Глобализация. Контуры целостного мира. 2-е издание - Александр Чумаков

Акцентируя внимание на том, что глобалистика как сфера интегративного научного знания и то же время соответствующая область практики принципиально отличается от частных наук, ограниченных рамками точного знания, отметим, что это отличие приобрело принципиальный характер, когда теория и практика глобалистики получили значительное развитие и стали составной частью мировоззрения и жизни людей. Игнорировать указанное различие и далее – теперь, когда статус глобалистики принципиально изменился, – так же вред но, как называть, например, изотерику, хиромантию и астрологию науками, каковыми они в стогом смысле этого слова, конечно же, не являются, хотя и рядятся в научные, а точнее, в квазинаучные одежды, оставаясь тем не менее лженауками. В этой связи важно подчеркнуть, что до окончательного выделения в Новое время науки из философии, т. е. тогда, когда точное знание и «любомудрие», допускающее безграничную рефлексию, не были еще разделены, алхимия, астрология и т. п. не являлись лженауками, ибо не противоречили той «науке», так как самой науки как особой формы мировоззрения, как социального института просто не существовало, и потому их роль в развитии рационального знания в то время следует оценивать положительно.

Однако с тех пор, как точное знание обрело статус науки, называющие себя науками астрология, эзотерика, хиромантия, всевозможные магии и т. п. стали действительно лженауками и в этом качестве, безусловно, вредны. Это вовсе не означает, что нужно непременно бороться с ними как с явлениями. Они были, есть и как минимум на обозримую перспективу останутся. Здесь глубокие корни, которые кроются в субъективной природе, сущности самого человека. Но вот с чем действительно пора решительно бороться, так это с их претензиями на научность, ибо дело касается далеко не только чистоты языка, но и подмены понятий, за которой наступает мировоззренческая путаница и потеря ориентиров.

Разумеется, между глобалистикой и лженаукой нет ничего общего, но что важно подчеркнуть – терминологическая ясность и в том и в другом случае сегодня становится вопросом принципиальным, а очищение языка от терминологической путаницы и вербального мусора – делом первостепенной важности.

Еще одно существенное отличие глобалистики от конкретных научных дисциплин состоит в том, что осмысление глобальных тенденций и принципиальное преодоление порождаемых ими проблем требует не только теоретических исследований, но и соответствующих им результативных практических действий. Глобалистика тем самым объективно выполняет интегративную роль в сфере науки и практики, заставляя многих ученых, политиков и общественных деятелей по-новому посмотреть на современный мир и осознать свою ответственность не только за настоящее состояние общества, в котором они живут, но и за его будущее. Она заставляет задуматься над тем, что глобализация и порождаемые ею проблемы не оставляют человечеству иного выбора, как, преодолевая раздробленность и разногласия, идти к своему единству, по возможности сохраняя самобытность культур, вековых традиций и особенностей отдельных наций и народов. Но такое единение и согласованность действий может обеспечить лишь адекватное понимание происходящих в современном мире процессов и событий, знания о которых вырабатываются и формулируются в глобалистике.

Наконец, важно отметить, что ряд выводов, основанных на анализе объективных тенденций общественного развития, могут встретить обоснованные возражения со стороны тех, кто видит в глобализации прежде всего борьбу интересов и целенаправленную деятельность отдельных кланов или государств, в том числе ценой игнорирования интересов, а то и попрания законных прав других. Замечания такого рода будут справедливы, и их следует учитывать как в теоретических исследованиях, так и в практической деятельности, когда дело касается феномена глобализации. Однако в вопросе о статусе глобалистики мы имеем дело с решением другой задачи и сталкиваемся не с субъективным фактором, а, как правило, с субъективизмом и пристрастием отдельных исследователей, мнения которых не должны подменять анализ объективных тенденций мировых процессов и естественным образом складывающихся форм их исследования.

ГЛАВА II

СТУПЕНИ ПРОГРЕССА: ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ ТЕХНИКИ И НАУКИ

Основные понятия:

Виртуалистика – сфера научной деятельности, в которой создается, изучается, моделируется иллюзия реальной действительности, когда те или иные состояния, явления, события обретают квази-бытие и могут или должны проявиться при определенных условиях.

