Сатанизм - истинная реальность - Андрей Геннадьевич Борцов Варракс

---------------------------------------

Маленький комментарий: Вообще говоря, как одеваться — личное дело каждого Сатаниста, но Фредерик обращает внимание на то, что, если Вы будете своим обликом провоцировать на то, чтобы они задавали Вам вопрос "А не Сатанист ли Вы?", то потом Вы будете тратить ВАШЕ время на ИХ развлечение. Если же Вас в данный момент времени развлекают такие вопросы (например, Вы решили приколоться и пойти на христианское собрание) — то пожалуйста!

On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300, Mankubus

W> Христианские игрушки / Закон / Фактор доверия, Фредерик Нагаш

[English version]

ХРИСТИАНСКИЕ ИГРУШКИ Преподобный Фредерик Нагаш Начиная с анналов истории Сатанизма существовало огромное противодействие, даже в современном обществе. До сих пор я рассматривал христиан и всех прочих слабоумных людей как игрушки, помещенные здесь для развлечения Сатанистов; как Сатанист, я полагаю, что мы — даже не разновидность человечества, как христиане, но мы далеко превзошли христианство и все другие философии и богословия в умственных способностях и силе. Теперь, придерживаясь моей философии игрушек, я иногда наблюдаю телевизионных евангелистов для того, чтобы хорошо посмеяться или смотрю новости, чтобы похихикать над тем, что, несмотря на все трагедии, случающиеся в мире, эти дураки все еще требуют Бога, "травмирующий опыт может иногда приводить к временным заблуждениям, я слышал". Христианские игрушки пробовали промывать мозги миру относительно того, как бог избирает людей и что мы — мерзкие убийцы, которые будут гореть в аду. Я больше не могу стоять и позволять нашему движению быть оскверненному руками этих слабоумных толп, моя философия изменилась драматично за прошлые несколько месяцев, я все еще полагаю, что христиане — это игрушки на Земле, но что Вы делаете, когда игрушка причиняет вред Вам — Вы ломаете ее без жалости!

ЗАКОН Преподобный Фредерик Нагаш Мы живем в пределах этого Христианского мира, и ничто не влияет на нас более, чем закон слабых — закон бога. Когда же эти люди поймут, что их бог не будет мстить за них их, им надо взять это на себя, и сделать себя ужасом для вашего врага. Закон — не вещь, которая останавливает преступление, это — сила, которая сподвигает преступный элемент, чтобы поступать так. Если кто-то причинит вред Вам и будет приговорен к заключению в тюрьме, ваши же налоги пойдут на то, чтобы кормить и одевать этого довольного мерзавца. Если бы закон мог быть написан мной, я бы позволил родным жертвы судить преступника, решать, как именно наказать того, кто причинил им вред. Hо не это подразумевало бы, что наши христианские права были бы нарушены. Я говорю: если кто-то осужден за преступление, он должны потерять все юридические гражданские права и быть наказан. Если закон продолжает защищать преступный элемент, то все, что может бы быть оставлено — мессиво гниющих трупов. Когда же мы поймем, что закон "Lex Talionis" является единственным реальным законом, и эти христианские сочувствующие должны быть за теми же стальными решетками. Если кто-то спросит меня, что я думаю о законе, я скажу два слова: "Казните Ублюдков!"

ФАКТОР ДОВЕРИЯ Преподобный Фредерик Нагаш Подвергните сомнению все вещи, которые вам сказали (Преподобный Томас Торн). Это — то, во что я верю на 100 %, поскольку это строит невидимый барьер защиты вокруг Вас. Если Вы доверяете кому-то на все 100 %, Вы подставляете себя. Так, если Вы доверили кому-то все Вашим Оккультные знания, и Вы и тот человек поссорились, он или она могут использовать вашу собственную мощь против Вас!!! Я реально доверяю только нескольким близким друзьям и членам семьи, даже они должны были заработать мое доверие. Даже тем, кому я доверяю, я не доверяю 100 % от моего знания!!!

Translated by Warrax, November XXXII A.S.

On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300, Mankubus

W> Спасение на продажу, Фредерик Нагаш

Спасение на продажу Преподобный Фредерик Нагаш [English version]

Да, Вы можете быть спасены всего за маленькое пожертвование вашей местной Христианской Церкви, или это — то, что лицемерные христианские священники сообщат Вам, или, еще лучше, продадут. Имеются телевизионные евангелисты, которые повсюду теперь говорят о том, что ваша душа может быть спасена и как они могут излечить ваши болезни; все, что они просят — пожертвование церкви, но, в действительности, они не имеют никакой реальной власти, и это все было уловкой, чтобы сделать слабых достаточно склонными и уступить трудом заработанные деньги именно той специфической церкви или организации. Я свидетельствую из первый рук, имеются Benny Hinn, Oral Roberts, R.W. Schambach и бесчисленные другие, которые продадут Вам ваше спасение через ваш телевизор и потребуют денег, которые Вы посылаете, только чтобы помочь процветанию их Церкви; Вы когда-либо видели T.V. евангелиста с убогим домом? Я спрашиваю: почему, если деньги — корень всего зла, они так тянутся за этим злом, что даже выпрашивают его? Они утверждают, что они — Церковь для того, чтобы они были освобождены отналогов и могли бы оставлять все деньги, ктоторые они заберут у слабоумных Христиан. Все же, если Церковь Люцифера потребовала бы освобождения от налогов, это было бы смешно, я спрашиваю, почему, мы же — Церковь? Фактически, ответ прост, христиане держатся христиан и делают что-то только для христиан, это является религиозной дискриминацией, но правительство называет это по-другому или заявляет, что мы — культ, а не Церковь, потому что правительство — выгребная яма одной огромной христианской груды экскрементов. Никакой здравомыслящий, рациональный, интеллектуальный человек не купил бы там спасение, если можно так выразиться, также ни один рациональный человечек не будет верить в мусор, проповедуемый этими добродетельными идиотами!!! Если мы, как движение, хотим сделать что-нибудь, мы должны выполоть этих евангелистов с корнем и получить эфирное время, чтобы сообщить этим слабоумным правду, никто другой этого не сделает!

