Секс в армии. Сексуальная культура военнослужащих - Сергей Агарков

Вооруженные Силы – прерогатива мужского населения. Армия – своего рода «фаллическое сообщество» в связи с гомогенным характером ее формирования: мужчины, составляющие большинство в ее частях и подразделениях, доминируют над женщинами. И при всех великолепных ратных достижениях противоположного пола мужчины в армии, в большинстве своем, диктуют «свою» субкультуру женщинам и насаждают своё привычное поведение. Соответственно в воинских коллективах женщины перенимают и копируют нормы и ценности сексуальной культуры мужчин; их образ жизни лишь незначительно отражает особенности их пола, привнося ничтожно малую долю женской сексуальной культуры.

В военной среде сложились определенные ценностные ориентиры сексуальной культуры и принципы сексуального поведения. Но большинство из них не нашли своего отражения ни в воинских уставах, ни в приказах и распоряжениях командования. Став своего рода своеобразными аксиологическими нормами сексуального поведения военнослужащих, они в основном передаются от старших – младшим, от ветеранов части – новобранцам.

Многие «заветы» и положения из своеобразного армейского «сексуального кодекса» написаны с использованием стилистически сниженной и ненормативной лексики. Среди таких общеизвестных принципов сексуального поведения, почитаемых за нормы, наиболее известны следующие: «Командиру – первую чарку и первую палку»; «Не дери там, где живешь, и не живи там, где дерешь»; «Кто последним дерет, тот и провожает»; «Нас дерут, а мы крепчаем»; «Не забудь, ее деря, на все про все тебе – три дня» и др.

Соблюдение этих норм считается делом чести, а нарушителей оправдывают редко, чаще они становятся предметом едких насмешек, издевательств или обструкции. Например, неприкасаемой по праву считается жена друга, воюющего на фронте; особым почтением и защитой окружена вдова погибшего в бою товарища; поднять руку на женщину – значит упасть в глазах сослуживцев.

Последствия сексуальной революции, к которым приписывают падение нравов в современном обществе, не обошли стороной и воинские формирования. В последние годы в ряде частей и гарнизонов наблюдаются негативные проявления («шведские семьи» молодых офицеров, адюльтер жены офицера с сослуживцами мужа и пр.). О дуэлях давно забыли, а требования былой половой морали нивелируются.

Особенности сексуального поведения различных категорий военнослужащих, требования половой этики, свойственные солдатам и курсантам, прапорщикам и офицерам, ложатся в основу дифференцированного подхода к сексуальной культуре военнослужащих. Как в известной фразе «Что положено Юпитеру, то не положено быку», так и в армейской действительности: рядовой не имеет возможностей офицера, курсанты стремятся не равнять себя с солдатами, а прапорщики пытаются утвердить собственную субкультуру.

Дифференцированный подход к сексуальному поведению различных категорий военных – одна из особенностей их сексуальной культуры. Трудно допустить, например, участие солдата хозяйственного взвода на офицерском балу в зале военной академии. Но также исключено появление старшего офицера на солдатской дискотеке с «подружкой». Пользование дешевой вокзальной проституткой было несовместимо со званием представителя офицерского корпуса Её Императорского Величества, тогда как для солдата царской армии это явление было вполне допустимо.

По утверждению ряда авторов, солдатам во все времена «бесплатно давали уличные девки»99. А по «прейскуранту» 1998 года оральный секс с вокзальной проституткой обходится российскому солдату в сотни раз дешевле, чем связь с «центровой» из московской гостиницы.

4.5. Личностные ценности военнослужащего

В социокультурной сексологии накоплены уникальные данные относительно взаимозависимости отдельных черт личности и сексуальной активности. Благодаря этому сегодня общеизвестно, что на сексуальную культуру личности военнослужащего влияют возраст, состояние здоровья, жизнеспособность, сексуальная биография, владение сексуальной техникой, удовлетворенность семьей, профессией, материально-бытовыми условиями, жизнью вообще, профессиональная и общественная активность, общественное признание, уверенность в себе100. Причем названные и другие черты действуют интегративно, в совокупности (а не обособленно), тем самым подчеркивая сложность и многоплановость ценностных ориентаций каждой личности.

