Домашние массажеры своими руками - Михаил Еремушкин

Вот несколько характерных примеров рационалистического подхода в лечении из опыта знахарской медицины славян: «Если занедужило дитя, то его на рассвете выносили на луг и катали по росе, а после в избе окунали в таз с водой и растирали полотняными полотенцами. В случае, когда объявлялись сильные боли в крестце или “ломило в пояснице, так что не продохнешь”, всякий знахарь понимал, что это “утин” и, следовательно, надо положить больного животом на порог избы, взять тупой кесарь в руки и насекать им спину, вступив с этим “утином” в переговоры».

Главным элементом знахарства была все же народная эмпирическая медицина. Как бы ни были завуалированы знахарские предписания, в них четко прослеживаются накопленные путем проб и ошибок медицинские знания, исправно служащие людям и по сей день.

В рассказе о развитии инструментального массажа у славян нельзя не упомянуть об оригинальном виде массажа – «хвощевании», или «веничном массаже», первое упоминание о котором встречается в летописи монаха Нестора (1056 г.). Летопись рассказывает, как апостол Андрей, путешествуя с проповедью христианства в 907 г. по Северной Руси, посетил мордву, ветвь финно-угорской группы, проживавшую тогда вблизи местонахождения будущего города Новгорода. Там апостол увидел деревянные бани, в которых люди, обнажившись, били себя вениками: «…И возмуть на ся прутье младое, и бьют ся сами… И облеются водой студеною… И творят мовение собе, а не мученье».

Позднее немецкий путешественник Айраманн, пройдя пешком от Кенигсберга до Нарвы и затем до Москвы, в своих записках рассказывал следующее: «О банях московитов или их привычках мытья я хочу вкратце вспомнить, потому что у нас это неизвестно… Но они не пользуются, как мы, скребком для чистки нечистоты с тела, а у них есть так называемый веник… В общем, ни в одной почти стране не найдешь, чтобы так ценили мытье…» (рис. 7).

Рис. 7

В народной памяти сохранилось большое количество пословиц и поговорок, связанных с веничным массажем. Вот некоторые из них:

• В бане веник дороже денег.

• В бане веник – господин.

• Бабьей спины друг – банный веник.

• Вольный дух пользовать (то есть заставлять до боли бить себя березовым веником в хорошо натопленной бане).

• Веником березовым, паренным – по лысинам обваренным… кудри и завьются!

Традиционное предпочтение в народе отдавалось березовым веникам, но не забывали и о целебных свойствах дубовых, смородиновых, можжевеловых, кедровых, еловых и даже крапивных веников. Для лечения ревматизма особо рекомендовался крапивный банный веник. В старину этим жгучим растением наказывали провинившихся детей. Вот что говорится по этому поводу в одном из старых русских травников: «Такая выучка крапивой, хоть зело сурова и вызывает сомнения в доброте родителей, но они не догадываются, что не только наказуют своих чад, но и врачуют».

Доходчиво о действии «русского массажа» рассказывал доктор Пиорри, автор «Разговора о медицинском знании» (XIX в.): «Сечение употребляется в паровых банях у русских и сопровождается сильными растираниями, захвативши концы веника, употребляемого при сечении, и проводя серединой его по всей коже, которую скоблят и растирают сверху вниз. Этот двойной прием, по-видимому, имеет целью до высшей степени возбудить кожу и таким образом обеспечить безвредность погружения в снег по выходе из теплой бани. С теми же самыми целями употребляются, как видно, у других народов растирания более или менее грубыми и толстыми тканями или щетками».

В Западной Европе интерес к грубому жесткому массажу (вначале без связи с банной процедурой) проявился лишь только в 1698 г. после опубликования сочинения Пауллини «Целебное поколачивание». В этой работе Пауллини, предварительно цитируя несколько исторических выдержек, доказывал, что сечение, поколачивание, похлопывание, встряхивание излечивают «меланхолию, безумие, плеврит, золотуху, упорную икоту, болезни брюшных органов, неправильности менструаций, триппер, лихорадки и т. п.». Кроме этого, автор предлагал такой массаж «развратникам как лицам, страждущим чрезвычайно действенных лекарств». Другой врач, Мейбомиус, в 1795 г. написал целый трактат «Польза поколачивания…», в котором он употребил всю свою ученость, чтобы обосновать действительность бичевания и поколачивания лопаточкой (ферулой) относительно возбуждения полового влечения.

