Антропология пола - Марина Бутовская

С другой стороны, естественный демографический процесс таков, что смертность мальчиков выше, чем девочек. Вот одна из причин того, что во многих обществах существуют традиции и иные механизмы, направленные на то, чтобы ограничить количество рождающихся девочек. Хотя естественное соотношение полов у человека при рождении всегда чуть смещено в сторону мужского пола, в некоторых культурах количество новорожденных девочек оказывается существенно заниженным, и причина этому — инфантицид (некоторые касты Индии, Китай, ряд африканских обществ).

Между тем, у охотников-собирателей, в большинстве практикующих моногамные браки, вся система воспроизводства организована таким образом, что в обществе создается отчетливый дефицит женщин, способных к репродукции. Чтобы понять, как такое происходит, обратимся к таблице 9.1, представленной в работе Марлоу и Бербескью, 2012 г.

Френк Марлоу проанализировал данные по 478 обществам охотников-собирателей и показал, что наступление менархе у девушек — 16 лет, менопаузы — 45 лет, а интервал между родами — 3,25 года. Марлоу использовал следующие данные для вычисления оперативного соотношения полов у хадза: в среднем 23 дня являются рецептивными в рамках одного цикла, до зачатия проходит в среднем шесть циклов. Кроме того, как показывает Эллисон, менструальные циклы восстанавливаются в течение последних 6 месяцев кормления, в силу снижения частоты кормлений. Используя все перечисленные выше данные, Марлоу оценивает физиологическое оперативное соотношение полов как 11,7. Эта цифра означает, что на 11,7 мужчин приходится одна женщина, способная к воспроизводству.

Таблица 9.1. Репродуктивные характеристики и физиологические показатели мужчин и женщин (дана по Marlowe, Berbesqne, 2012)

Митани с соавторами вычислили оперативное соотношение полов у человекообразных обезьян и низших узконосых и показали, что соотношение полов является индикатором конкуренции между самцами. Чем ОСП выше, тем конкуренция сильнее. Кроме того, чем выше это значение, тем сильнее половой диморфизм. Марлоу и Бербскью использовали несколько упрощенную формулу Митани для расчета ОСП у охотников-собирателей. Как видно из таблицы 9.2, оценки ОСП, вычисленные обоими способами сходны. Возраст вступления в первый брак у мужчин и женщин существенно зависит от степени полигинии, практикуемой в обществе (рис. 9.3).

Таблица 9.2. Оперативное соотношение полов у низших узконосых обезьян, человекообразных и человека Митани с соавторами (М), Марлоу и Бербескью (МБ)

Рис. 9.3. Возраст вступления в первый брак у мужчин и женщин в зависимости от степени полигинии

Ось OY — возраст вступления в брак, ось ОХ — процент женатых мужчин, имеющих более одной жены. Белые кружки — средний возраст женщин, вступающих в первый брак из 142 обществ, использованных в анализе, черные кружки — средний возраст мужчин, вступающих в первый брак из 130 обществ, использованных в анализе (дано по Marloive. Barbesque, 2012)

9.4. Мужчина и женщина: различия репродуктивных усилий

Итак, репродуктивные усилия у женщин и мужчин организованы по-разному. Для мужчины главное — найти и завоевать партнершу. Главная задача женщины — исполнение родительских обязанностей. Основной ресурс, за которым охотятся мужчины, — партнерши, жены, будущие матери их детей. Основной ресурс для женщины — экономический вклад мужчины, который бы обеспечил благополучие ей самой и ее потомству. Что из этого следует?

Если проанализировать традиционные (доиндустриальные) общества, то окажется, что в них преобладает полигамия, причем именно многоженство, полигиния — 83,4%, в то время как полиандрия (многомужество), всего 0,5% (рис. 9.4). Логично предположить, что в большинстве подобных обществ сильна конкуренция мужчин за партнершу. В полигинных обществах мужчина должен прилагать больше всего усилий, чтобы обзавестись супругой, и в них большее число мужчин не имеют жен, поскольку женщины вступают в браки с состоятельными и удачливыми, предпочитая быть второй и третьей женой богатого человека, нежели единственной у бедняка.

