Прости нас, грешных - Александр Мень

Господи, прости нас, что временное, тленное, неглубокое захватывает нас с такой силой. Прости нас за то, что мы предаем Тебя своим маловерием!

Наступают болезни, трудности, испытания – каждый из нас это переживал, переживает и будет переживать. И вот в такие минуты что первое приходит на ум? Как избавиться, как избежать, как нам жалко себя… А ведь первым должно быть желание обратиться к Нему. Первое побуждение — это молитва с просьбой оградить, укрепить душу.

Господи, прости нас, грешных. Мы предаем Тебя нежеланием общаться с Тобою.

Ведь что такое молитва? Это ведь встреча с Богом, общение с Ним. И вместо того чтобы использовать любой момент, чтобы хоть на миг обратить к Нему взор своего сердца, мы дай Бог, чтобы два раза в сутки о Нем вспомнили, утром и вечером, а бывает, что и этого нет! Значит, нет Господа в нашем сердце, значит, нет Его в наших мыслях — все другое. А ведь на самом деле все, что мы имеем прекрасного в жизни, — мы имеем от Него. Есть старинные мудрые слова: имел ты в жизни успех и радость — от Меня это было; было тебе дано потерпеть испытание — от Меня это было. И что бы ни случилось в жизни, если нам очень трудно, Господь говорит: это для того, чтобы душа твоя очистилась, осталась верной, твердой, преданной истине.

Господи, прости нас, грешных, что Слово Твое не входило в наше сердце.

Как неглубоко, как мало мы знаем Священное Писание! Много у нас всяких знаний, нас интересует одно, другое, третье, а вот это как‑то проскальзывает и не входит в нашу жизнь. Священное Писание, смысл Божественной литургии — многие из нас над этим не задумываются! Именно поэтому мы кощунственно нарушаем благоговение в доме Божием во время службы, во время освящения Святых Даров.

Я говорил это год назад, говорил это пять и десять лет назад, и более, и все равно всегда находится кто‑то, кто, как невежественный и слепой, в момент, когда ангелы незримо присутствуют в храме, чтобы с благоговением трепетать перед пришествием Духа Божия, ходит, ставит свечи, разговаривает и даже выходит в это время из храма. Я не думаю, чтобы кто‑нибудь из этих людей нарочно хотел оскорбить святыню, я уверен, что они это делают по невежеству, по неведению! И я не могу сказать, что виновны люди, которые, может быть, первый раз пришли в храм или в храм ходят очень редко. Но мы виновны, когда ходим в храм годами и не удосужились, не составили себе труда разобраться, что же у нас происходит… Это ведь не концерт и не кино, что встал и пошел. Если человек даже случайно зашел в храм (не имел такого намерения) и в это время совершается литургия, он не имеет права уйти из храма, пока не кончится освящение Святых Даров. Запомните самое простое: что между «Верую» и «Отче наш» — время святое! Мы даже прерываем в это время исповедь — ничего не должно быть выше этого. Это надо запомнить, иначе мы имеем небрежность, пренебрежение к святыне, отсутствие благоговения. А без благоговения Господь не открывает Себя человеку.

Прости нас, Господи. Сколько раз мы предавали Тебя унынием, глубоким недовольством жизнью — той жизнью, которую Ты нам подарил ни за что; мы предавали Тебя постоянным ропотом, тем, что в первую очередь обращали внимание на темные, трудные стороны жизни; тем, что мы всегда видим злое, низкое, дурное в людях; тем, что мы всегда человека подозреваем в корыстных намерениях, в злопамятстве, во враждебности, а между тем оказывается, что это мы такие.

Прости нас, Господи. Прости нас за то, что мы не чувствуем себя блаженными, счастливыми.

Ибо Господь сказал: «Блаженны вы, плачущие, блаженны изгнанные — все, кто со Мной, счастливы и блаженны»[113]. Как мы далеки от этого счастья. Значит, надо к Нему идти, надо постараться открыть свое сердце для действия Духа Божия. И не вообще, а сегодня, здесь, сейчас, когда вы пришли получить от Него прощения, Божией любви, Божия милосердия! Тот, кто захочет почувствовать, что Господь снял с него сегодня бремя, тяжесть грехов, тот почувствует это. Только пожелайте этого всем сердцем, стремитесь к этому, просите этого! — и почувствуете, прямо физически, как будто камень сваливается с ваших плеч, потому что любящая рука Божия снимает с нас наши немощи, наши несовершенства.

Господи, прости нас, что мы Тебя предавали, оскорбляя Твой образ в человеке, унижая, осуждая его и даже с каким‑то наслаждением готовы были человека «топтать» языком в разговорах.

