Труды - Антоний Блум

Мунте, Аксель (1857-1949), шведский писатель, врач. Прославился как автор художественной автобиографии «Легенда о Сан-Микеле».

Назарий (Кондратьев Николай Кондратьевич) (1735-1809), настоятель валаамского Спасо-Преображенского монастыря (1782-1801). Автор «Старческого наставления».

Нансен, Фритьоф (1861-1930), норвежский исследователь Арктики, правозащитник, лауреат Нобелевской премии мира.

Нейман Тереза (1898-1962), баварская крестьянка, получила стигматы в 1926.

Нерваль, Жерар де (1808-1855), французский писатель, один из предшественников символизма.

Нестор Летописец (конец XI – начало XII вв.), прп., монах Киево-Печерского монастыря, писатель. Автор житий Бориса и Глеба, Феодосия Печерского. Традиция приписывает ему авторство первой редакции «Повести временных лет». Память 28 сентября, 27 октября.

Никита, затворник Печерский (?-1108), свт., епископ Новгородский. В юности вступил в Киево-Печерскую обитель, затем был избран Новгородским епископом и возглавлял кафедру до самой смерти. Память 31 января, 30 апреля, 14 мая.

Нил Сорский (Майков) (ок. 1433-1508), прп., монах-пустынножитель, основатель скитской жизни на Руси. Принял монашеский постриг в Кирилло-Белозерском монастыре, побывал на Афоне. Основал скит в глухом лесу на речке Соре и прожил там всю жизнь. Единственный из русских пустынников и духовных детей прп. Сергия Радонежского, был духовным писателем. Составил послания инокам и устав скитской жизни, представляющий собой богословский трактат – первое русское учение исихазма. Сочинения Н. С. доносят до нас опыт умной молитвы, черты братской любви (он отказывается от учительства и всех иноков именует братьями) и крайнего смирения. В «Завещании» Н. С. просит выбросить его тело зверям как недостойное христианского погребения. Не писал полемических сочинений, но настаивал на абсолютном нестяжании: монахи должны жить в скитах, не принимать ни земель, ни милостыни от мира и жить рукоделием, поэтому в дальнейшем он воспринимался как один из полюсов разделившего Русскую Церковь противостояния «нестяжателей» («заволжских старцев») и осифлян, поддержанных московскими властями. Спустя полвека после смерти Н. С., заволжские скиты были разорены. Неизвестно, был ли Н. С. канонизирован официально, но народное почитание началось сразу после его кончины и отражено в синодальных календарях. Память 7 мая.

Ницше, Фридрих (1844-1900), немецкий философ, предшественник экзистенциализма, поэт.

Огарев, Николай Платонович (1813-1877), русский поэт, революционный публицист.

Оккам, Уильям (ок. 1285-1349), английский философ-схоласт, логик, церковный писатель, монах-францисканец.

Оцуп, Николай Авдеевич (1894-1958), русский поэт-акмеист, литературовед, мемуарист. Принимал участие в создании второго «Цеха поэтов». С 1922 в эмиграции.

Павел VI (Джованни Баттиста Монтини) (1897-1978), папа римский. По смерти своего предшественника, папы Иоанна XXIII (1963), возглавил Римскую кафедру и продолжил начатую им работу II Ватиканского собора.

Павел, архиепископ Финляндский (Ольмари) (1914-1988). С 1960 по 1987 возглавлял Финляндскую автономную Православную Церковь.

Памво (Памва) Нитрийский (?-386), прп., авва, современник прп. Антония Великого (см.), подвизался в египетской пустыне. Память 18 июля.

Пантелеймон (Пантолеон) (?-305), вмч., врач, целитель. Во время гонений императора Диоклетиана казнен его соправителем Галерием. Память 27 июля.

Паскаль, Блез (1623-1662), французский математик, физик, христианский философ и писатель.

Пафнутий Боровский (Парфений Иоаннович) (ок. 1395-1479), прп., игумен. Принял монашеский постриг в Покровском Высоцком монастыре, был избран настоятелем, несколько лет провел в пустыне, затем основал монастырь близ Боровска. Память 1 мая.

Петр Африканский (VI в.), св. праведный, бывший мытарь. Память 22 сентября.

Платон (Левшин) (1737-1812), митрополит Московский, проповедник, церковный писатель. В течение 37 лет возглавлял Московскую кафедру. Автор нескольких катехизисов – для детей, мирян, священнослужителей. Остался в памяти Церкви как блестящий проповедник (известны ок. 500 его проповедей).

Платон (427 или 428-347 или 348 до н. э.), древнегреческий философ.

Прокопий Кесарийский (Палестинский) (?-303), вмч. При императоре Диоклетиане был послан с отрядом в Александрию для искоренения христианства, обратился и стал проповедовать Христа в Скифополе. Был заключен в тюрьму, где принял крещение. Обезглавлен в Кесарии Палестинской. Память 8 июля.

