Жизнь Будды - Ашвагхоша

Асока (ашока — «беспечальное») — священное дерево с красными цветами. 

Асуры — демоны ведийской, а затем брахманистской и индуистской мифологии, извечные противники богов — дэвов, непрестанно конкурирующие с ними за обладание миром и главенство. 

Бодгисаттва (Бодхисаттва — «тот, чья природа — просветление») — в буддизме человек (или другое существо), предназначенное стать буддой; помимо сына Шуддходаны и Майи буддизм знает множество бодхисаттв (в буддизме махаяны их число безгранично), которые перед исхождением на землю должны родиться на небе Тушита («небо блаженства»). 

Бодхи («пробуждение») —дерево в Гайе, под которым, по буддийскому преданию, произошло «просветление» Сиддхартхи.

Браман (Брахма) — Абсолют в основных течениях индийской религиозно-философской мысли, описывается в терминах мировой субстанции и мирового сознания».

Брамачарин (брахмачарин) — ученик, изучающий веды в доме учителя до вступления в брак; религиозный подвижник, принявший обет безбрачия.

Будда («пробужденный», «просветленный») —индивид, достигший высшей ступени знания, окончательно освободившийся от действия закона кармы и передающий способ этого «освобождения» всему миру; по буддийской традиции, Будда исторический — один из неисчислимых будд бесчисленных миров и эпох. Это отсутствие уникальности и незаменимости радикально отличает его от основателя христианства.

Бхикшу — странствующий аскет, живущий милостыней.

Гандхарвы — полубожества, супруги небесных нимф — апсар, небесные певцы и музыканты.

Гуна и гуни — категории индийской религиозно-философской мысли, означающие свойство (условно «качество») и его носителя (условно «субстанцию»).

Джамбу — вид розовой яблони, Eugenia jambolana.

Дхату («слой», «компонент») — многозначный термин, прежде всего обозначает свойства вещей.

Дхиана (дхьяна) — ступень медитации, достигается особыми психо-ментальными упражнениями, ведущими к трансформации в сознании адепта (его восприятии космоса, собственного «я» и т. д.). 

Дэва («сияющий», «небесный») — бог ведийского, а затем индуистского и буддийского пантеона.

Дэви («сияющая», «небесная») — в индийских мифологиях супруга дэвы.

Ишвара («господин») — персонифицированное божество; широко известный эпитет Шивы. 

Карма («действие,») — важнейшее понятие религиозно-философской мысли Индии; означает «результирующий» баланс дел, которые совершены индивидом в «предшествующих» существованиях. Считалось, что он в значительной мере предопределяет факторы его «будущего» рождения. 

Кумуда — красный лотос, Nymphaea rubra.

Кшатрия — представитель военной аристократии, царь.

Муни («молчальник») — обозначение аскета в различных религиозных традициях Индии.

Нага-раджи — цари нагов.

Наги — полубожественные существа, изображались со змеиным туловищем и человеческой головой (головами).

Нирвана («угасание») — одно из основных понятий буддийской религиозно-философской мысли; высшее, «неопределимое» состояние сознания и конечная цель жизни буддиста, полное прекращение действия закона кармы.

Парамарта (парамартха) — «высшая истина».

Патали — красный цветок, Bigonia suaveolens.

Ракша (ракшас — «кто охраняет» или «от кого охраняют») — устрашающие демоны индийской мифологии, выступали противниками уже не богов (как асуры), а людей.

Риши — класс персонажей общеиндийской мифологии; первоначально под риши понимались поэты — патриархи ведийских кланов (отсюда семь «великих риши»), а затем наиболее почитаемые «мудрецы» и подвижники вообще; многим из них приписывается авторство основных религиозно-философских текстов.

Самбодхи — в буддизме «совершенное знание», «просветление».

Састры (шастры) — традиционные системы любого организованного знания в индийской культуре, включая и философские системы.

Сутры — основополагающие тексты традиционных индийских дисциплин знания, кодифицированные в виде прозаических афоризмов.

ИМЕНА СОБСТВЕННЫЕ

Агастия (Агастья) — один из семи «великих риши», считался сыном Митры и Варуны (одновременно) от апсары Урваши, известен своей страстью к супруге Сомы Рохини. 

