Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I - Чинмой Шри

Следуя руководству души, человек может вступить в эти более высокие области ума. Но до тех пор, пока мы скованы физическим умом, всё будет оставаться несовершенством и рабством.

А как вдохновить ум на то, чтобы войти в сердце? Выискивая недостатки в своем уме, мы никогда не сможем изменить и преобразовать его. Но признавая, что он способен играть значительную роль в космической Драме Бога, можно легко преобразовать его. Ум так же, как и сердце, важен для полного проявления Бога на земле. Он может и должен стать избранным инструментом Бога.

Вопрос: Что внутри нас сопротивляется доброму или беспредельному, хотя мы знаем, что оно поможет нам и что оно нам действительно необходимо?

Шри Чинмой: Когда мы видим беспредельность Реальности через призму своего ума или витала, мы пугаемся до смерти. Почему? Потому что ни ум, ни витал не имеют способности отождествиться с Беспредельностью. Они слишком ограниченны. Они готовы признавать Беспредельность и восхищаться ею, но, когда дело доходит до становления или превращения в Беспредельность, они приходят в ужас. Мы восхищаемся многими вещами, мы ценим их, но если кто-нибудь спросит нас: “А вы хотите стать такими?”, мы скажем: “Нет!” Почему? Потому что появляется страх. Во всем отчетливо виден страх — страх или сомнение. Сначала это страх. Страх появляется из-за того, что мы не знаем, как отождествиться с тем, что выходит за пределы наших обычных способностей. Затем появляется сомнение и говорит нам: “Да так ли уж важно иметь это? Стоит ли делать усилия, чтобы стать Беспредельным? Мне и так хорошо”. У витала есть страх, у ума — сомнение. Витал готов ударить другого, но, нанося удар, он боится, что получит сдачи от этого человека. А ум в своем невежестве всегда горит желанием сомневаться во всем. Поэтому физический ум и агрессивный витал бесполезны в духовной жизни.

Но у нас ведь есть и то, что может спасти и защитить нас, и это сердце. У сердца есть способность отождествляться и с самой крохотной букашкой, и с бескрайним небом. Когда поэт использует это внутреннее сердце и смотрит на океан, он чувствует полное единство с океаном. Когда он смотрит на небо, он становится полностью единым с небом. Он смотрит на горную вершину и во внутренней жизни становится самой этой вершиной. У сердца есть способность отождествляться со всем, будь то малое или великое. В духовной жизни нужно использовать сердце, если мы действительно хотим реализовать Высочайшее. Сердце — это наш искренний друг, наш преданный раб. С сердцем наше путешествие пойдет благополучно. Если следовать путем сердца, на нашем пути не будет помех. И в каждый миг мы будем чувствовать удовлетворение, так как сердце отождествляется с безбрежной реальностью, которая может предложить нам безграничный Покой, Свет и Блаженство.

Устремленное сердце является представителем всего нашего существа. Поэтому мы должны стараться следовать путем сердца. От сердца мы не встретим никакого сопротивления, потому что устремленное сердце всегда пребывает в гармонии с душой. Оно все — Свет. В Свете нет неуверенности, нет сопротивления. Физический ум все еще во тьме и не желает выходить оттуда. Витал еще пребывает во тьме и вынашивает свои агрессивные и небожественные животные наклонности. Но чистое сердце, которое получило Свет души, в любой момент готово предложить душе свое существование. Если мы сможем осознанно отождествить себя с сердцем, оно доставит нас к настоящему Источнику, которым является Бог. Так что, пожалуйста, постарайтесь использовать сердце в своей жизни устремления, и в нем не будет сопротивления, не будет колебаний, не будет страха, не будет сомнений.

Вопрос: Почему так тяжело добиться того, чтобы ум подчинился, отрекся?

Шри Чинмой: Человеческий ум завел дружбу с невежеством. Он с ним в тайном сговоре. Но нельзя отвергать ум просто из-за того, что он в тайном сговоре с вором-невежеством. Нельзя же отрезать левую руку просто из-за того, что она неловкая. Тело — это инструмент, витал — это инструмент, ум — это тоже инструмент Бога. Если я не буду совершенствовать все эти инструменты, я не смогу быть всецело совершенным. Бог дал мне руки, глаза, нос, уши, ум и так далее. Если я не буду использовать свои глаза, тогда я отнимаю их у Бога, ибо Бог смотрит через мои глаза. Ум тоже нужно совершенствовать и использовать божественным образом.

