Ум-путаница и сердце-просветление. Часть I - Чинмой Шри

Вопрос: Какой способ избавиться от ненужного отождествления с телом, умом или чувствами является самым эффективным?

Шри Чинмой: Когда мы касаемся воды, что происходит? Мы чувствуем сознание воды. Когда мы касаемся огня, мы чувствуем сознание огня и получаем ожог. Что-то чистое и божественное тоже может дать нам свое сознание. Нам известно, что душа абсолютна чиста, абсолютно божественна, но мы чувствуем, что найти ее и войти в нее — это колоссальная задача. Но нужно понимать, что у нас есть и сердце. По чистоте и божественности сердце уступает только душе. Сердце бесконечно чище ума или витала, или тела. Поэтому давайте стараться отождествляться с этой частью нашего существа, которая даст нам чистоту. Когда мы молимся, когда мы медитируем, мы должны стараться отождествлять себя с сердцем, которое взывает об истине, свете, красоте. Давайте отождествляться с сердцем; давайте не будем отождествляться с телом, виталом и умом, как мы делаем это сейчас.

Перед тем, как что-то сделать, неважно что, пожалуйста, старайтесь отождествиться с сердцем, у которого есть чистота, у которого есть любовь, у которого есть чувство божественного единства. Сердце придаст вам свои собственные вибрации, свое собственное сознание. Если вы в своей молитве и медитации сможете прикоснуться к сердцу, вы непременно освободитесь от сознания тела. Вы будете чувствовать только сознание бесконечного, вечного, бессмертного, божественного.

ВЫСШИЕ СФЕРЫ УМА

Вопрос: Не могли бы вы объяснить мне, чем душа отличается от ума?

Шри Чинмой: Это совершенно разные вещи. Ум привязан к физическому сознанию, и он чрезвычайно ограничен. Душа — это божественная искра, которая всегда находится в единстве с Божественным. Ум нечист и непросветлен. Душа — это сам свет; она не может быть нечистой. Когда мы живем в уме, нами правит наш ум. Когда мы живем в душе, она не навязывает себя нам, но лишь ведет нас. Ум заставляет нас чувствовать себя тем, чем мы не являемся. Душа же дает нам почувствовать себя тем, чем мы являемся. Ум бывает с нами на протяжении только одной инкарнации, но душа у нас одна и та же на протяжении всех инкарнаций.

Вопрос: Расскажите, пожалуйста, что-нибудь о божественном уме.

Шри Чинмой: У животных есть душа, и у человеческих существ есть душа, но душу животного трудно сравнить с душой человеческого существа. Человеческие души бесконечно более сложны и продвинуты с точки зрения эволюции. Таким же образом, человеческий ум трудно сравнивать с божественным умом, хотя и существуют некоторые схожие моменты. Когда установлен контакт с божественным умом — например, когда реализованный духовный Учитель отвечает на вопросы, — ошибки, путаница и невежество человеческого ума исключены.

Божественный ум ничем нельзя вывести из равновесия. Когда наше внимание сосредоточено в физическом уме, то все другое, на чем мы не концентрируемся, отвлекает нас. Тиканье часов, шум уличного движения, радио или телевизора — все это мешает физическому уму. Но когда человек находится в божественном уме, весь шум мира сливается с космическим Звуком или с космическим Безмолвием, и ни шум, ни что-либо другое не сможет отвлечь его. На божественный ум не влияют никакие помехи, поскольку он не ограничен и не стремится к разделению. Но физический ум постоянно находится под влиянием помех и отвлекается, так как его способности чрезвычайно ограниченны.

Вопрос: Каждый ли человек может жить в безбрежности расширенного ума, или это возможно только для реализованных душ?

Шри Чинмой: Устремленный может получить опыт расширения ума на несколько минут, когда он находится в очень высокой, очень глубокой медитации. Но лишь реализованные души могут постоянно обладать такой безбрежностью расширенного ума. Однако мы совершаем ошибку, когда используем слова “расширение ума”. Когда ум расширяется в безбрежность, то там нет ума, там нет формы. В уме всегда присутствуют ограничения. Когда мы переживаем всеобъемлющее расширение, в этот момент мы выходим за пределы царства ума. Когда мы уходим за его пределы, мы чувствуем, что ум расширился, но на самом деле мы вступаем в расширение покоя нашей души. Мы чувствуем, что испытываем расширение ума, но на самом деле мы переживаем превосхождение ума.