С появлением в европейских странах русских бань сечение стало прерогативой банной процедуры, хотя порой случались исключения. Так, некоему Разе из Корду удалось вылечить умирающего, заставляя нескольких человек хлестать его тело прутьями.

Без сомнения, самое важное сочинение XVIII в. о массаже вышло из-под пера французского врача-клинициста Клемана Жозефа Тиссо. Написанный им в 1780 г. капитальный труд «Медицинская и хирургическая гимнастика» подробно освещал все тонкости в применении массажа, в том числе со специальными инструментами, как с лечебной, так и с профилактической целью.

«Растирание есть другое врачебное средство, которым мы не можем пренебрегать. Если каждое утро, лежа в постели на спине и приподняв немного согнутые в коленях ноги, растирать себе желудок и живот куском фланели, то этим увеличиваются перистальтические движения во всех кишках брюшной полости… Если трут все тело, то способствуют испарению и кровообращению. Древние, которые знали всю выгоду растирания, употребляли его не только как врачебное средство, но оно было, так сказать, их повседневным средством для сохранения здоровья», – пишет Тиссо.

Первые упоминания рекомендаций к использованию специальных массажных инструментов появились в научных работах в начале XIX в.

В то время в процессе массажа лопаточку-колотушку в разных модификациях применяли Перси, Лоран, Бурдье, Сарландьер, Труссо, Пиду и др.

В 1875 г. изобретателем Клеммом из г. Риги был сконструирован специальный инструмент для проведения такого массажного приема, как поколачивание, «мышцеколотитель» (рис. 8). Конструкция состояла из трех резиновых трубочек, длиной до 50 см, закрытых снаружи вулканизированным каучуком.

Величина инструмента зависела от области, которую предстояло массировать: например, для массирования спины использовались длинные поколачиватели, а для массажа рук – короткие.

Инструмент этот, не обладая чрезмерною гибкостью плети и будучи не столь грубым, как лопаточка, был способен сгибаться и приспосабливаться к тем частям тела, по которым им ударяют, при этом действие его распространялось и на глубоко лежащие ткани.

Рис. 8

Поставить на поток изобретение и производство инструментов для замены не только массажных приемов вибрации, но и разминания, растирания и даже поглаживания удалось на рубеже XIX–XX вв. немецкому фабриканту Магеру.

Для замены различных мануальных приемов им были разработаны «мышечный молоток», действие которого соответствовало поколачиванию концами пальцев или краем кисти; «цилиндрический каток», соответствующий поглаживанию или разминанию, в зависимости от силы надавливания, сжатой в кулак кисти; «шарообразный каток» – поглаживание, разминание пястнофаланговыми суставами при слабо сжатой кисти; «гребневидный каток» – поглаживание, разминание межфаланговыми суставами при сжатой в кулак кисти.

Магер предложил еще множество других разнообразных инструментов, таких как «рубчатый каток», «зубчатый каток», «пальцевой каток», «хребетный каток», «желобоватый валик», «рубчатый валик» (рис. 9).

С конца XIX в. в Европе, а затем и по всему миру, интерес к механическим массажерам постепенно стал угасать, что было связано с развитием промышленности и произошедшей технологической революцией. Появились разновариантные аппаратные массажеры для механо-, вибро-, гидро-, пневмо-, барои т. п. массажа, вначале с механическим, затем паровым, гидравлическим и электроприводом.

Рис. 9

Тем не менее инструментальный массаж не исчез из арсенала вспомогательных массажных средств, а приобрел сторонников среди профессиональных массажистов, выполняющих манипуляции, характерные, к примеру, для восточных техник массажа (точечный массаж, акупрессура и др.). Значительно облегчая работу массажиста, массажеры заняли достойное место в сфере рефлексотерапевтических практик.

Кроме того, массажеры стали неотъемлемой частью домашних аптечек – широко применяются как с лечебно-профилактическими, так и с гигиеническими целями в быту (в домашних условиях, на работе, в автомобилях, в туристических походах и т. п.).

Российскими учеными продолжается изобретение и совершенствование новых конструкций для инструментального массажа, а также разработка адекватных методик его применения.