Прежде, чем мы сможем использовать ум божественным образом, нужно вызволить его из невежества. Вот что на самом деле происходит в жизни: мы чувствуем, будто ум превыше всего. Мы считаем, что, если у человека блестящий ум, если он — ментальный гигант, то он выше остальных. Но нужно знать и принимать ограниченность ума. Пока мы не осознаем недостатки ума, мы не будем пытаться исправить их. Мы так и будем чувствовать, что ум превыше всего остального, что он никогда не делал и не сделает ничего неверного, что ум — это хозяин, а мы — его послушные слуги. Тогда мы всегда будем во власти ума. Сейчас ум скажет, что этот парень очень мил; в следующее мгновение он скажет, что этот парень идиот; еще момент спустя он заявит, что он — преступник. Ум постоянно противоречит себе, и мы вынуждены качаться на волнах его вечно изменяющейся поверхности. Только если мы почувствуем, что тот человеческий ум, которым мы обладаем сейчас, — это само несовершенство, мы постараемся внести в него совершенство.

Каким образом можно добиться того, чтобы ум подчинился душе или Внутреннему Кормчему? Прежде всего необходимо осознать ограниченность ума. Он не способен вести нас далеко. Он может только проделать большие дыры в ткани реальности своим сомнением и подозрением. Тогда мы будем проваливаться в эти дыры и потеряем ощущение реальности. Осознав, что сейчас ум используется неправильно, но что его можно и нужно использовать для Бога, для служения Божественному, мы продвинемся на шаг вперед.

Следующим шагом будет познание того, что скрыто в уме, тех способностей, возможностей, потенциала, которые ум уже воплощает. Поверхность океана — сплошное волнение, но когда мы смотрим в глубину океана, там полная тишина и покой. Точно так же и ум — на поверхности он полон суматохи, напряженности и неразберихи, но, погружаясь в глубь ума, мы обнаруживаем просветленный ум, интуитивный ум, возвышенный ум[4] и так далее. Эти уровни ума постоянно расширяются, растут и стараются помочь грубому физическому телу видеть Истину, жить Истиной и становиться Истиной. Познав, что для нас может сделать ум, когда он используется в божественных целях, мы опять делаем шаг вперед.

Следующий шаг — заставить ум отречься. Чтобы узнать секрет отречения ума, нужно быть уверенным в том, что отреклось сердце. Очень часто после вспышки эмоций мы чувствуем, что мы все отдали Богу. Эмоциональная вспышка длится несколько минут или день, но это не является полным, абсолютным отречением сердца. Полное, абсолютное отречение сердца означает постоянное единство с предметом обожания внутри сердца. Когда сердце действительно отречется перед Богом, ищущий всегда будет чувствовать в сердце единство с Богом. В это время сердце полностью отождествится с Всевышним. И, когда отречение сердца станет полным, мы почувствуем, что душа уже достигла совершенного тождества с Абсолютом внутри сердца.

Отождествление души и отождествление сердца со Всевышним обладает бесконечно большей силой, чем умственное ощущение отделенности. Двое сражаются против одного, и эти двое обладают очень большой силой. Почему? Потому что они находятся в контакте с Высочайшим. Душа связана с Высочайшим и всегда была связана с Высочайшим. Когда же сердце отрекается без всяких условий, оно также обретает сознательную связь с Высочайшим. И коль скоро две божественные силы уже имеют связь с Высочайшим, и Источник, Всевышний, помогает им, как же они могут проиграть уму? Конечно, сердце и душа победят.

Как можно помочь им победить ваш физический ум, чтобы предложить его Богу? Во время интенсивной медитации необходимо чувствовать, что у вас нет ничего, кроме сердца, и вы — не что иное, как само сердце. Чувствуйте, что у вас нет тела, нет ума; то, что у вас есть и чем вы являетесь, это только сердце. Затем почувствуйте, что вы не обладаете ничем иным и не являетесь ничем иным, как самой душой. Когда же вы сможете почувствовать, что вы — это только сердце и душа и больше ничего, постарайтесь заглянуть внутрь себя. Вы обнаружите там неуправляемый витал, который является не божественным виталом, а агрессивным виталом. Идите и встаньте перед виталом со своей душой и сердцем. Непросветленный витал немедленно атакует сердце и душу. Но, нападая на эти божественно могущественные существа, исполненные божественного Света, неуправляемый витал потеряет всю свою силу — точно так же, как я сломал бы себе руку и потерял бы при этом всю ее силу, пытаясь изо всех сил колотить рукой о стену. После этого витал вынужден будет подчиниться свету сердца и души.