Два сорокоуста - митрополит Вениамин Федченков

Ныне служил латыш, о. Петр. Хороший умный старец. Искренний верующий. Я обучал его.

На душе давно уже мирно: вопросы все стихли. И чем дальше, тем больше выясняется, что наш (и мой) путь правильный: нужно не только подчиняться власти, но и любить ее, по заповеди христианской... И никакая иная власть (непосредственное вмешательство и т. д.) не может быть для нас, для Патриаршей Церкви, более подходящей, нет.

†

На кладбищенском Покровском приходе наведены мною порядки: запущенность была очень большая. А настоятель, несмотря на его благочестие личное, совершенно не способный администратор. “Не всякий святой может быть архиереем”, - говорит св. Иоанн Златоуст.

†

Вчера ночью на собор напали воры, но их арестовали вовремя. Один - лейтенант полицейский! Какая распущенность! Моральное разложение здесь очень большое.

†

Я служил этот сорокоуст, и в начале же явилась помощь: беда пронеслась. А почему? За жертву. Значение Литургии во всех случаях жизни огромное. Вот что пишет об этом епископ Феофан Затворник: “Главнейшее хозяйствование Церкви состоит в принесении безкровной жертвы за грехи всего христианского мiра. Жертва сия непрестанно жрется в Церкви. Как Господь на Небе одесную Бога ходатайствует о нас, она - здесь. Крест как бы не сходит с лица земли со времени первого его водружения.

Итак, спешите участвовать в приношении сей безкровной жертвы... бывайте на Литургии сколько можно чаще, подавайте на проскомидню... И потом... духом сокрушенным, слезным молением привейтесь к возносимой жертве... Это - сильнейшая защита Церкви, которой ничто заменить не может... Сия жертва есть и жертва благодарения - Евхаристия.

Во всех других потребностях и нуждах должно прибегать к Церкви. У ней на всякую нужду есть молитвенное ходатайство. Есть беды и скорби частные и общие: во всем этом прибегать должно к защите Церкви. Ничего так не боится окаянный, как чего-нибудь церковного”.

ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТАЯ ЛИТУРГИЯ

Греховность - вот главная беда... И от нее может быть благо: человек ниже начинает думать о себе, невольно смиряется. И тогда скорби будет терпеть как заслуженные, - легче обратить их на пользу.

†

Все в мipe второстепенное. Истина - лишь в христианстве. И сколько было борьбы и ложных теорий против христианства, все погибло!

†

И скорби этих лет мы (духовные) заслужили... и архиереи, и монастыри, и духовенство. Я наслышался таких рассказов о. Н., что еще удивляюсь милосердию Божию... Иное казалось невероятным, а было... Да, мы заслужили всяческих скорбей!

†

“Закон дан для грешников”. И если мы терпим законные притеснения, то заслуживаем их как грешники... Несомненно.

†

Читал Тургенева... Пишет складно, а сам жил за границей на средства из России, собираемые с тех же крепостных крестьян, которых он якобы жалеет. Но и то хорошо, что он кое-что вскрыл... Возмездие пришло после... Удивляюсь: как терпели наши крепостные! И как равнодушны были высшие! Суд Божий разберет.

СОРОКОВАЯ ЛИТУРГИЯ

Вчера слышал еще, что семья о.Н. хвасталась, будто будут здесь скоро перемены, и, конечно, главное, начиная с меня... Недобрые эти люди!

†

Еще пришлось слышать, что сделанные мною перемены на Покровском кладбище произвели сильное оздоровление! Уже из других мест раздаются жалобы с надеждой на исправление. Да, не везде все хорошо, как казалось мне сначала.

Власть везде нужна! Это дар Божий. Это долг перед Богом. И любовь к ближним.

†

Грех лежит у порога... Нужно молиться! И служить Литургии! И исповедываться сначала.

†

Ныне, слава Богу, кончился сорокоуст. Хотя и с плохой молитвенной подготовкой накануне, но все же с искренним молитвенным настроением и покаянием совершал я Литургии. Помилуй меня, Господи, за худое.

†

Молился мирно, а иногда и со слезами, по милости Божией. Служить мне одному лучше, чем на торжественных службах.

†

Основное сознание - почти во все время служений - было сознание своей греховности и заслуженности скорбей, какие бы ни допускал Господь.

†

И никто из властей не мешал же мне служить, а это самое главное! Следовательно, религиозная свобода для меня была и есть.

†

Сорокоуст Литургий - само по себе спасительное орудие, даже если я и недостоин ничего.

За начальство должно молиться, и с любовью притом. Это заповедь Божия, полезная мне и другим. И я поминал имена: Иосифа, Георгия, Сергия, Никиты [73].

†

Какой смысл был в упоминании о. Нектария (угодника Оптинского) в беседе со мной (1913) о Патриархе Никоне и о слезах его? Страдания? Неясно мне [74].

