Сталин и евреи - Дмитрий Верхотуров

Глава 10. Трудная судьба еврейского антифашистского комитета

Пожалуй, не было другого еврейского органа, чья история не подвергалась бы таким масштабным и систематическим искажениям, как Еврейский антифашистский комитет (ЕАК). Причина этого лежит на поверхности. Его история и деятельность почти во всех публикациях подаются в совершенном отрыве как от предыдущей истории советского еврейства, так и от истории самой войны. Хотя совершенно очевидно, что война и послевоенные трудности оказывали на комитет самое непосредственное воздействие.

Когда история какого-либо органа подается в полном отрыве от исторического контекста эпохи, это первый признак исторической фальсификации. Это делается тогда, когда нужно доказать недоказуемое. К этому приемчику прибегали фальсификаторы всех мастей и оттенков, и в еврейской теме таких примеров очень много. Один из таких примеров мы рассматривали выше, когда разбирали списки евреев, составленные антисемитами и которые на поверку оказались грубо сфальсифицированными, оторванными от истории партии и советских органов и, в общем, не имеющими ничего общего с реальностью.

К сожалению, многие другие исследователи еврейской истории пошли по тому же пути, рассуждая о евреях и еврейских организациях, о том же Еврейском антифашистском комитете, совершенно забывая обо всем, что творилось вокруг них. Только таким, сугубо фальсификаторским методом можно обосновать концепцию «государственного антисемитизма».

Зачем это делалось? Насколько можно судить, Еврейский антифашистский комитет пал жертвой бурной пропагандистской войны, развернувшейся после окончания войны в связи с образованием Израиля и борьбой между сверхдержавами за Ближний Восток. Впрочем, не только в связи с Израилем. Еврейская тема использовалась самым активным образом в пропагандистской схватке между СССР и США во время Холодной войны, и концепция «государственного антисемитизма» должна была опорочить Советский Союз, выставить его чуть ли не идейным наследником Гитлера в «окончательном решении еврейского вопроса».

Во время Второй мировой войны американское еврейство, самое многочисленное в мире, конечно, сильно симпатизировало Советскому Союзу и помогало ему в борьбе с гитлеровцами. Агитация среди них была главной и основной задачей Еврейского антифашистского комитета, с которой он справился. Но после завершения войны и с началом глобального противостояния потребовалось мнение американского еврейства изменить и отвратить его от поддержки Советского Союза. Далее, образование Израиля, провозгласившего право любого еврея на алию, дало в руки западного блока, к которому Израиль быстро примкнул, возможность активного давления на СССР. Борьба за право евреев на имиграцию в Израиль стала важнейшим каналом для антисоветской агитации, осуществления деструктивной деятельности. Собственно, именно еврейская среда дала почву для возникновения диссидентского движения, сыгравшего столь видную роль в разрушении Советского Союза изнутри.

Вот исторические фальсификации и потребовались для обработки советского еврейства. Чтобы они стали смотреть на Израиль как на землю обетованную, требовалось совершить переворот в их мировосприятии, сделать так, чтобы они совершенно забыли все то, что для евреев сделала Советская власть, превратить Советский Союз в их представлении в страну «государственного антисемитизма», откуда надо поскорее выехать. Вот в этом контексте и осуществлялась фальсификация истории Еврейского антифашистского комитета.

Парадокс в том, что СССР проиграл эту пропагандистскую войну, хотя у него были все условия для победы в ней, поскольку, как мы видели, советский метод решения «еврейского вопроса» был очень эффективен и открыл, по сути дела, новую эпоху в истории еврейства. Но и у этого были свои веские причины, которые мы рассмотрим ниже.

Административные потуги

В этой теме, конечно, сразу же найдутся люди, которые с сильным нажимом в голосе набросятся с вопросом: «А разве роспуск Еврейского антифашистского комитета — это не государственный антисемитизм?» На этот вопрос можно спокойно ответить — нет, это не государственный антисемитизм. Одна из веских причин роспуска Еврейского антифашистского комитета состоит в том, что будучи изначально чисто пропагандистским органом, созданным при Совинформбюро, он стал явочным порядком и совершенно незапланированно превращаться в некий государственный орган по делам евреев. Для этого у него не было ни полномочий, ни соответствующего аппарата, и к тому же появление такого органа противоречило всей советской национальной политике, в частности политике в отношении евреев. В такой форме Еврейский антифашистский комитет был явно чужеродным элементом.