On Wed, 25 Nov 98 04:55:30 +0300,Mankubus

W> История христианской веры, Ryan "Gandalf" Hagerty

История Христианской Веры Ryan "Gandalf" Hagerty [English version]

Ничего нового, только кредо, которое обратилось к неосведомленным рабам Во всем мире, независимо от того, куда идут люди, когда они были религиозны, то они часто чувствовали потребность показать некий вид страдания, чтобы успокоить своих богов так, чтобы избежать плохих событий. Это вещи, которые они в время не понимали: наводнения, ураганы и т. д. В изначальных религиозных культах это превращалось непосредственно в физическое страдание; некоторые очевидные примеры: человеческая жертва во время сбора урожая, причинение физической боли себе, чтобы показать богам, что Вы сильны и жертвуете многим ради их защиты (или чего бы то ни было, что человек хотел получить), и т. д. Когда человек начал исследовать царство философии, религия совершала различные повороты и затем потребовала, чтобы те люди непосредственно жертвовали "своим путем жизни" (имеется ввиду соблюдение строгого набора правил относительно поведения на каждый день в течение всей жизни). В некоторых случаях, я полагаю, это хуже того, что теперь рассматривается как варварство относительно "продвинутых" культур. Я думаю, что я — не единственный, кто был бы рад испытать боль тогда, чтобы соблюдать то, что являлось бы для меня правильным. Люди следовали этим правилам снова, верили, что плохие вещи не будут случаться, и хорошие будут, например, будет счастливая загробная жизнь навечно. Эти идеалы довлели над всей иудейской моралью, сильнее всего воздействуя на самый низкий и самый большой социальный класс того времени, рабов. Для раба действительность была жестокой и жизнь ужасной, а эти религии не только пробовали обращаться к ним, но и были практически созданы для них. Это, должно быть, было хорошей мыслью для раба — думать, "Моя жизнь ужасна, но, по крайней мере, когда я умираю, я буду жить счастливо когда-либо после." Также, очевидный факт, рабы ограничены в своих действиях, они часто рождались в рабстве, и, не зная ничего другого, принимали это как должное. Хорошо, что же тогда можно сказать относительно их мыслей? Они не только хотели, но и прямо-таки требовали религию, которая заполнила бы это другой недействительностью, которая объяснила каким-либо образом их менталитет и саму неизбежность рабства. Как только эти идеалы были содинены вместе — обещание радостной загробной жизни и ограничение свободы воли — иудаизм стал неимоверно популярен.

Возникновение христианства, политеистического средства к языческому пути В течение многих лет, иудейский монотеистический идеал был слишком странен и слишком далек для западного мира, так что возникла старая версия двухтысячелетней давности Чарльза Мансона, Иисус Христос. Это означает, христианство — не монотеистическая религия, оно является политеизмом. Это может быть понято любым индивидуумом, по определению, монотеизм — поклонение одному объекту (если бы я собирался играть их терминами и заменять вещь Богом, я был бы должен был поднять старую, но эффективную метафору; если это напоминает утку, плавает подобно утке, и крякает подобно утке, что Вы имеете? Та же самая идея применяется здесь (помните, это — весь предполагаемый миф): Если это прибыло от бога, имеет божественные способности, и поклоняются этому подобно богу, что Вы имеете? Ответ: бога.) Так как некоторые религии поклоняются животным или материальным объектам, как священным, вещи используются чаще, чем бог, это также используется с тех пор, теми христианами, которые думают, что они могут использовать неоределенность грамматики, чтобы ускользнуть от жестких и правдивых фактов. Западный мир средневековья не был готов поклоняться одной вещи, потому что они все еще поклонялись их языческим богам, но они были, однако, готовы к этому с появлением Иисуса на сцене, потому что, фактически, они будут поклоняться не только богу, но и Иисусу; двум отдельным объектам! Два раздельных божества даже были декларированы Императором Огастином в Nicean Credo! (Кредо объявило, что бог и Иисус имеют две сущности и не являются одним и тем же.) Это ведет к главному противоречию, их Библия ясно заявляет, что нельзя поклоняться идолам или другим богам, кроме их бога, но все же они не только не останавливаются на этом акте чудовищного противоречия, но их бравируют этим, называя любого, кто умер во имя власти христианской церкви, святым. Теперь последователи этих святых обращаются к ним, молятся им и просят о чудесах. Часто многие святые теперь представляют различных просителей; один для детей, другие для исцеления болезни и так далее. Посейдон для спокойных морей, Николас для безопасности детей; Деметер для хорошего урожая, Иуда для излечения от болезни! Заметьте сами: языческий, политеистический пантеон!