Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих - неизвестен Автор

В числе членов конгресса был иудей Лессинг с целой группой молодых иудеев, был Мирабо - этот пылкий, хотя и не безкорыстный сторонник иудеев; был и "бессмертный Дом", как о нем выражается Галеви и другие еврейские историки, этот Дом, написал по заказу берлинского Мендельсона книгу "Об эмансипации иудеев". Вслед за Домом и Мирабо выпустил "Воспоминания о политической реформации Иудеев и о Моисее Мендельсоне".

В 1891 г. была восстановлена масонская система под названием "Философский Шотландский Ритуал"; восстановителями явились иудеи: Джон Митчел, Фридрих Дальхо, Эмиль де ла Мотта, Исаак Ольд и др.

В 1814 г. была проявлена в Париже масонская система "Мизраим", называвшаяся египетской, но по духу и составу последователей - вполне иудейская. Этот "Мизраим" имел притязания на руководство всем прочим масонством на том основании, что все масонские организации были лишь ветвями системы "Мизраим". Система эта имела 90 степеней, из которых последние 12 назывались каббалистическими (Рагон: "Общее руководство фран-масонства", стр. 234 и 490). Основателями и руководителями системы "Мизраим" были иудеи Михаил Бернард и Марк Бедаррид. (Де ла Рив: "Иудей во фран-масонстве", стр. 179)

В 1860 году был основан известный "Всемирный Израильской Союз", председателем Которого был избран иудей Адольф Кремье, великий мастер Шотландского масонства во Франции. В Союзе этом соединилась избранная часть иудо-масонства всего мира. Он явился как бы масонским сенатом, более влиятельным, чем все парламенты.

Связь между масонством и "Израильским Союзом" настолько тесна, что масоны, получившие 18-ю степень, тем самым становятся членами "Израильского Союза". (Гужено де Муссо: "Иудей", стр. 265)

В 1843 г. в Нью-Йорке была основана первая ложа нового Иудейского Союза "Бнай-Берит" ("Сын Союза"). Между "Бнай-Берит" и верховной масонской властью в Чарльстоуне был заключен 12 сентября 1874 г. договор, подтвержденный масонским указом. Глава американского масонства, преобразованного иудеями, Альберт Пайк, именовавший себя "Верховным Патриархом Всемирного масонства" и Арман Леви, уполномоченный "Бнай-Берита" подписали этот договор.

Приводим указ, данный Бнай-Бериту в подтверждение договора:

"Мы, Великий Мастер Консерваторов Священного Палладиума. Верховный Патриарх Всемирного Масонства;

По одобрении Светлейшим Великим Коллегиумом заслуженных масонов:

Во исполнении Акта Конкордата, заключенного между Нами и тремя Верховными Федеральными Консисториями Бнай-Берита Америки, Англии и Германии, который подписан Нами сегодня;

Постановили и постановляем:

Статья единственная - Генеральная Конфедерация Тайных Израильских лож учреждена с сегодняшнего дня на основаниях, изложенных в Акте Конкордата.

Дано под Священным Сводом, в Верховном Востоке Чарльстона, в любезной Долине Божественного Мастера, в 1-й день Луны Тишри, в 12-ый день 7-го месяца, года 00874 Истинного Света.

Подписано: Лиммуд Энзоф (масонское имя Альберта Пайка)".

Этот тайный иудейско-масонский союз "Бнай-Берит", ложи которого не имеют названий, а лишь номера, скоро стал могущественным; число членов его, большая часть которых принадлежит в то же время и к обыкновенным ложам, в короткое время достигло 500 тысяч человек, и в лице этого союза иудеи управляют всемирным масонством.

Договор, заключенный масонством с союзом "Бнай-Берит", должен был оставаться тайною не только для "профанов" (непосвященных), но и для большинства масонов. Поэтому в октябре 1889 году Губерт, редактор масонского журнала "Ла Шэн д'Юнион" прекрасно осведомленный о договоре между Пайком и "Бнай-Беритом", напечатал статью, в которой отозвался неодобрительно о решении германского Бнай-Берита не принимать к себе никого, кроме иудеев, но объяснил это решение вынужденным нетерпимостью германских масонов, которые в некоторые ложи свои не допускают иудеев... Губерт сопроводил свою статью примечанием: "Создание этой системы (Бнай-Берит) не может быть приписано серьезному и правильному масонству Соединенных Штатов".

Такое намеренное введение в заблуждение вполне понятно; большинство масонского стада было бы очень удивлено и даже возмущено, если бы им открыли, что руководство их Орденом всецело находится в руках евреев.

