Несуществующее настоящее (сборник) - Артур Алехин

Давным‑давно я стал изучать, а лучше сказать, познавать такую сферу, как мистика. Каждый человек, изучающий какую‑либо науку или предмет или просто какую‑либо более или менее сложную вещь, не станет спорить — на поверхности все выглядит не так, как внутри. Например, что мы знаем о физике? Что есть некие формулы, ученые, которые их вывели, эти формулы работают, и с их помощью можно многое определить и рассчитать. Это обывательский взгляд на предмет. Настоящий физик посмеется над такой характеристикой. Так же мы воспринимаем химию, математику и т. д. А что люди знают о мистике? Что к ней нельзя прикасаться, иначе злые духи начнут докучать того, кто позволил себе поспиритировать, или что‑то подобное. Мистика связана с чем‑то мрачным и черным, с духами и нечистью, с грехом, в конце концов. Тут уже смеюсь я. Нет, мистика — это совершенно иная сфера философии. Сфера духовного. Сфера таинственного. Как и в любой сфере, в мистике есть и негативные побочные эффекты, и положительные эффекты. И эффекты эти вполне себе прогнозируемые. Мистика — это понятие безграничное, в ней бесконечное количество созидания. Это такая сфера, в которой невозможно пользоваться наработанными техниками, это сфера, в которой работают только созидание, импровизация и разум.

К настоящему моменту я чувствую себя вполне освоенным в области мистицизма. Это ощущение уверенности и адаптации присутствует у меня не первый год. Я много чего пробовал, много чего знаю, много чего ощущал и даже видел. И вот несколько месяцев назад я решил прикоснуться к бесконечной тайне. К тайне зла. Рассуждать на тему, что такое добро и зло, можно долго. Если бы я сейчас начал вам рассказывать, что это такое, то получилась бы очередная глава к моей очередной книге. Потому я скажу то, чем зло не является. Истинное зло не является чем‑то намеренно гадким. Все байки про злых духов, демонов, Дьявола и тому подобное являются не больше чем смесь мифов, преувеличений и выдумок в одном флаконе. Это все равно, что иностранец, побывавший в России, расскажет своим согражданам примерно следующее: "В России все пьют водку; ночью лучше не выходить на улицу, потому что медведь может заломать; в барах играют на балалайке, а в дневное время люди танцуют вприсядку".

Услышав такое описание, нельзя отрицать, что многие люди в России пьют водку. Но не все же! Нельзя отрицать, что где‑нибудь в Сибири ночью в тайге бродят медведи, но не в городах же! И так далее, примерно в том же ключе большая часть людей воспринимает зло. Зло же является стихией, лишь изредка управляемой. И за бортом этой стихии, безусловно, стоит некто разумный, некто сильный, некто рождающий зло. Это и есть Дьявол.

Глава вторая. Контакт

Итак, я решил изучить подробно черную сторону нашей планеты. Как это сделать? Очень просто. Я подумал, что проще всего, да и, наверное, других вариантов нет, это провести очередной сеанс спиритизма. Только в этот раз вызвать какого‑нибудь черного духа. Я никогда раньше не делал этого. Не хотел. Мне это было незачем. Но не в этот раз. В этот раз это был эксперимент, подогреваемый распаленным интересом. Промелькнула мысль: "А, может быть, сразу Дьявола?"

Затем я решил не спешить, делать все постепенно. Все, что я расскажу ниже, имеет свою закономерность. А именно: почему все произошло в таком хронологическом порядке, почему все было именно так, а не иначе. Я не буду останавливаться на объяснении, я обещал рассказывать только факты.

Итак, я беру все необходимое для привычного мне спиритического сеанса. Настраиваюсь на "черного" духа. Пытаюсь вызвать не просто какого‑нибудь злого и жестокого человека, а именно духа, часть стихии, называемой злом. Блюдечко на поле начинает шевелиться и происходит контакт. Уже в этот момент я чувствую сердцебиение, холод в низу живота и общую адреналиновую дрожь. Это чувство волнения. Волнение оттого, что я общаюсь с чем‑то злым.

Блюдечко стало показывать буквы, сочетание которых, естественно, складывалось в слова. Сначала я внимательно пытался понять, что именно мне говорит этот некто. Через пару минут я понял, что все слова — это лишь сумбурные, отвратительные гадости. Однако, отчасти зная природу зла, я не стал сворачивать "представление". Я продолжил, к тому времени уже успев успокоиться. Я стал общаться с ним, говорить, что я не боюсь и меня не трогают его оскорбления. Я призывал его к диалогу. И не напрасно. Диалог состоялся. Правда, не такой, какого я ожидал. Во всяком случае, его оскорбления стали иметь очертания логической последовательности и даже комментариев. А именно, диалог с адекватной части разговора выглядел так:

— Ты назовешь себя? Кто ты такой? — спросил я.