†

Молишься перед реальным, но Невидимым Господом! Так учат и отцы (не воображать ничего).

†

Выводы из сорокоуста сделаю завтра. Слава Богу.

ВЫВОДЫ ИЗ СОРОКОУСТА

Вечер 15 декабря

Осталось лишь две странички. И вся книга будет заполнена. Началось в 1927 г. - по поводу указа Митрополита Сергия о лояльности к советской власти; а заканчивается в 1948 г. = 21 год!

А о монашестве случайно записано было ранее; прочее же содержание (кроме 2-го сорокоуста об уходе моем на покой) связано с одной основной идеей: об отношении моем к Церкви, по поводу советской власти.

И выборки из отцев - о познании истины сделаны потому, что я опасался решить вопрос неверно.

Остался один незаполненный листок.

Ночь 15 декабря 1948 г., Рига. Женский монастырь. Завтра утро 16 декабря.

Митрополит ВЕНИАМИН

Итак, выводы

О спасении души

1. Спасаться совершенно возможно нам: и архиереям, и духовенству, и богомольцам. Факт очевидный.

О власти

2. Власть абсолютно необходимо не только признавать, но и чтить, и молиться за нее. Это дух христианства. Это заповедь апостолов.

3. При близком сношении с ней, она оказывается не только нужной, но и дружественной и даже помогает Церкви нашей.

4. В особенности власть заботится о рабочем классе: Церковь обязана сочувствовать этому содействию. А в начале христианства было -“общее”.

5. Власть эта полезна Церкви в мiровом масштабе, и во вселенско-православном. Нужно поддерживать ее за одно это.

Еще есть трудности

6. Они очищают морально Церковь, как и всякие скорби вообще. А Церковь нуждается в этом даже и теперь. Фактов множество!..

7. Они смиряют не только Церковь, но и весь народ.

8. Господь попустил и попускает их для возгревания ревности к вере... Иных путей не видно.

Промысл Божий и о себе думать

9. Нужно крепко верить: все - под Промыслом Божиим.

10. Следует теперь не о спасении, а о нас, духовенстве: каковы мы сами?! А страдания, если будут, считать заслуженными.

Избранная библиография

Божьи люди. Сост. А. Светозарский. М. “Современник”. 1991. 109с.

О Вере, неверии и сомнении. Сост. А. Светозарский. СПб. “Нева-Ладога-Онега”. М. “Русло”. 1992. 220с. (http://pravbeseda.org/library/books/fed.html)

На рубеже двух эпох. Сост. А. Светозарский. М. “Отчий дом”. 1994. 447 с.

Небо на земле. С предисл. А. Светозарского. М. “Паломник”. 1994. 139 с.

Святый сорокоуст. Мысли по поводу указов Митрополита Сергия // К свету. № 13. [Сост. С. В. Фомин. М. 1995.] С. 12-60.

Сорокоуст на родине // К свету. № 13. [Сост. С. В. Фомин. М. 1995.] С. 77-95.

Из того мiра. Книга чудес и знамений нашего времени. Сост. А. Светозарский. М. Сретенский монастырь. “Новая книга”. 1996. 396.

Молитва Господня. Из творений митрополита Вениамина (Федченкова). М. “Родник”. 1996. 224 с.

Всемiрный светильник преподобный Серафим Саровский. Составил архиепископ Вениамин (Федченков) к столетию со дня кончины (1833-1933). С предисл. А. Светозарского. М. “Паломник”. Православный Свято-Тихоновский Богословский институт. 1996. 340с.

О конце мiра. [Письма свящ. Александру в Париж.] // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. № 1(12). М. 1997. С. 196-212.

Промысел Божий в моей жизни. СПб. “Сатисъ”. 1997. 62 с.

Божьи люди. Мои духовные встречи. Сост. А. К. и Н. В. Светозарские. М. “Отчий дом”. 1997. 412 с.

“За Православие помилует меня Господь...” Дневниковые записи. Сост. игумен Василий (Донец) и В. О. Корхова. СПб. “Царское дело”. 1998. 127 с.

О богослужении Православной Церкви. Сост. А. Светозарский. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. М. “Отчий дом”. 1999. 582 с.

Комментарии

[1].

[2]. [3]. [4].

[5]. [6]. [7]. [8]. [9]. [10]. [11]. [12]. [13]. "[14]. [15]. [16]. [17]. [18]. [19]. [20]. [21]. [22]. [23]. [24]. [25]. [26]. [27]. [28]. [29]. [30]. [31]. [32]. [33]. [34]. [35]. [36].[37]. [38]. [39]. [40].

[41]. [42]. [43]. [44]. [45]. [46].

[47]. [48]. [49]. [50]. [51]. [52]. [53]. [54]. [55]. [56]. [57]. [58]. [59].

[60]. [61]. [62]. [63]. [64]. [65]. [66]. [67]. [68]. [69]. [70]. [71]. [72]. [73]. [74]. .

Примечания

1