Узбекистан. Природа. История. Экономика. Достопримечательности. Религиозные центры - Вера Георгиевна Глушкова

наук Узбекистана, многие научно-исследовательские учреждения, в том числе комплекс научно-исследовательских институтов в созданном в советский период Ташкентском академгородке, несколько десятков самых разных высших и средних учебных заведений (светских и религиозных; есть, например, православная духовная семинария и мусульманское медресе), есть государственный университет (ведет свою историю с 1918 г. от народного университета, создан в 1920 г., в 2020 г. ему исполнится 100 лет), порядка двух десятков театров, консерватория, киностудия, очень большое число разнообразных музеев.

Музей истории Узбекистана

Среди многочисленных и преимущественно государственных музеев Ташкента наиболее известны Музей истории Узбекистана (проспект Ш. Рашидова, 3), Музей искусств Узбекистана, Музей прикладных искусств Узбекистана (находится в здании усадьбы русского царского дипломата А. Поповцева), Галерея изобразительных искусств Узбекистана (находится в здании – образце новейших тенденций в узбекской архитектуре, построено в 2004 г.; ул. Буюк Турон, 2), Музей литературы им. А. Навои, Музей астрономии (открыт в 2009 г. при Астрономическом институте им. М. Улугбека АН Узбекистана, Музей олимпийской славы (основан в 1996 г.), Музей железнодорожной техники, Музей С.А. Есенина, Музей здравоохранения, Музей истории электронного телевидения, Музей истории Тимуридов (здание построено в 1996 г. по инициативе президента Узбекистана И.А. Каримова), Музей памяти жертв репрессий (2002 г., находится в районе станции метро «Бодомзор», напротив телевышки), Музей памяти жертв репрессий оставляет сложное впечатление из-за сути и жесткого содержания его экспозиций – это фактически музей русской оккупации Средней Азии. Почему-то рассказывается целенаправленно о негативной роли русских в истории Узбекистана, что не лишено истины, но далеко от реальной правды (см. 1.2 и 1.3). После посещения этого музея, как и подобных музеев в прибалтийских городах, лишний раз осознается правота слов великого русского императора Александра III (1868–1894 гг., правил с 1881 г.): «Во всем свете у нас только два верных союзника – наши армия и флот. Все остальные при первой же возможности сами ополчатся против нас».

В Ташкенте есть не только уйма музеев и выставочных залов, много и театров. Основные из них Государственный академический большой театр им. А. Навои (построен в 1940–1947 гг, проект академика А.В. Щусева), Узбекский национальный академический драматический театр, Академический русский драматический театр Узбекистана, Молодежный театр, Ташкентский театр музыкальной комедии (оперетты), Театр Марка Вайля «Ильхом» и др. Есть концертные залы, консерватория.

Достопримечательностью является Национальная библиотека им. А. Навои (площадь ее помещений 25 тыс. кв. м, фонды – более 6,5 млн книг, из них 200 тыс. – редкие и 16 тыс. относятся к особо ценным.

Национальная библиотека им. А. Навои

Достопримечательностью является и ташкентское метро, функционирующее в сейсмичной зоне (первая ветка метро была введена в эксплуатацию в 1977 г., сейчас 3 линии и 29 станций, протяженность линий 36,2 км, с 2001 г. строительство линий метро приостановлено). Толщина лёссов, на которой раскинулся Ташкент, хорошо подходит для прокладки линий метро, даже в условиях сейсмичности.