Рис. 9.4. Типы брачных отношений в традиционных обществах

Во время своих путешествий по Южной и Восточной Африке Д. Ливингстон не раз посещал племена, в которых была распространена полигамия, и вот что он пишет, анализируя этот феномен у макололо, одного из апемен, обитавшего в районе реки Замбези: «Богатые старики, у которых много скота, берут себе в жены всех молодых и красивых девушек. У одного безобразного, но богатого старика, который был так слеп, что слуга водил его за руку, было две жены, являющиеся красивейшими женщинами в городе. Одну из них, дочь Мокеле, которая была по крайней мере на полстолетия моложе своего мужа, спросили: Ты его любишь? — Нет, — ответила она, — он такой противный. Молодые люди племени, у которых нет скота, должны обходиться без жены или довольствоваться малопривлекательной женщиной. Это положение дел ведет, вероятно, к большой безнравственности, и детей рождается мало».

Впрочем, существуют способы, благодаря которым мужчина в традиционном обществе может получить партнершу, даже если он от рождения не имеет высокого статуса. Первый — военная удача. Второй — охотничье мастерство, если речь идет об охотниках-собирателях. И третий (самый распространенный в обществах с производящим хозяйством) — богатство и власть. (Напоминаем, что речь идет о традиционных обществах).

Например, у одного из племен Южной Америки, индейцев яномами, обитающих в верховьях Ориноко, мужчина имеет шанс добиться звания «преуспевающего воина» — «юнокай». Так называют тех, кто участвовал в военных набегах и при этом убивал врагов. Юнокай имеют больше жен по сравнению с теми, кто никого не убивал, и значительно больше детей. Жены и более многочисленное потомство — реальная плата за риск. Долгое время социальные антропологи не могли объяснить, зачем, собственно, индейцам яномами делать набеги, от которых никакой особой прибыли они не получают (за исключением того, что иногда приводят с собой новых женщин). Теперь ученые склоняются к выводу, что яномами воюют в лучших традициях романтического рыцарства — не ради богатства, а ради доблести и чести. То есть ради возможности повысить свой социальный статус и во имя своих репродуктивных интересов.

9.5. Выбор брачного партнера

В моногамном обществе действуют специфические закономерности, знание которых может (по крайней мере, теоретически) помочь женщине угадать, какие мужчины будут лучшими мужьями и отцами. По американским моделям четко видно, что вероятность того, что мужчина будет заботиться о детях и не уйдет из семьи, тем больше, чем выше его образование и доход. Так что, если девушка предпочитает богатых и образованных кавалеров, а бедных с низким уровнем образования игнорирует — не стоит сразу обвинять ее в жадности и тщеславии, возможно, она ищет вовсе не «спонсора», а хорошего отца для своих детей. Данные американской статистики свидетельствуют, что отцы с более высоким уровнем дохода и образования менее склонны покидать семью и больше склонны вкладывать в детей.

Впрочем, выбор более состоятельных мужчин, конечно, характерен не только для современного европейского общества. Как показали исследования 37 культур, традиционных и постиндустриальных, женщины везде придают большое значение обеспеченности и социальному статусу партнера, а мужчины — возрасту, привлекательности и девственности партнерши. Есть, конечно, и культурные особенности. Например, социальный статус мужчины был не слишком важен в социалистической Эстонии (во всяком случае, так считали респондентки); в Китае не только женихи предпочитают девственниц, но и невесты — девственников, в арабских странах наиглавнейшим фактором оказалось девственность партнерши, однако, и в других странах, даже в США, об этом «предрассудке» не забывают. Исключение составляет только Швеция. Характерно, что везде — от Замбии до США — женщины предпочитают партнеров старше себя, мужчины — моложе, обратный же вариант не наблюдается нигде.

Когда Д. Басс с соавторами опубликовал свои исследования по сексуальным предпочтениям в выборе постоянного партнера в 37 странах (в выборку входили страны, расположенные на всех обитаемых континентах мира) последовала масса критических отзывов со стороны социологов, психологов и антропологов. Дж. Борджия и М. Диккеман упрекали исследователя в том, что его данные собраны по западным или же по сильно вестернизированным культурам. По этой причине, говорили они, невозможно определить, с чем связаны полученные различия — с культурными трансформациями, имеющими сходное направление, или же с универсальными проявлениями эволюции мужских и женских сексуальных стратегий. В свою очередь, кросс-культурные психологи настаивали, что работа проведена не на кросс-культурном, а на так называемом интернациональном материале, потому что Д. Басс и партнеры пользовались стандартными опросниками, тогда как культурная специфика могла просто ускользнуть от внимания специалистов. Однако время все расставило на свои места: в дальнейшем выводы Д. Басса подтвердились работами многих авторов, включая и наши собственные материалы по российской выборке.