Характерными для речи военных являются такие слова, как «дама сердца», «герой-любовник», «бабник», «повеса» и другие. Обусловленные поведением в различных эротических ситуациях, они описывают определенные характеры, типы личностей и прочно осели в сексуальной культуре военнослужащих.

В процессе усвоения ценностей сексуальной культуры, изменения собственного поведения многие индивидуально-типологические свойства военнослужащего, значимые для него, к примеру, до призыва (или заключения контракта), в подростковом или юношеском возрасте, в дальнейшем могут утратить былое значение. В процессе социокультурного полового развития военнослужащими в армии будут сформированы новые свойства, значимые для данного института.

В армейской действительности сложились определенные образцы «паттерного» сексуального поведения, которые предстают в относительно устойчивых и повторяющихся формах половой активности военнослужащих («поручик Ржевский», «ефрейтор», «генерал», «старшина», «дед», «салага» и другие) и свойственны исключительно данной сексуальной культуре101.

Сексуальное поведение, присущие различным типам личности, описано психологами, медиками, историками, социологами, литераторами. По оценке И. Кона, только ежегодно этой проблеме посвящаются тысячи трудов. Мы не ставим задач исследования различных стереотипов сексуального поведения военнослужащих. Да и представить широкой спектр индивидуально-личностных ценностных ориентиров в одной работе сложно.

Ценности сексуальной культуры военнослужащих – это исторически сложившиеся ориентиры и регуляторы их сексуальной активности, принятые в армейской среде и воспринимаемые как духовно-нравственные идеалы, императивы и нормы. Они представляют собой осознанные социально значимые ориентиры сексуального поведения военнослужащих в сложившейся системе половых взаимоотношений данной социально-профессиональной общности. Для адекватного их восприятия характерно:

– отражение в общественном сознании и общественном мнении самих военнослужащих приоритета и значимости того или иного проявления сексуального поведения в данном социальном окружении, где они поддерживают, с одной стороны, и отвергают – с другой, те или иные представления, ценности, нормы;

– выступление в качестве сравнительной оценки определенных действий и поступков военнослужащих различных сторон сексуальной активности, одобряемой социальным окружением;

– соответствие явлений сексуальной культуры военнослужащих окружающему миру и армейской среде. Необходимость этого соответствия выступает побудителем изменения определенных сексуальных намерений, желаний, чувств, действий, поведения;

– идентификация с остальными социальными группами, помогающая военнослужащим успешно овладевать различными видами сексуальной активности и половым поведением, усваивать и преобразовывать нормы, традиции, установки сексуальной культуры.

Среди наиболее характерных ценностей сексуальной культуры военнослужащих выделяются следующие: доминирование гетеросексуальных отношений; ориентация на любовь, высокие духовные переживания и чувства; стремление совместно вырастить детей и обеспечить их будущее; приоритет сексуальных отношений в иерархии семейных ценностей; верность и девственность любимой женщины.

Ценностные особенности наиболее ярко характеризуют сложившуюся сексуальную культуру и требуют осмысления изменений в половых отношениях и поведении, поиска мер по развитию и совершенствованию сексуальной культуры.

Глава 5. Специфика сексуальной культуры военнослужащих

В армии и на флоте сексуальное поведение военнослужащих неразрывно связано с необходимостью адаптации идентичности личности каждого из них к социокультурной реальности, диктуемой особенностями воинской службы. Поэтому изучение сексуальной культуры будет неполным без исследования множества социально-нравственных проблем, отражающих эту сторону её содержания и специфики: армейский аскетизм, семейно-брачные отношения, взаимоотношения с женщинами (в том числе с женщинами-военнослужащими), гомосексуализм в армии, снятие полового напряжения, сексуальные мифы в армейской среде, девиантное поведение и многие другие. Некоторые из них особенно ярко отражают специфику сексуальной культуры военнослужащих и особенности их сексуального поведения