Птолемей Филадельф (308-246 до н. э.), царь Египта (с 285 до н. э.) из династии Птолемеев, покровительствовал науке и искусствам, основал Александрийскую библиотеку и собрал множество рукописей для нее.

Пуррá, Анри (Pourrat) (1887-1959), французский романист, фольклорист, сказочник, также писал эссе на философско-религиозные темы.

Пушкин, Александр Сергеевич (1799-1837), русский поэт, писатель, драматург.

Пьянов, Федор Тимофеевич (1889-1969), один из руководителей РСХД сначала в Германии (1923-1927), а затем во Франции (1927-1935). К середине 1930-х стал помощником матери Марии (см.) и секретарем основанной ею церковной организации помощи русским эмигрантам «Православное дело». Принимал участие в Сопротивлении. В 1943 арестован гестапо вместе с о. Димитрием Клепининым (см.). С 1945, после освобождения из лагеря, был директором русского дома престарелых в Нуази-ле-Гран под Парижем.

Пюри, Ролан де (1907-1976), французский протестантский пастор, писатель, ученик К. Барта. Родился в Женеве, участник антифашистского Сопротивления, укрывал евреев, в 1943 арестован гестапо и провел 5 месяцев в заключении. Известен главным образом «Тюремным дневником», написал также несколько богословских трудов.

Рабле, Франсуа (1494-1553), французский писатель-гуманист.

Рамзей, Артур Майкл (1904-1988), английский богослов, церковный деятель, педагог. В 1961-1974 – архиепископ Кентерберийский. Установил широкие экуменические связи, в том числе с патриархом Константинопольским Афинагором и папой Павлом VI. Участник движения Библейского богословия; завоевал широкую известность как автор трудов о духовной жизни, в которых он призывает христиан, особенно духовенство, к возрождению созерцательной молитвы.

Рафаэль Санти (1483-1520), итальянский живописец.

Роден, Огюст (1840-1917), французский скульптор.

Сартр, Жан Поль (1905-1980), французский писатель, философ-экзистенциалист.

Сенкевич, Генрик (1846-1916), польский писатель, лауреат Нобелевской премии (1905).

Серафим Саровский (Мошнин Прохор Исидорович) (1759-1833), прп., иеромонах, православный подвижник, старец. Родился в купеческой семье. В 1778 поступил в Саровскую обитель, в 1793 рукоположен. Всю монашескую жизнь провел в строгом посте, молитве и труде, долгие годы – в затворе. Преобразовал Дивеевскую обитель, духовно руководил Ардатовским и Спасо-Зеленогорским женскими монастырями. В последние годы к его келье стекалось множество людей разных сословий, чтобы получить наставление, совет, исцеление. В центре проповеди С. С. было учение о стяжании Святого Духа как цели христианской жизни. Он соединяет в себе черты глубокой традиционности со смелым пророческим обетованием нового – призывом к радости и явленной во плоти тайной преображения. После огромного перерыва – первый канонизированный святой, не имевший епископского сана, один из самых почитаемых святых нового времени. Причислен к лику святых в 1903. Память 2 января, 19 июля.

Сергий (Петров Сергей Васильевич) (1924-1990), митрополит Одесский (с 1971). Инспектор, ректор Одесской духовной семинарии, с 1960 – викарный епископ, а с 1965 – архиепископ Херсонский и Одесский.

Сергий Радонежский (Варфоломей Кириллович) (между 1314 и 1322-1392), прп., подвижник, мистик, основатель общежительного монашества на Руси. Принадлежал к боярскому роду. Ок. 1335 устроил пустынь посреди глухого Радонежского бора, поставил там церковь Святой Троицы, принял монашеский постриг. Вначале жил в полном одиночестве и делил хлеб с медведем. Вскоре обитель стала разрастаться, и с 1354, понуждаемый братией, С. Р. стал ее игуменом и по совету Константинопольского патриарха Филофея принял в монастыре общежительный устав. Житие подчеркивает простоту С. Р., смирение и любовь к братьям, сообщает о чудесах и избытке благодати, излившейся по его молитвам на монастырь и учеников. Созерцатель и отшельник по призванию, он тем не менее принял деятельное участие в жизни русской Церкви и народа: возродил монашество и содействовал освобождению Руси от татаро-монгольского ига. Богословие С. Р. не было им сформулировано в виде догматического учения и почти не выражено в словах, однако в нем творчески синтезировались троические богословские искания предыдущих веков. С. Р. открыл новый путь созерцания Божественного единства, который в совершенстве выразился в иконе Троицы его ученика прп. Андрея (Рублева) (см.), и воплотил это единство в совместном житии братьев в любви и единомыслии. Наиболее почитаемый русский святой. Причислен к лику святых в 1452. Память 5 июля, 25 сентября.