Информационное общество – качественная характеристика социального организма, отличающегося высокой степенью распространения всевозможных сведений, прежде всего посредством масс-медиа, электронно-космических средств связи, копировально-множительной техники и т. п.

Наука – форма общественного сознания и сфера человеческой деятельности, где вырабатываются и теоретически систематизируются объективные знания о мире. Опираясь на открываемые ею законы, основополагающие принципы и накопленные знания, наука описывает, объясняет и предсказывает всевозможные состояния, процессы, явления действительности.

Прогресс – тип восходящего развития, поступательное движение вперед, характеризующееся переходом от более простых форм к более сложным, от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. Переход на более высокую ступень развития, сопровождающийся утверждением нового, передового, более совершенного и эффективного.

Регресс – тип развития, противоположный прогрессу, характеризующийся переходом от более совершенных форм и состояний к менее совершенным, упадок в развитии чего-либо, изменение к худшему, движение назад. Деградация, утрата способности выполнять те или иные функции, возврат к преодоленному, старому, отжившему.

Техника – совокупность средств, приспособлений, механизмов, созданных для усиления физических и интеллектуальных способностей человека, реализуемых в его преобразующей и созидательной деятельности. В буквальном смысле – машины, механизмы, устройства, приспособления, приборы, орудия труда в той или иной отрасли производства.

Философия – историческая форма общественного сознания, особый тип мировоззрения, формирующийся на основе личностного, преимущественно рационального, критически осмысливаемого постижения объективной и субъективной реальности.

§ 1. Наука и техника – двигатели прогресса

Для развития науки требуется в каждую данную эпоху не только, чтобы люди мыслили вообще, но чтобы они концентрировали свои мысли на той части обширного поля науки, которое в данное время требует разработки.

Дж. Максвелл

Принято считать, что масштабные процессы восходящего развития человечества связаны с эпохой научно-технической революции (НТР), которая стала важнейшей отличительной чертой ХХ в. В последнее время такие процессы, особенно глобализация, все чаще связываются еще и с революцией в сфере компьютерных технологий, информации. На самом же деле и НТР, и информационно технологическая революция – только видимая часть айсберга, имя которому – научно-технический прогресс (НТП). Но у этого айсберга есть скрытая от глаз подводная часть, намного больше той, что на поверхности. Для нашего исследования данное обстоятельство имеет принципиальное значение, так как реальная глобализация общественной жизни действительно началась практически одновременно с появлением научно-технического прогресса, и тогда же, на рубеже эпохи Возрождения и Нового времени, на фоне оживления интереса к понятию «культура» впервые появился термин «цивилизация». Это совпадение носит отнюдь не случайный характер. Позже мы увидим прямую связь и непосредственную взаимозависимость, существующую между этими понятиями. Теперь же обратим внимание на совпадение тенденций раз вития и взаимообусловленность, имеющую место между глобализацией и научно-техническим прогрессом, что, кстати, не всегда очевидно. Здесь требуется обращение к истокам и причинам появления НТП, который сегодня стал неотъемлемой частью культурно цивилизационного развития общества, являясь его важнейшей характеристикой.

Однако стоит заметить, что термин «прогресс» у некоторой части современных исследователей (в основном у тех, которые связывают его прежде всего с прогрессистскими идеями марксизма) вызывает скептическое отношение, а то и вовсе неприятие, что, однако, не снижает эвристической значимости данного термина при характеристике поступательных, векторных процессов, протекающих в различных динамичных системах. В частности, такими динамичными, поступательно развивающимися системами являются техносфера и наука, и понятие «прогресс» по отношению к ним мы будем употреблять в том смысле, что они качественно и количественно развиваются во времени, совершенствуясь и усложняясь, выполняя все более сложные функции и задачи, играя все более важную роль в жизни отдельных людей и общества в целом. Прямо противоположные тенденции и направленность процессов в сторону деградации принято характеризовать термином «регресс», который также при определенных условиях и в определенные исторические отрезки времени характерен для науки и техники. Так, в Средние века с усилением позиций теологии и превращением философии в ее служанку определенный регресс по сравнению с Античностью испытала еще не выделившаяся тогда из философии наука. Также и первые успешные шаги в развитии генетики, кибернетики в середине ХХ в. в СССР сменились регрессом по причине осуждения их как лженаук господствовавшей тогда идеологией.