Путешествия капитана Александра. Том 4 - Саша Кругосветов

Чем занимались энергичные Гансы, которые не могут жить без дела, без возможности руководить, управлять, повелевать, часто бывать на людях и в центре внимания? Их редко видели в Штандард Инзеле, они постоянно ездили по делам в страны Старого и Нового света. Ганс старший занялся организацией первенства мира по экваториальным единоборствам. Таких первенств раньше не проводилось. Чемпионат включал турниры по обороне без оружия, борьбе До-до, мордобою без правил и некоторым видам бесконтактных единоборств стиля Нельзя. Во всех видах этих единоборств Ганс был безусловным авторитетом и лидером. Младший Ганс, как мог, помогал старшему, занимаясь юридическим обеспечением этого чемпионата. Ведь он был непревзойдённым специалистом по классическому экваториальному и прецедентному атлантическому праву.

Гансы растут. Выходят на уровень признанных лидеров в международных делах. Весь мир знает теперь Гансов и прислушивается к каждому их слову.

Долго ли они были счастливы, Гансы и Братаны новой Мории? Неизвестно. После выхода книги Жюля новых упоминаний о Штандард Инзеле больше нигде не встречается. Что-то там на этом корабле-острове не сложилось. Или корабль оказался недолговечным. Кессоны проржавели, и восстановить стальной остров оказалось дороже, чем построить новый. Может, деньги кончились. Кто знает? Важно ли нам знать жизнь пены? Пена сохнет, рассыпается в пыль. Уносится течением и ветром. И нет её. Будто и не было. Вредная субстанция. Да, к счастью, непрочная и недолговечная.

Интересно было бы узнать, что случилось с самой Морией, старой Морией, если можно так выразиться. За народ морийский мы спокойны. Скорее всего, морийцы жили счастливо, избавившись от ровных пацанов и пацанской демократии. Неизвестные до той поры люди выдвинулись и пришли в руководство из новых движений и общественных объединений. Из партий Регионов, Слобод и предместий, Морийских христиан, Умеренно консервативных хипстеров. Они откорректировали Главный закон. Который не называли уже издевательски Газоном. Морийцы создали новый парламент. И полностью изменили свою жизнь. Они стали самым свободным народом в истории человечества. Герои Мории известны заносчивым европейцам и американцам. И многое из истории Мории и жизни замечательных морийцев переиначивалось историками и преподносилось в качестве примеров из истории других стран, «несущих миру образцы цивилизации».

Прекрасный облик Беллы мы можем увидеть на полотне «Свобода на баррикадах»[52]. Поистине ослепительна божественная Белла, изображённая на фоне французского триколора в красном фригийском колпаке якобинцев. Однако те, кто знал Беллу в жизни или хотя бы разок видел, признают, что кисть живописца создала бледную копию настоящей богини Мории воплощённой. Холодной французской версии не хватает женской мощи, теплоты и чувственной силы этой великой женщины. Но даже и такую, выхолощенную и стерильную, Морию-Свободу ругают на чём свет стоит «особо нравственные», снобливые французы:

– Если Свобода такова, если это просто девка с босыми ногами и голой грудью, которая бежит, крича и размахивая ружьём, то она нам не нужна. Нам нечего делать с этой постыдной мегерой.

Не нужна – так не нужна! Зачем тащите тогда нашу возлюбленную Морию на своё полотно?

Кусочки морийской истории «цивилизованные» европейцы и американцы пытаются растащить по своим национальным квартирам. Не так уж неправы были потешные Ант и Глеп. Световид превратился в Пересвета, героя Куликовской битвы. Белла Кула – в отвратительную Белинду Ивана Баркова и одновременно – в Свободу на баррикадах, и даже в растиражированную в парках культуры и отдыха знаменитую «Девушку с веслом». Начисто уже лишённую глубокого женского дыхания Беллы и даже намёка на «сексапильность». Симон Рыбак принимал облик то Пелеса, хранителя Святого Грааля, то христианского мученика Трифона, казнённого при римском императоре Деции Траяне. А классическая морийская троица Безумец, Дурак и Простак превратилась в забавных Фамов, Хронопов и Надеек, с восторгом описанных Хулио Кортасаром. С другой стороны, кто может теперь разобраться, почему персонажи морийской истории так напоминают известных героев и преподобных старцев других стран и народов? Кто на кого похож: Гермек – на Ермака, покорителя Сибири, или, наоборот, Ермак – на Гермека, пастуха морской бездны? Почему при знакомстве с жизнеописаниями «апостола любви» Иоанна Летсера, братьев Симона Рыбака и Андрея Рыбака в памяти всплывают известные рыбаки евангельские? «Есть много в небесах и на земле такого, что нашей мудрости, Гораций, и не снилось».

Путешественники, посетившие Морию в конце XIX – начале XX века, рассказывают о необыкновенных машинах морийцев – плавающих, летающих, подводных, прорезающих земные толщи. Говорят, что морийцы добились такого прогресса во всех сферах жизни, что им не нужно было больше добывать китовое золото. Дружбу с китами они сохранили. Но, скорее всего, киты отправились в свободное плавание. И лишь иногда возвращались в Морию. Так старые друзья, которых жизнь развела в разные стороны, встречаются иногда, чтобы повидаться, вспомнить прекрасные времена прежней дружбы, когда они были ещё юными; и потом вновь направляют корабли своей жизни по разным маршрутам.

Есть мнение, что морийцы овладели гравитацией и научились управлять пространственно-временной решёткой. Возможно, Мория не погибла. Возможно, она взлетела в виде огромной летающей тарелки и ушла в другие, параллельные пространства и миры. Или уплыла во внутренние полости земли через полюса, которые, как известно, были открыты для обычных мореплавателей до конца XIX века. Где морийцы живут до сих пор и благоденствуют. Рядом с другими благородными народами, достигшими просветления. Рядом с древними Лемурийцами, жителями допотопного континента Му. Рядом с Атлантами, последние семьи которых ушли в полую часть земли с Лазурных островов, рядом с народами майя и инками, неожиданно исчезнувшими с исторической сцены нашей планеты. Посвящённые люди считают, что есть проходы с наружной части земли во внутреннюю. Один из таких проходов, Шамбалу, охраняемую махатмами, посетил всего сто лет назад русский художник и мыслитель Н. К. Рерих. Что обо всём этом можно сказать? Мало что. Мы же не можем заглянуть ни в четвёртое измерение, ни внутрь земли глубже десяти-пятнадцати километров, ни пройти в Шамбалу.

До нас дошла обветшалая, пожелтевшая, обтрёпанная морийская рукопись, озаглавленная «Записки старого морийца». Посвящена она последним дням Мории. Возможно, её написал наш хороший знакомый – поэт-патриот Диж Быж, который к тому времени был уже человеком преклонного возраста. Может быть, эти записки и не его рук дело. Хотя стиль изложения позволяет нам предположить, что все-таки это он писал. Я постарался сократить текст «Записок», оставив только те разделы, которые важны для понимания истории морийской цивилизации и последних дней Мории. Привожу здесь отрывки из воспоминаний неизвестного нам очевидца этих последних дней.