Театр одного зрителя - Артур Саканян

— Как это взаимодействие оказалось сильнее противодействия? Я уверен, что только противодействием можно одержать победу, — возразил ведущий.

— Ладно, — усмехнулся доктор. — Докажем обратное, исходя из постулата, что в жизни побеждает сильнейший. Попробуем победить человека, который не будет оказывать противодействия. Напротив, он станет оказывать содействие, то есть взаимодействовать со своим противником. Допустим, вы хотите ударить его, но ведь его принцип — не оказывать противодействия. Следовательно, он сразу же уклонится от удара. По инерции вы пойдёте вперёд, а тут уже сработает его принцип — оказывать вам содействие. Поэтому он подтолкнёт вас в направлении вашего же удара. В результате — вы очутитесь на полу, а он при этом оказал содействие вашим действиям. Вывод один: если ваши намерения неблаговидные, то с таким человеком лучше не связываться — всегда окажетесь в той яме, которую рыли для него.

— Я вас понял, — произнёс ведущий. — Ведь в восточном единоборстве тоже используется сила противника, то есть противодействие заменяется взаимодействием, — и продолжил:

— Я ещё один случай вспомнил. Кто-то хотел изнасиловать женщину, а она не сопротивлялась, и у насильника всякая охота пропала.

— Вполне возможно, — подтвердил доктор, — Восточная мудрость говорит, что вата побеждает меч.

Ведущий ухмыльнулся и, прищурив глаз, спросил:

— Доктор, а если тот, кто взаимодействует, не успеет увернуться от удара? Что тогда?

— А это значит, что сознание этого взаимодействующего ещё недостаточно расширено. Мы только что говорили о том, что осознание возможно только с чистыми чувствами. Чтобы увернуться от удара, надо ощущать ударяющего, а для этого чувства должны быть открытыми и незамутнёнными. Когда любишь, то каждое движение объекта любви чувствуешь вне зависимости от условий. Чувствуешь вне зависимости от того, где находишься: на ринге с соперником или в постели с любимой женщиной. Поэтому, чем чище чувства к тому, кто считает тебя врагом, — тем быстрее и в большей степени обнажаются его тайные замыслы. Ведь когда любишь, то любые желания объекта любви угадываешь наперёд, а страх и ненависть только препятствуют пониманию. Они заслоняют собой взор человека во внешний мир… Ненависть ослепляет людей, а страх делает их глухими, тогда как любящие люди понимают друг друга с полуслова и даже чувствуют свою половинку на расстоянии.

— Я вас понял, — произнёс ведущий и, слегка зардевшись, добавил:

— Ведь, когда любовь взаимная, то сливаешься воедино.

— Верно, а противодействие вкупе с ненавистью возводят непроницаемый барьер, и предвидеть удар противника из-за такого барьера просто невозможно, — продолжил доктор. — Точно также и противопоставление несёт в себе угрозу «сесть в лужу». К примеру, попробуйте противопоставлением сравнить двух девушек. Тысячу отличий найдёте, а то, что они обе красавицы, не заметите. Просто одна из них южная красавица, а другая северная, и в зависимости от того, кого вы приняли в качестве эталона, — другая покажется уродиной.

Ведущий усмехнулся, а доктор продолжил:

— Противопоставлением — главного не замечаешь. Подумайте сами: как увидеть главное, если противопоставление заранее предполагает наличие каких-то стандартов и что-то одно принимает в качестве эталона, как лучшее? Или, как людям понимать друг друга, если они противопоставляют себя друг другу? Верно?.. А ведь это диалектика мышления диктует, что мир познаётся противопоставлением. Причём, противопоставление — это всего лишь частный случай сопоставления, сравнения, точно так же, как противодействие — есть частный случай взаимодействия.

— Но так ли уж всё плохо? — иронично спросил ведущий.

— Плохо, — с грустной улыбкой констатировал доктор. — Подумайте сами, сколько семей было разрушено из-за узости видения, насаждаемого противопоставлением. Сколько зависти и злобы, не говоря о психических расстройствах, порождает эта диалектика мышления. Дело в том, что противопоставление локализирует внимание на частностях, а остальное видится, будто сквозь шоры… Для понимания чего бы то ни было, в первую очередь, требуется охватить объект познания единым взглядом разума, открытого для объективных суждений, а не зажатого в тисках противопоставлений. К сожалению, большинство людей на жизнь смотрят сквозь призму шаблонов, а любая мелочь способна стать разрушительной силой…

Ведущий недоверчиво покачал головой и ироничным тоном перебил доктора:

— Так ли уж сложно охватить объект единым непредвзятым взглядом?

— Попробую объяснить на простом примере. Допустим, вам надо вручную просчитать огромную сумму денег. Представьте сотни пачек денег разного номинала.