Если бы этой метаморфозы не произошло, то Еврейский антифашистский комитет мог бы существовать десятилетиями. И это вовсе не преувеличение. Всеславянский комитет, образованный 5 октября 1941 года, прекрасно пережил войну и в 1946 году был преобразован в Славянский комитет СССР, предназначенный для налаживания связей с общинами славянских народов по всему миру. Этот комитет не отклонялся от линии пропагандистской и культурной работы, не пытался сделаться неким органом по делам славян и потому прожил долгую жизнь и был упразднен 23 декабря 1991 года, вместе с Советским Союзом.

То же самое — Антифашистский комитет советских женщин, образованный в сентябре 1941 года. В 1945 году вошел в Международную демократическую федерацию женщин, в 1956 году переименован в Комитет советских женщин. И этот комитет работал до самого распада СССР. Антифашистский комитет советской молодежи, созданный в конце 1946 года, в 1956 году переименован в Комитет молодежных организаций СССР. Сравнение ЕАК с другими аналогичными антифашистскими комитетами показывает, что у него вполне были шансы на долгую жизнь и плодотворную работу. Весной 1945 года обсуждались планы преобразования ЕАК в Еврейский народный комитет.

Тем более что Еврейский антифашистский комитет неплохо поработал во время войны, распространяя информацию и подготовленные его членами публикации. К примеру, статьи Ильи Эренбурга рассылались через United Press в 1600 газет по всему миру. Комитет, активно работавший с еврейскими организациями, особенно в США, собрал крупные пожертвования, суммарно 32,5 млн долларов, главным образом в США, Великобритании и Канаде. При содействии ЕАК в СССР поступали санитарные машины, медицинское оборудование, одежда, различная другая помощь. Сотрудничество с еврейскими организациями уже не раз показало свою эффективность и нужность, как мы уже видели на примере колонизации Крыма и освоения Биробиджана, и вот во время войны. В послевоенном мире ЕАК также мог быть приспособлен к какой-то подобной работе на ниве проведения советской политики за рубежом.

В многочисленных публикациях по истории ЕАК это перерождение комитета из пропагандистской организации при Совинформбюро в некий орган по делам евреев почти никак не освещается. Лишь иногда говорится, в самых восторженных тонах, что евреи видели в комитете единственную еврейскую организацию, писали туда в попытках решить свои проблемы, которых было очень много в первые послевоенные годы. Но в детали этой незапланированной «государственной деятельности» не вдаются. Только в сборнике документов по истории Еврейского антифашистского комитета[145] есть конкретные указания, чем они занимались и почему эта деятельность вызвала острое недовольство со стороны остальных государственных органов.

По большому счету, они мешали. В конце войны и в послевоенные годы государственные органы были по макушку завалены сложной и трудной работой по восстановлению страны и решению множества самых неотложных вопросов. Но при этом они вынуждены были рассматривать письма и обращения, приходящие от ЕАК, тратить на это время и силы сотрудников.

Одна из первых историй такого рода была связана с еврейским гетто в Транснистрии, в которое румыны согнали евреев из Бессарабии, Молдавии и Одессы. Часть обитателей гетто была уничтожена, но после поражения под Сталинградом румыны прекратили расправы. Это гетто было освобождено Красной Армией в апреле 1944 года, и туда сразу же выехал представитель ЕАК, который в своем письме обрисовал положение в самых мрачных тонах, оценив численность евреев в этом гетто в 40–50 тысяч человек. Он крепко ошибся в своей оценке «на глазок», поскольку уже в конце 1943 года численность евреев там не превышала 16 тысяч человек[146]. Мелочь, конечно, но дезинформация в условиях войны могла вызвать серьезные последствия.

Дальше, в мае 1944 года возник квартирный вопрос. В бывшие оккупированные районы стали возвращаться евреи, которые столкнулись с тем, что им не возвращают их прежние квартиры, заселенные другими жильцами во время оккупации. По этому вопросу ЕАК направил 18 мая 1944 года письмо Молотову, а 26 мая 1944 года — Берии. Во всем этом деле поражает сама постановка вопроса. Бесспорно, требование вернуть квартиры прежним хозяевам — оно справедливое, но оно поставлено в тот момент, когда война еще идет, когда полстраны разрушено, тысячи деревень сожжены дотла, а сотни городов лежали в руинах, люди ютились в землянках и погребах на пепелище. Если возвращать квартиры в таких условиях, то что делать с прежними жильцами? Гнать их на улицу? С возвратом квартир можно было бы и повременить, учитывая исключительную тяжесть положения. И вообще, этот вопрос должен решаться с местными органами власти, сообразно имеющимся хозяйственным возможностям.