Как сошлись двое–трое — так обязательно осуждение других людей. Как трудно от этого удержаться! А ведь не надо забывать, что сам Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»[114]. Вот собрались три верующих человека, сидят — и тут же с ними Господь, Он приходит, Он радуется, если мы общаемся. А вместо этого Он слышит от нас какие‑то сплетни, какие‑то низкие, недостойные, пустые разговоры.

Вот так, далекие от благодати Божией, мы становимся мрачными, унылыми, озлобленными, постоянно недовольными всем в жизни. Нам не нравятся люди на улицах, нам противно все, что нас окружает! И так мы живем из года в год, как бы обманывая себя. Господь говорит: «придите ко Мне!» А мы идем, понурив головы, полные осуждения, раздражения, злобы и нетерпения.

Ты дал нам счастье, радость общения, радость иметь близких друзей, семью, детей! — всех, кто находится в нашей жизни. И вот оказывается, что мы, к сожалению, не умеем жить вместе в мире, просто в ладе. Мы постоянно воюем, враждуем. Это горько и, как ржавчина, разъедает нашу жизнь.

Господи, прости нас, грешных. Дай нам силы установить в доме мир.

Ведь Господь сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам»[115]. Он не сказал, что это легко. У каждого человека свои недостатки, свой характер, всем нам бывает трудно, но Священное Писание говорит нам: «Претерпевший же до конца, спасется»[116]. Вы спросите: как?! Как же претерпеть, когда терпение иссякает! Когда его не хватает — его просто у нас нет! Это верно, у нас его нет. И сил нет никаких. И не можем мы справиться даже с простым своим раздражением, чтобы оно не вырывалось наружу. Но ведь не надо забывать, что есть у нас Господь, и если горячо, если с полным желанием мы постоянно и упорно до тех пор, пока Он не откликнется, будем молиться и просить — Он даст нам кротость, выдержку, мир, терпение, любовь. Это дары Божии. И тогда мы поймем, что это именно дары, что не мы такие добренькие, а что Господь подарил нам эти свойства, а нам они вовсе не присущи, что сами мы и злы, и нетерпеливы; если у нас появляются терпение и доброта, то только подаренные Господом, к Которому мы обращаемся с молитвой.

Господи, прости нас, грешных. Прости нас за то, что мы невоздержанны в чувствах, в слове, невоздержанны в пище!

Как мы постимся? Я вовсе не говорю, что человек старый, больной должен поститься по всей строгости. У каждого человека своя мера поста. Но он полезен. Если мы пренебрегаем им не по уважительной причине, а просто— по небрежению, то мы себе же приносим вред.

Господи, прости нас, грешных. Пусть будет воздержан наш язык, и наше сердце, в котором живет столько зависти, столько смутных, необузданных страстей, столько тщеславия, столько честолюбия. Господи, очисти его, дай, чтобы в сердце нашем были мир, любовь и свет.

Господи, мы предаем Тебя и тем, что как бы затаптываем все Твои дары.

Сколько Господь нам подарил всего кроме жизни! Глаза наши видят красоту Его мира; что же нам, ждать, пока мы ослепнем, чтобы оценить этот дар? Пока, слава Богу, ноги нас носят, и мы забываем о том, что это тоже дар! Что все — дар! Что каждое наше движение — это подарок! Один парализованный человек, который лежал неподвижно, говорил мне: какое было счастье, когда я мог вставать, когда я мог идти, мог взять ложку своей рукой! Зачем же нам ждать такого бедствия, чтобы оценить все, чтобы за все благодарить Господа! И если вы встаете утром и видите солнце, которое поднимается над горизонтом, и благодарите Его за начинающийся день, то вы поступаете правильно, вы ближе к Нему. Если при каждом деле, при начале каждого дела вы призываете Его благословение — вы приближаетесь к Нему. И если в трудную минуту, вместо того чтобы предаваться смятению и отчаянию, в первую очередь призываете Его — вы близки к Нему.

Мы должны беречь все, что нам дано, включая и наше время, и нашу жизнь, и даже здоровье, потому что здоровье — это тоже дар Божий, когда все органы нашего тела работают нормально… Всем вам известна поговорка: «Что имеем, не храним, а потерявши плачем». Зачем? Почему?! Почему мы не должны тому, что сейчас и теперь имеем, радоваться? Радоваться, что у нас есть дорогие, близкие люди, что у нас есть храм и Священное Писание, что у нас есть искорки веры, которые дают нам смысл жизни. Мы должны все это принимать с благодарностью, но мы вместо этого не благодарны, а постоянно унылы.