— Приятная задачка, — усмехнулся ведущий. — Возьму бумагу, карандаш, по очереди начну пересчитывать пачки, записывать сумму, а в конце всё сложу.

— А я бьюсь об заклад, что если вдруг зазвонит телефон, или пачка упадёт на пол, то вы уже начнёте сомневаться из какой кучи выпала эта пачка, учли или не учли в записях предыдущую пачку? Минимум три раза начнёте всё заново пересчитывать, пока не сообразите, как надо считать. Поймёте, что прежде чем углубляться в частности, следует охватить объект в целом. С этой целью распределите все деньги по кучкам с пачками одинакового номинала.

Параллельно доктор подумал: «Подобное притягивает подобное». Не так давно он услышал эту фразу, осознал её и теперь сделал своей, а это напоминание о своей любимой выплеснулось в счастливую улыбку.

Доктор спохватился и, придав лицу серьёзное выражение, продолжил:

— Пересчитаете количество пачек в каждой куче, узнаете всю сумму, и только после этого сможете спокойно проверить деньги в каждой пачке… Дело в том, что противопоставлению, как уже укоренившемуся образу мышления, свойственно что-то одно принимать в качестве эталона. Даже в нашем безобидном случае, думаю, что шаблоном для подражания явился образ кассира, пересчитывающего деньги. Этот образ вытеснил здравый смысл, а в результате сослужил дурную службу, — продолжил доктор. — Мышление в противопоставлениях отвлекает на частности, делает его однобоким, а это мешает единым взглядом охватить предмет, выхватить суть задачи и принять верное решение. Верное решение легко находишь, если двигаешься от общего к частному. Вариант движения от частного к общему затруднителен, поскольку для этого обязательно надо иметь большой набор частностей, чтобы их обобщить. В противном случае, всегда можно допустить ошибку.

— Можно звонок в студию, — предложил ведущий, и в студии раздался зычный мужской голос.

— Доктор, почему так получается? Делаешь человеку добро, а он платит чёрной неблагодарностью? Или же любишь человека, а он потом оказывается совершенно другим, не тем, за кого его принимал?

— В самом деле, почему оказывается другим? — недовольным тоном ведущий подтвердил вопрос.

— При противопоставлении что-то принимается в качестве эталона, и он нарушает цельность восприятия, — начал доктор. — Понимание сводится к частностям, создавая ложные иллюзии. Но ведь и других создаются свои иллюзии, возможно, весьма далёкие от ваших. Каждый любит свою иллюзию, а щелчок приходит из реальности. Поэтому «добро» одного может выглядеть «злом» для другого.

— Как это приводит к ложным иллюзиям? Почему «зло»? — уже с нотками негодования переспросил ведущий.

— Ладно, — сказал доктор, параллельно подумав, что ведущего терзают муки выбора, — проведём эксперимент. Надеюсь, здесь найдётся рюмка и бутылка с водой. Ещё понадобится салфетка. Попросите, чтобы принесли сюда в студию.

Спустя минуту, все предметы были на столике, и доктор продолжил:

— Мы говорили, что при противопоставлении что-то одно принимается в качестве эталона, как лучшее. То есть недостатки этого эталона уже не видны, поэтому прикройте один глаз ладонью, — предложил доктор, и ведущий послушно поднёс ладонь к лицу.

— Теперь возьмите бутылку и с вытянутой рукой попробуйте налить воду в рюмку.

Ведущий взял бутылку и стал лить воду… мимо рюмки. Спустя мгновение он с удивлением оторвал руку от лица, на котором было написано крайнее изумление.

— Такое со мной впервые, — растерянно произнёс он. — Это что, гипноз?

— Что вы, какой гипноз, — весело отозвался доктор, вытирая стол салфеткой. — Просто ваше стереоскопическое видение сменилось на плоскостное. А теперь подумайте, разве можно избежать ошибки, когда многогранную жизнь видишь только в одноплоскостном отображении?

— Простите, доктор. Наверно, я был невнимателен. Поясните, пожалуйста, ещё раз, — попросил ведущий.

— Противопоставление — это частный случай. В общем случае для сопоставления необходимо выполнение двух условий. Во-первых, объекты должны быть охвачены единым взглядом. К примеру, так мы выбираем обувь в магазине. Прикладываем ботинки друг к другу, охватываем их единым взглядом, чтобы выяснить насколько правый ботинок соответствует левому. Во-вторых, качество этих объектов в равной степени должно обладать правом на звание лучшего. Так мы поступаем, когда разную обувь ставим рядом и сравниваем, которая из них лучше. Но если что-то одно уже изначально навязано, как лучшее, как модное, то на другую пару, вышедшую из моды и вовсе не обратим внимания, хотя она, возможно, даже лучше смотрится…