Агни («Огонь») — важнейшее божество ведийской мифологии, персонифицирует жертвенный огонь. 

Агнидатта — благочестивый и богатый брахман, который пытался сам решить сложные метафизические вопросы и нашел ответы на них в учении Будды.

Аджа («Нерожденный») — царь Солнечной династии, дед знаменитого героя Рамы. 

Аджатасатру (Аджаташатру) — сын Бимбисары (см. ниже), ведший упорные и успешные войны с соседями Магадхи; покровительствовал различным учителям-шраманам.

Аида («Происходящий от Иды») — матроним мифического царя Пурураваса; его полная драматизма любовь к нимфе Урваши стала популярным индийским вариантом сюжета любви смертного и богини; сюжет лег в основу драмы Калидасы «Мужеством добытая Урваши».

Алава, или Алавака,— по буддийской мифологии, людоед-якша, обращенный в буддизм. 

Амбариша («Владыка неба»), Друма («Дерево»), Васита (Васиштха — «Превосходнейший»), Атрейя (Атрея — «Потомок Атри») — мифологические цари, практиковавшие аскезу в лесу, а затем вернувшиеся к мирской жизни.

Амра (на яз. пали) — знаменитая куртизанка Вайшали, от которой Будда принял пищу и которая подарила свой парк буддийской общине.

Ананда — кузен и любимый ученик Будды, известный особой преданностью учителю; стал одним из руководителей раннебуддийской общины. 

Анга — один из аристократов, ставший буддийским монахом. 

Ангирас — один из семи «великих риши», носитель особых жреческих функций в индийском пантеоне, посредник между богами и людьми.

Ануджаса, Ваджрабагу(Ваджрабаху — «С громовой палицей»), Друма, Вата джана — мифические цари прошлого, благополучно сочетавшие роскошь чувственной жизни с исполнением государственных и религиозных обязанностей.

Анурудха, Анурудда (Ануруддха) — кузен Будды; вначале не желал расставаться с удовольствиями царской жизни, но затем стал одним из первых учеников; ему приписываются оккультистские «подвиги».

Арада, Арада Рама — соответствует Арада Калама — знаменитый аскет, которого посетил Сиддхартха в поисках «высшего знания»; от его лица излагается одра из версий древней санкхья-йоги — важнейшего религиозно-философского направления, значительно повлиявшего на буддизм.

Асита («Небелый», «Темный») — знаменитый риши, которому приписывается множество деяний. 

Асока (Ашока — «Беспечальный») — знаменитый царь (III в. до н. э.) Маурийской династии, крупнейший покровитель и миссионер буддизма.

Атри («Едящий») — один из семи «великих риши»; его сын Дурвасас прославился особой гневливостью. 

Аурва («Потомок Уру») — по индийской мифологии, внук риши Бхригу, спасенный своей матерью, которая спрятала от врагов его зародыш в своем бедре.

Басундара и Сундара — соответствует Сунда и Упасунда — два брата-асура, вначале чрезвычайно дружные, но затем убившие друг друга из страсти к небесной нимфе Тилоттаме, посланной к ним коварным Брахмой.

Бимбисара (VI—V вв. до н. э.) — первый из известных царей Магадхской династии; при нем началась экспансия Магадхи в Гангской долине.

Брама (Брахма) — в индуистской мифологии одно из трех первоверховных божеств (наряду с Вишну и Шивой); с ним ассоциируется функция периодического миросозидания; истоки образа — персонификация абстрактного понятия Брахман. В буддизме весьма популярен Брахма-лока (мир тонкоматериальных и нематериальных форм).

Бригаспати (Брихаспати — «Господин молитвы») — божество молитвы и жертвоприношения в ведийской мифологии (другое имя — Брахманаспати).

Бхригу (от глагола «пылать», «сиять») — один из семи «великих риши», пользовавшийся исключительным авторитетом в индуистском пантеоне и сделавший даже однажды Вишну верховным божеством.

Вальмики («Муравейный») — полулегендарный составитель эпической поэмы «Рамаяна», именуемый «первым из поэтов»; ему приписывается изобретение эпического стихотворного размера шлоки.

Васита (Васиштха — «Превосходнейший», «Богатейший») — один из семи «великих риши», олицетворение добродетелей брахманства; всю жизнь воевал с доблестным кшатрием Вишвамитрой.