— Брюхо готовь, — ответил дух.

— Что это значит?

— Умрешь скоро. Напрасно ты сюда влез, убогий.

— Не стоит меня пугать, я знаком с природой зла. Я знаю, ты просто меня пугаешь. И мне не страшно. И ты знаешь, что мне не страшно.

— Ну‑ну, — продолжал настаивать дух, — у тебя уже кишки воспалились, скоро боль начнется страшная.

Я прекрасно понимал, что именно таким образом всякое злое проникает в сердце человека. Именно так действует один человек, конфликтуя с другим. Пугает. Пытается заставить поверить в свою слабость. И лишь только поверив на мгновение, соперник заранее проигрывает бой. Однако человек умышленно манипулирует злом. Искусственно делает это. Я же, общаясь с духом, на самом деле не боялся. Я был в восторге. Ведь именно сейчас я общаюсь не с человеком, а с истинным злом. Это может быть даже не личность в данный момент. Даже, скорее всего, это разум, который генерирует энергия зла. Это вполне может быть так называемый временный разум, которое создало зло здесь и сейчас, для того чтобы пообщаться со мной. И этот самый дух‑разум вовсе не пытался запугать меня, как это делал бы человек, этот дух‑разум вел себя естественно. Он не был злым. Он и был зло. Я продолжил беседу:

— Ты напрасно стараешься. Я буду вызывать тебя каждый день. И через некоторое время мне станет смешно слушать твои пустые угрозы и оскорбления. Лучше поговори со мной. Кто ты? Как тебя зовут?

— Глупый ты. Тебе подыхать скоро.

В таком виде диалог продолжился еще несколько минут. Затем я стал уставать, терять концентрацию. Не потому, что со мной происходило что‑то особенное, так бывает всегда при длительном контакте. Я закончил сеанс. Тут же переписал все с диктофона на бумагу (все сеансы я записываю на диктофон, читаю вслух ответы и задаю вопросы тоже вслух, чтобы потом слово в слово переписывать; в том числе и сейчас я передал все слово в слово) и находился под впечатлениями все остальное время, пока не уснул.

Я в самом деле ни капельки не испугался. Я знал, знал, что такое зло. Я знал, как оно будет себя вести. К слову, именно из подобных ситуаций и возникают слухи, что мистика карается чем‑то непонятным и злым. Человек, сталкивающийся с мистикой, но не готовый к этому, конечно же, получает страх, негатив и т. п. Затем трактует это в стиле: "К этому не прикасаться. Опасно!" Однако, как и любой наукой, как и любым инструментом, нужно уметь пользоваться. Нужно понимать, что ты делаешь и зачем. Тогда опасности нет. Ни от науки, ни от инструмента.

Несколько дней подряд я настойчиво продолжал вызывать кого‑то черного, обобщая этого кого‑то именем "черный дух". И каждый день беседа происходила в одном и том же ключе. Он угрожал мне, обещал мучительные боли, смерть, говорил гадости. Каждый раз пытался меня убедить, что в прошлый раз он предупреждал, но в этот раз, все будет по‑настоящему, раз я такой дурак и не понимаю. Тем не менее, это не останавливало меня. Я все с большим азартом контактировал с ним. Мне нравилось это. Ведь я прикасался к самой природе зла. Я разговаривал с самим злом, а не с его проявлением в виде поступков людей.

В очередной день я, как обычно, стал вызывать этого черного духа. Вдруг совсем неожиданно блюдечко показало мне совершенно иные слова, нежели я ожидал:

— Я Сеймур, — медленно показало блюдце.

Я зарядился небывалым чувством интереса. Пришел кто‑то другой, да еще и представился.

— Сеймур? Кто ты?

— Да, Сеймур. Я тот, кого можно назвать демоном, — в хронологическом порядке ответил он.

— Это ты общался со мной все эти дни?

— Нет, — коротко ответил демон.

— А кто?

— Никто, безликое.

— Что значит — безликое? — стал допытываться я.

— Без лица, без души, без всего. Оно просто есть.

— А ты?

— А я личность, — шокировал меня ответом Сеймур.

— То есть ты живешь, принимаешь решения, занимаешься делом и т. п.?

— Я не живу, я существую. Я есть. Все решения уже приняты.

В каждом ответе Демона была доля непонятности. Я был готов к тому, что не смогу понять все. Поэтому не заострял внимание на уточнении. Я хотел понять суть.

— Почему ты пришел сейчас? Почему не пришел сразу?