А между тем иудаизм несомненно главенствует в масонстве. Так известный масон Адриано Лемми, прежде чем стать Верховным Патриархом Всемирного Масонства, должен был принять иудейство. (Де ла Рив: "Иудей во фран-масонстве", стр. 420)

Граф де Мэстр, известный французский писатель-философ (1754-1821 г.) очень осведомленный о деятельности тайных обществ, особенно Мартинистов и Иллюминатов, писал в записках своих, посланных Императору Александру II-му:

"Несомненно существуют общества, организованные для уничтожения всех тронов и всех алтарей в Европе. Секта, стремящаяся к этому, в настоящее время, по-видимому, сильно пользуется иудеями, которых надо очень остерегаться". (Г. Бутми: "Иудеи в масонстве", стр. 30)

Увы, предупреждение даже такого знатока темной силы, каким был Ж. де Мэстр, как множество других - подобных же, осталось без последствий.

Отметим еще один предостерегающий голос. В Парижской газете "Ле Монд" 5 ноября 1862 года было напечатано:

"В Гамбурге существуеть тайное общество с масонскими формами, подчиненное неизвестным руководителям. Члены его большею частью иудеи. В Берлине есть ложи, состоящие исключительно из иудеев. В Лондоне, где, как говорят, находится очаг революций, под руководством Великого мастера лорда Пальмерстона, существуют две иудейские ложи, через порог которых никогда не переступал христианин. Там-то соединены все нити революционных элементов, действующих в христианских ложах... В Риме ложа, составленная из одних иудеев, является высшим трибуналом революции. - Да смягчит Всевышний испытания, которые выпадают на долю великих мира сего вследствие их беспечности, и да просветит Он их дабы они уразумели, чего добиваются масоны, распространяя среди народов революцию и республику в пользу Иудейства".

Возвращаясь ко временам подготовки "великой" французской революции, мы должны учесть, что философы и энциклопедисты 18-го века почти без исключения были масонами. Энциклопедия д'Аламбера, Дидро, Кондорсе, Лаланда и др. проповедовала философское неверие, деизм и материализм. О Вольтере сами иудеи пишут: "Если Вольтер был нашим врагом, то вольтерианство оказалось для нас в высокой степени полезным. Мы восхищаемся Вольтером и чрезвычайно ему признательны". ("Израильские архивы", июнь 1878 г., стр. 324 и май 1882 г. стр. 152)

"Социальный контракт" Руссо был маяком революции и позволил иудеям броситься в атаку на христианское общество", говорит крещенный иудей, аббат Ж. Леманн.

И точно. "Великая" безбожная революция 1789 г., со всеми ее последышами-революциями и переворотами 19-го века, явилась сплошной атакой интернационального иудаизма против твердынь христианства и национальной государственности".

"Войны темных сил", Н. Е. Марков, кн. 2, стр. 63-67,

Париж, 1928 г.

"О роли масонства и еврейства в переживаемых событиях писал революционный германский министр Эрцбергер, впоследствии убитый монархистами. В своей книге "Erlebnisse im Weltkriege", стр. 145, Эрцбергер сообщает:

"Во время войны все более выступала вторая связь французского масонства, а именно тесная связь, существующая между масонством и еврейством в лице "Альянс Израэлит". Руководителями "Альянс Израэлит" являются почти исключительно французские масоны, так что если Великий Восток в Париже имеет пленарное заседание, то без преувеличения можно сказать, что в нем одновременно собралось правление Алльянса".

Прошу заметить, что Эрцбергер принадлежал к республиканскому крылу партии центра, происходил из евреев и ни с какой стороны не может быть сочтен за антисемита".

[там же, стр. 110]

"...оказывается, иудаизм вполне совместим с масонством; об этом свидетельствует масонский журнал "Асасиа", 1908 г., стр. 62:

"Нет ни одной ложи без евреев... Еврейская церковь не имеет никаких догматов, а лишь символы, совсем как у масонов. Потому-то израильская церковь является нашим естественным союзником и потому среди масонов такое большое число евреев".

Конечно, это явный вздорь, что иудаизм не содержит в себе никаких догматов. Но дело, ведь, не в этом вздоре, а в том, что, основываясь на этом ложном утверждении, масоны открывают иудейской вере - единственной из всех - свободный вход в масонские ложи. Вот почему одни и те же лица руководят и масонским Великим Востоком, и Всемирным Израильским Союзом".

[там же, стр. 126-127]

"ВОСПОМИНАНИЯ О БУДУЩЕМ

По странной ассоциации идей известия о нынешних подвигах верного ленинца пана Кравчука, заслуженного диссидента пана Чорновила и прочих мазепинских внучат, взращенных большевиками на южнорусских черноземах, вызывают в памяти следующую поучительную историю.