Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта - Сергей Реутов

Наконец роковую жрицу Амон-Ра привезли в Лондон и поместили в Британский музей. Наблюдавший за ее перевозкой музейный работник неудачно упал, ударился о стену головой и получил сотрясение мозга.

Все эти несчастные случаи были подробно описаны одной из лондонских газет и посеяли настоящую панику среди горожан. Другие газеты, поддержав сенсацию, стали публиковать письма посетителей музея, которые жаловались, что после осмотра мумии их преследуют различные неприятности. Общественность стала требовать, чтобы власти отправили роковую мумию обратно в Египет, а сторожа Британского музея наотрез отказывались без надобности входить в зал, где экспонировался саркофаг. Когда же обязанности службы все же заставляли их это делать, они старались держаться подальше и не смотреть на мумию.

Чтобы не будоражить общественность, музейное начальство решило перенести жрицу Амон-Ра в подвал. Через неделю после этого один из рабочих, перетаскивавших саркофаг, заболел, а его начальник умер от сердечного приступа прямо в кабинете у себя за столом.

«Всего за 10 лет мумия Амон-Ра успела погубить 20 человек. В конце концов ее приобрел у музея некий несуеверный американский археолог, который как раз собирался возвращаться на родину и уже купил билет на самый современный корабль. Назывался он, естественно, „Титаник”! Дальнейшее развитие событий известно всем…» Так заканчивалась статья в лондонской «Таймс».

Необъяснимые «танцы» в норвежском музее

В 2001 году на британской таможне арестовали африканского колдуна, который в деревянной ритуальной статуэтке обезьянки перевозил наркотики. «Вещдок» отправили на склад в Дувре. Однако вскоре офицеры таможни потребовали отдать деревянную обезьянку в какой-нибудь музей или выбросить от греха подальше, поскольку всякий раз, когда таможенники проходили мимо, она падала с полки им на голову.

Вот что рассказывает профессор Хенрик фон Акен: «Музейные работники к подобным аномальным предметам ритуального культа давно уже привыкли. Правда, это совсем не значит, что когда очередной древний музейный экспонат начинает показывать свой «характер», на него уже просто не обращают внимание. Отнюдь. Например, древнеегипетские ушебти — погребальные статуэтки, олицетворяющие слуг в потустороннем мире, — до сих пор вызывают неподдельный страх у сотрудников музея норвежского города Берген. Мои коллеги не любят работать по ночам в зале, где размещена экспозиция ушебти».

Один их охранников музея заметил, что маленькие каменные статуэтки не похожи на другие экспонаты: когда их перенесли со склада в один из залов, они были аккуратно упакованы и сложены в коробку. Когда же на следующее утро смотрители коллекции пришли в зал, чтобы распаковать и выставить статуэтки, они увидели, что те разбросаны по всем углам зала. Все, кроме двух, оказавшихся подделками.

С тех пор каждую ночь статуэтки загадочным образом смещаются в своих стеклянных витринах и даже поворачиваются вокруг своей оси.

«Они стоят в стаканах из стекла, которые опечатаны и закрыты, но по следам в пыли можно видеть, что они перемещались, — рассказывал профессор фон Акен. — Я вижу это, но не понимаю. Если перемещение происходит из-за сотрясений пола, как утверждают некоторые, то почему не движутся другие объекты?»

Вопросов становится все больше, а вот ответы на них не появляются. Максимум, чего можно ждать от историков, — версий разной степени правдоподобности. Но, быть может, стоит обратиться к представителям других наук?

Восстань из праха, и взор твой сокрушит всех, кто встанет на твоем пути.

Куда ведут поиски разгадки

Невозможно разгадывать тайны пирамид, храмов или проклятий в отрыве от изучения всей древнеегипетской культуры — религии, науки, общественных отношений и мировосприятия в целом.

Голоса древних папирусов

Папирус Эберса можно назвать одним из старейших сохранившихся рукописных сочинений. Его можно назвать также и медицинской энциклопедией Древнего Египта, ведь он содержит обширный список различных заболеваний, их симптомов, методов диагностики и лечения. Кроме того, в нем описано приготовление лекарств и указаны способы лечения в травматологии, борьбы с паразитами, стоматологические приемы. Помимо медицинских рекомендаций в трактате приводятся различные магические формулы, которые должны содействовать успеху лечения. Несколько строк в нем посвящены обращению к ка, о которой мы уже говорили выше.

