Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика - Олег Телемский

Немыслимый парадокс: образ вроде бы куда более далекий от биологической сексуальности, нежели полуобнаженные цветные красотки с рекламных щитов, и, тем не менее, он активировал куда более сильный сексуальный флюид.

Повторюсь: сексуальность связана с освобождением. До возраста пробуждения сексуальности ребенок — лишь часть бытия родителей. Его индивидуальность всего лишь продолжает индивидуальность родителей, его неврозы — отражение неврозов родителей. С пробуждением сексуального желания он оказывается (иногда полностью, иногда частично) отделенным от семейной матрицы — он получает свободу.

Сексуальность связана с грехопадением, стыдом, отвращением, осуждением. Здесь мы приходим к весьма непростой констатации: отрицать мифологическую связь означало бы выбирать позицию страуса, другое дело, что эта связь должна быть понята правильно. Ибо освобождение и грех — две стороны одной медали. Вопрос только в отношении к факту. Человек, воспитанный в тюрьме, едва ли обрадуется, если эта тюрьма в одночасье разрушится. Стыд, неуверенность, даже паранойя — вот что будет его чувствами. Тот же эдемский миф имеет не только гностическую, но и христианскую интерпретацию. Здесь я отсылаю читателя к умному, но излишне специализированному ученому — Эриху Фромму. Одна из его работ так и называется — «Страх свободы». Чувство осуждения, грехопадения, отвращения и есть результат страха свободы.

Сексуальность связана с любовью. Именно так и никак иначе. Однако данный тезис явно нуждается в пояснении, чтобы не возникло недоразумения. Идея любви — это идея объединения. Греки выделили несколько видов любви, из которых сексуальная любовь — лишь одна из возможных, и общим для всех видов любви является желание объединить свое бытие с иным, любимым бытием. Например, любовь ученика к учителю строится на желании объединить свое бытие с той мудростью, которую носит учитель. То, что любовь по своей природе эгоистична, думаю, очевидно — желание быть с объектом (вернее, субъектом) любви, объединить бытие подразумевает любые возможности, кроме отказа. Более подробно эту тему я развиваю в другой статье. Секс как форма любви — это желание слияния именно с данной индивидуальностью.

Но сексуальность также связана со смертью. Широко известно, что самые искушенные на земле любовники — французы — называют оргазм маленькой смертью. Даже бегло пробежавшись по метаморфозам классической мифологии, мы без труда найдем достаточно примеров очевидности этой связи. Например, какой хороший был город — Троя!.. Если мы проанализируем сюжеты эротики, мы удивимся существованию в повествовании о его истории крайнего напряжения между сексом и смертью — достаточно вспомнить один из самых сексуальных фильмов в истории кинематографа — «Горькая луна». Забегая вперед, я хотел бы сказать, что традиция понимает смерть не как окончательное прекращение бытия, потому никакого пессимизма здесь быть не может, напротив, 13-й аркан, «Смерть», равно как и смерть как символ, подразумевает наиболее радикальную трансформацию. Здесь я отсылаю читателя к главам прошлого тома, посвященным анализу 11-го и 13-го аркана и их тайной связи.

Сексуальность связана с познанием. «И Адам познал Еву». Характерен, в этой связи, услышанный мною фрагмент из разговора в высшем обществе: «Он её Знал — я имею в виду, в библейском смысле». Рискну предложить гипотезу, что связь сексуальности с познанием обусловлена тем обстоятельством, что осознанность личности человек впервые получает в том же возрасте, в котором просыпается его сексуальность. Но это — всего лишь гипотеза, а природа аналогий никогда не может быть объяснена однозначно.

Сексуальность связана с красным цветом. С этим цветом связано многое, и сексуальность далеко не в последнюю очередь. Красна по-древнерусски означает красива, а Бабалон есть Жена Багряная. С тем, что сексуальность связана с красным цветом, согласятся даже психологи, исходя из статистических исследований. Кстати, сексуальную магию в её упрощенном варианте часто называют «Красной магией».

Сексуальность связана с Идеей Жизни — хотя бы потому, что, при везении (или при невезении — у всех по-разному), как результат секса вполне зарождается новая жизнь. Напряжение секса, в некотором смысле, символизирует крайнюю точку напряжения и восторга жизненного экстаза.

Если вы помедитировали над приведенными параллелями, то мы уже можем говорить, что имеем представление о том, что такое сексуальность. Теперь нам предстоит вернуться ко второй части нашей формулы и выяснить, что такое магия. И здесь всё оказывается почти так же непросто.

Спросите у любого прохожего, что такое магия, и он вспомнит про привороты, порчу или заговоры бородавок. Впрочем, для современной культуры куда актуальнее оказывается магия денег. Как только я заявил о себе в телеэфире программы «невероятно, но факт» как о Посвященном Маге, случайные прохожие стали засыпать меня просьбами приворожить кого-то или навести порчу. Но правда заключается в том, что все вышесказанное — ровным счетом никакая не магия. Для этого существует куда более точное определение — колдовство.

Тем не менее, мы уверены что все читатели этой книги достаточно образованы чтобы отличить магию от колдовства, я приведу наиболее глубокое определение магии из тех, что существуют ныне — определение, данное Алистером Кроули: «Магия — это искусство и наука совершать изменения согласно своей воле».

Определение безупречное. Особенно здесь важно это объединение — «искусство и наука». То есть, вспоминая спор физиков и лириков, Фаустов и Гамлетов мы должны понимать, что ни те, ни другие не могут быть магами. То, что Фауст не был Фаустом, я предлагаю использовать в качестве разновидности коана для медитации. Ни односторонняя эмоциональность, ни столь же односторонняя рациональность не приближаются к пониманию магии ни на йоту. Магом может быть только тот, кто горит обеими страстями, и обе эти страсти в нем равновесны. Это очень важно: Супруги Сенес не случайно назвали написанную ими биографию Германа Гессе «Жизнь Мага», хотя магией (тем более колдовством) в строгом смысле Гессе не занимался и даже не имел посвящений. Тем не менее, он, в одинаковой степени влюбленный в музыку и математику, имеет право называться магом с намного большим правом, чем многие из тех, кто являются Магами по своему формальному статусу. Я думаю, теперь для вас станет понятно, почему магия не только была, но также есть и останется навсегда пространством для избранных немногих, пространством, покрытым для масс клеветой и предрассудками — абсолютное большинство тех, кого мы встречаем, — либо только физики, либо только лирики, и именно это обстоятельство делает людей скучными в предсказуемости их реакций. Настоящий маг едва ли будет предсказуем.

Возвращаясь к определению Кроули, следует сказать, что единственная проблема