруд. В это благоприятное время, обычно приходящееся на февраль-март, проводится фестиваль Махамалам. На него собираются 4–5 млн паломников для очищающего от грехов омовения. Последний раз это происходило в марте 2004 г.

Девятидневный фестиваль Махам в это же время проходит в обычные годы.

Вишнуитский храм Сарангапани(Sarangapani, напротив храма Ади Кумбешвара, через пруд Хема Пушкарни (Hema Pushkarni))

тел. 243 03 49,

ежедн. 6.00–12.00 и 16.00–20.30,

www.sarangapanitemple.org

Храм Сарангапани (XIII и XVII, букв. «Того, кто держит в руке (лук) Сарангу») считается третьим по важности для вишнуитов священным местом (стхала) после храмов Шрирангама и Тирупади.

Надвратная башня-гопурам (44 м) 11-этажная. Главное святилище с 12 скульптурными колоннами построено в виде колесницы с барельефами лошадей, слонов и колес. Вход в него охраняют огромные дварапалы, идентичные Вишну, которого они защищают. Между ними размещены резные каменные створки-джали, перед которыми стоит священный квадратный очаг-хомам. Храмовый пруд называется Потрамарей (Portamarai Kulam, букв. «Пруд Золотого лотоса»). Храмовое дерево (стхала-врикша) – жасмин (Nyctanthes arbor-tristis).

Фестиваль Brahmotsavam проводится в январе-феврале и апреле-мае. В первый день Uttarayanam (движение Солнца на север от зимы к лету) 14–15 января устраивается процессия с идолом Сарангапани, водруженным на серебряную колесницу. Подобная процессия проходит и во время фестиваля в апреле-мае. В мае-июне на пруду Хема Пушкарни устраивают водный фестиваль.

Святилище Нагешвара(Nageshwarar, 0,5 км к юго-востоку от храма Ади Кумбешвара)

ежедн. 6.30–12.00 и 16.00–21.00.

Святилище Нагешвара (букв. «Повелителя змей-нагов) – старейший храм Кумбаконама. Основал его в 886 г. чольский царь Адитья. Строительство завершилось после прихода к власти его сына Парантаки I (907–953).

В течение трех дней в месяц читтирей (апрель-май) солнечные лучи падают через окно в восточной башне прямо на установленный в главном святилище лингам бога Шивы. Бык Нандин, бали питхам (пьедестал для жертвоприношений) и флагшток напротив святилища установлены таким образом, чтобы они не мешали солнечным лучам освещать лингам через дверной проем. Согласно легенде, бог змей Ади Шеша и бог Солнца Сурья совершили богослужение Шиве в этом месте. Храмовый колодец называется Нага Тиртха (Naga Tirtham).

Заслуживают внимания установленные в нишах стен святилища каменные статуэтки Дакшинамурти (Шива) и трехголового Брахмы – на южной стене, Дурги – на северной и Ардханаришвары (Шива, изображаемый наполовину мужчиной, наполовину женщиной) – на западной стене.