Сейчас все большее количество ученых утверждают, что загадки Древнего Египта не могут быть разрешены без обращения к знаниям и силам, которые официальная наука признать не может.

Неофициальная же наука считает, что той самой неостановимой страшной силой, которая защищала мумию и все, что было вместе с ней в захоронении, была ка.

Ка — это живая проекция человеческого существа, воплощающая в малейших деталях каждую индивидуальность. Это энергетическое тело, защищенное аурой. Одно из его предназначений — обеспечивать единство духовного и физического начал.

Ка — сила могущественнейшая, однако стоит ей покинуть мертвое тело, и она слепнет, становясь неуправляемой. С этих мгновений ка становится особенно опасной, если ее не успокоить, не умилостивить.

Отсюда обряды приношения пищи мертвым, заупокойные молитвы, исполненные всяческих увещеваний в их адрес, в этом же — смысл надгробных изображений, детализирующих облик умершего. Эти изображения служили как бы новой опорой, прибежищем ка, не давая ей покинуть склеп, иначе быть беде: ее жертвой может стать всякий, в том числе и ни в чем не повинный человек, стоит ему лишь «не показаться» вышедшей из повиновения ка. Среди египтян, естественно, были чародеи, умевшие, обойдя все преграды, выпустить на волю чудовищную энергию ка и вполне целенаправленно использовать ее, так сказать, в качестве наемного убийцы. В ту эпоху мало кто сомневался в том, как страшна бывает покинувшая мертвое тело ка.

Люди Древнего Египта твердо верили в то, что могут стать жертвой козней ка, покинувшей тело своего хозяина, или человека, умеющего направить эту слепую силу. А если добавить магическую энергию слова да еще высокий сан лежащего в пирамиде, становится очевидным, что проклятие фараонов безотказно действовало на умы подданных, даже если за проклятиями этими ничего, кроме словесной угрозы, не стояло. Вот почему совершенно очевидно, что инициаторами грабежей знатных захоронений были отнюдь не шайки оборванцев: простые люди никогда не отважились бы пойти на такое. Все говорит о том, что разбоем руководили те, кто был в курсе всех тайн и обрядов, сопровождавших покойного, чем, кстати, и объясняется легкость, с которой воры всякий раз обыскивали склеп. Они знали и о месте будущего захоронения, знали, каким будет расположение коридоров и т. д. Стране фараонов тоже была известна коррупция…

Прежде чем мы обратимся к, так сказать, естественнонаучным версиям разгадки проклятия фараонов, выслушаем тех смельчаков, кто предлагает версии антинаучные. Быть может, правы именно они — не зря же некоторые сведения, приведенные в медицинских трактатах египтян, остаются востребованными и в наши дни.

Некоторые ученые выдвинули гипотезу, в основе которой лежит использование древних знаний о человеке как о физическом и энергетическом комплексе: именно в случае с проклятием фараонов все зло, идущее от могилы, следует приписать не ядам или смертоносным микробам, а необоримой силе ка.

Известно, что, прежде чем замуровать гробницу, египетские жрецы умерщвляли множество рабов, причем самым медленным и жестоким способом. И дело здесь не только в том, что те знали тайны входов и ловушек, которые сами строили. Нет. Дело в другом: их ка, полное ненависти, муки и отчаяния, концентрировалось в подземном склепе, и горе тому, кто попытался бы проникнуть в погребальную камеру! Неудержимая, слепая ка — сгущенная ненависть — расправилась бы с ним.

Наука вряд ли сможет это объяснить, но ведь зачем-то жрецы это делали…

Ученые о «проклятии фараонов»

Но разве невозможно, что все рассказанное о проклятии мумий — всего лишь цепочка случайных совпадений, обернувшаяся звоном сенсаций? Ведь и на факты можно смотреть скептически, считать их подобранными тенденциозно. Раз за разом повторять: я в это не верю, мы все смертны, даже археологи. Уход каждого из нас несет в себе тайну, и каждой из этих тайн найдется логическое объяснение, чуждое всяческой мистики.