Только реализованные души могут входить в безбрежное расширение Света, Сознания, Покоя и Блаженства и оставаться в этом состоянии сколь угодно долго или постоянно. Для обычных устремленных или ищущих это невозможно. Продвинутый ученик может находиться в этом состоянии самое большее десять-пятнадцать минут. Но я снова хочу повторить, что это не расширение ума, но переживание чего-то такого, что лежит далеко за пределами ума. Только когда мы возвращаемся с высшего уровня Сознания, мы стремимся понять все при помощи ума. Это происходит потому, что в данный момент ум является высшей частью нашего обычного человеческого сознания. Если мы желаем расширить свое сознание, свою физическую реальность, нам необходимо войти в душу. Душа, а не ум, обладает силой расширить наше сознание.

Вопрос: Как можно научиться чувствовать, что являешься душой, а не умом или телом?

Шри Чинмой: В Индии был великий духовный Учитель по имени Шри Рамана Махарши. Он сравнивал тело с банановым листом. В Индии, особенно в Гималаях, во время праздников едят пищу с банановых листьев, а после еды эти листья выбрасывают. Шри Рамана Махарши говорил, что душа таким же образом использует тело, покидая его в свой избранный час и выбрасывая, как ставший бесполезным инструмент. Именно у души есть вечная связь со Всевышним, а не у ума или тела.

Для того, чтобы осознать, что вы не ум, а душа, прежде всего необходимо выйти за пределы ума. Для этого существуют два способа. Один способ состоит в том, чтобы подняться вверх, пройдя через различные уровни ума, и затем выйти за его пределы. Другой способ состоит в том, чтобы принести в ум Свет свыше, с более высоких планов. Когда высший Свет нисходит в ум, ум перестает быть препятствием для внутреннего осознания нашего единства с существованием души.

Вопрос: Как можно быть уверенным в истинности вспышки интуиции?

Шри Чинмой: Надо знать собственный уровень духовного света. Когда вы идете по улице или занимаетесь чем-то еще, вы можете почувствовать вспышку интуиции. Но вы должны отдавать себе отчет в том, на каком плане в это время находится ваше сознание. Вам необходимо осознавать свой уровень и видеть, с какого уровня пришла эта так называемая вспышка интуиции.

Интуиция и интуитивное знание не могут приходить из сознательного ума или с подсознательного плана. Интуиция не связана с умом; это нечто, лежащее за пределами ума. Царство интуиции намного выше области ума. Когда бы вы ни получали вспышку интуиции или истину с интуитивного плана, ей не нужна никакая поддержка со стороны ментального, витального или физического планов для своего проявления. Она божественно индивидуальна и высочайше универсальна. И у нее есть сила пробудить и просветлить ищущего.

Вопрос: Когда я медитирую, мне в голову приходят разные идеи. Как мне разобраться, интуиция это или просто принятие желаемого за действительное?

Шри Чинмой: Если это принятие желаемого за действительное, то в следующий момент или спустя несколько часов появится серьезное сомнение или страх и начнет противоречить этой идее. Принятие желаемого за действительное не приносит с собой уверенности Реальности; но интуиция приносит ее. Сила интуиции внутри вас, возможно, и не будет действовать по вашему велению, но время от времени она будет вас направлять.

Вопрос: Как можно отличить воображаемые мысли от истинных мыслей?

Шри Чинмой: Мысли, за которыми следует радость или печаль, это воображаемые мысли. Но мысли, которые мы чувствуем глубоко внутри своего сердца, являются истинными мыслями. Им не нужна никакая помощь для того, чтобы дать нам почувствовать их реальность. Истинные мысли приходят со своего собственного плана, из своего собственного мира. Этот мир является царством чистых мыслей. Если вы сможете коснуться этого мира, вы сможете принести в себя истинные мысли свыше. В отличие от воображаемых мыслей, истинные мысли самоочевидны и самодостаточны. Истинные мысли — живые и динамичные, как речка. Когда мы ощущаем любую идею или мысль глубоко внутри своего сердца, можно не сомневаться, что это истинная мысль. В уме тоже иногда может появиться истинная мысль. Если эта мысль приходит из ума и незамедлительно проникает в сердце, тогда это истинная мысль.

Истинную мысль можно создать, используя силу воли души. Если мы сконцентрируемся на сердце и погрузимся глубоко внутрь и если мы сможем постучаться в двери души, то мы будем получать оттуда только истинные мысли, истинные идеи, истинные послания. Если мы сможем открыть двери души, немедленно воля души будет спонтанно преобразована или направлена в мысли, которые будут абсолютно истинными. В истинной мысли всегда есть сила, уверенность и ощущение завершенности, тогда как в воображаемой мысли ничего этого нет.