Ташкент является значительным религиозным мусульманским центром, в нем есть несколько действующих мечетей и мазары – места особого почитания мусульман (см. 5.1.1.2). С 1943 г. Ташкент стал религиозным центром республик советской Средней Азии, в нем было открыто Духовное управление мусульман Средней Азии и Казахстана. Сейчас в медресе Барак-хана (XVI в.) располагается Духовное управление мусульман Узбекистана. В мечети Намазгох (XIX в.) функционирует Исламский институт имени имама Аль-Бухари. В Ташкенте есть практика создания абсолютно новых мечетей, среди них огромная мечеть Хазрати-Имам (конец ХХ – начало XXI в.) с двумя минаретами высотой 55 м и голубыми куполами (очень похожа на мечеть эпохи Тимура) и новая мечеть Джами. Ансамбль и площадь Хаст-Имам – религиозный центр Ташкента, где в мусульманские праздники творят молитвы многие тысячи мусульман. Учитывая сохраненный и упрочивающийся религиозный мусульманский авторитет Ташкента, в 2007 г. Международная исламская организация по вопросам образования, науки и культуры выбрала Ташкент столицей исламской культуры. В Ташкенте есть религиозные центры не только мусульманские, но и других конфессий. Среди них пять православных храмов, включая храм в Никольском женском монастыре и кафедральный собор (ул. Авлиё-Ота) Успения Божией Матери (заложен в 1870-е гг., в 1996 г. освящен Патриархом Московским и всея Руси Алексием II (А.М. Ридигер, 1929–2008 гг.), настоятель храма – митрополит среднеазиатский является главой Ташкентской и Узбекской епархии, в ведении которой находятся 35 приходов и 3 монастыря. Есть также буддийский храм (в районе улиц Вохидова и Кухинур), католический костел (в районе пересечения улиц Каракиёт и А. Кадыри), протестантская кирха (в районе ул. С. Азимова), 3 иудейские синагоги (в том числе одна в районе улиц Мингтузар и К. Мирабад), храмы христиан-баптистов, христиан полного Евангелия и адвентистов седьмого дня.

Ташкент с его давней историей, большим числом культурных объектов и памятников, комфортными гостиницами является солидным туристическим центром, стабильно увеличивающим свою туристическо-эксплуатационную привлекательность. Число приезжающих в Ташкент с деловыми целями и ради знакомства с его культурологическими ценностями быстро растет.

Отправляющиеся в туристический визит в Ташкент, участвующие в экскурсионной поездке в него должны четко осознавать, что этот город – прежде всего столица Узбекистана, главный административный и финансово-деловой, крупный научный, учебный и культурный центр страны, а также видный мусульманский религиозный очаг. В Ташкенте в максимальной мере среди узбекских городов сказался процесс европеизации в градостроительной ткани, ритме жизни населения, облике и социальной психологии жителей.

Здесь нет обилия впечатляющих очень древних, даже средневековых, архитектурно-художественных памятников.

Ташкент. Вечный огонь в сквере памяти воинов, погибших в Великой Отечественной войне

Город по своей современной архитектуре больше похож на современные европейские города – кругом многоэтажные красивые здания из стекла и бетона, парадные площади, регулярные скверы и парки, пешеходные улицы, обилие рекреационных и развлекательных заведений, масса ресторанов и кафе, – только кое-где можно увидеть и только отчасти ощутить черты восточной архитектуры. Ташкентцы одеты и причесаны в основном в европейском стиле, женщины любят открытые платья и мини-юбки, среди мужчин особенно много сторонников джинсовой одежды и кроссовок, костюм многих завершают модняцкие кепи, разноцветные панамки и замысловатые шляпки. Но в ресторанах и кафе можно отведать традиционные блюда узбекской кухни. Для первого экскурсионного знакомства с Ташкентом хватает 1–2 дней, и лучше всего это делать в составе организованной экскурсионной группы, передвигающейся по городу на комфортабельном автобусе. Морально нужно быть готовым к тому, что обилия впечатляющих, красивых средневековых памятников туристы не увидят.

Отсутствие в Ташкенте массы исторических архитектурных строений объясняется: 1) стремлением в советский период в процессе социалистического благоустройства и реконструкции города возводить новые дома, в том числе в ущерб и на месте исторической застройки; 2) безумным азартом лихолетий советских антирелигиозных лет, необъяснимой решимостью сносить «классово чуждые здания»; 3) чуть ли не эпидемией установки памятников советским вождям и для этого освобождением от «ненужной застройки» окружающих пространств; 4) разрушительными последствиями крупных землетрясений (1868, 1886, 1966); 5) относительно недавними его столичными функциями (только с 1930 г. столица Узбекистана, с 1991 г. – нового, независимого государства Узбекистан). Так что атмосферу древней узбекской архитектуры в Ташкенте познать нельзя.

Ташкент. Телевышка

Отсутствие в Ташкенте большого числа значительных и ценных архитектурных памятников совсем не означает, что его городская ткань не вызывает интерес. Совсем наоборот, развитие городской среды в последние десятилетия в Ташкенте