Курс Йоги 111. Теория йоги. Важные выводы из аксиоматики йоги - Виктория Бегунова

Социальный строй с точки зрения йоги.

Из этих составляющих сплетается очень сложная картина, которая серьезно влияет на социальную жизнь общества иногда самым необычным образом. Как нас учит история, наличие рабовладельческого общества отчасти было вызвано выше перечисленными факторами. На определенной стадии развития в принципе невозможно сделать из человека раба в понимании древних историков. Но с другой стороны, иногда получается, что в совершенное тело человека входит душа, еще не достаточно развившая свой потенциал, и она с радостью идет в подчиненное положение. Неразвитая душа в этом отношении ведет себя так же, как наши собаки и кошки: они идут к нам в подчиненное положение, мы их любим, но они не претендуют на интеллектуальные подвиги. В этом отношении йога серьезное учение. Нужно понимать, что рабовладельческий строй был оптимальным устройством жизни для людей того времени. Но Боже вас упаси переносить это устройство на сегодняшний день.

То же самое касается кастовой системы в Индии, которая до сих пор существует и, по всей видимости, не собирается исчезать. Понятно, что изначально в семьях, где уровень развития был более высокий, склонны были рождаться души, которые в предыдущей жизни вели такой же образ жизни, и наоборот. Изначально в Индии было три касты, потом добавилась четвертая – неприкасаемые. А затем еще более интересная вещь произошла – появились люди вне касты. Самое страшное это не то, что ты в низшей касте неприкасаемых, а когда ты - человек вне касты.

В средние века кастовая система была обусловлена конкретной ситуацией. Души имели склонность рождаться там или там, и в результате произошло расслоение. На тот момент это было очень хорошо. Но потом, с течением времени началась чехарда. Случалось такое, что более развитая душа могла родиться в самой низшей касте. И это тупик, с которым столкнулись индусы. Они сами не видят выхода из этой ситуации, так как вся пропаганда равных прав – это капля в море по сравнению с многовековой, тысячелетней историей. Это всего лишь капелька информации по сравнению с той жесткой паутиной ассоциативных связей, которые пронизывает все общество со всеми вытекающими последствиями. К примеру, если ты родился в касте неприкасаемых, тебе нужно всю жизнь потратить, чтобы доказать, что ты более развитая душа. Более того, как только ты начинаешь что-то делать, эти невидимые ассоциативные связи тебя останавливают. Мы с вами на прошлых занятиях рассматривали эти темы.

Поэтому если мы рассматриваем древнее общество – это одно, если мы рассматриваем современное общество – это другое. Даже среди современного общества есть люди, для которых кастовый, рабовладельческий строй - самый оптимальный образ жизни. А есть люди, для которых такой образ жизни ни в какие ворота не лезет. По большому счету, одним из самых важным фактором является степень развитости разума. Социальный уровень и принадлежность к нему во многом определяется тем, насколько человек раскрыл потенциал разума. Йога не признает деление людей по расовому, национальному признаку. Мы все в потенциале равновеликие души. Но только кто-то уже начал заниматься самоосознанием своего потенциала и поднялся, а у кого-то эта дорога еще впереди.

Почему я заостряю на этом внимание? Потому что вместе с йоговским учением из стран Востока к нам проникает на Запад очень много мракобесия. Иногда очень тяжело отличить, является ли это фундаментальным йоговским знанием или это всего лишь попытка перенести чужой образ жизни на почву, где он не применим.

Эволюционная задача человека – развивать разум!

Во всех школах, системах йоги развитие разума - это неотъемлемая часть практики, важнейший ее аспект. В Открытом Йога Университете мы очень жестко требуем, чтобы люди не сидели, сложа руки, а постоянно работали над собой, оттачивали свой разум, оттачивали свои интеллектуальные способности, память, внимание, умение сосредоточиться на главном и т.д. Это является неотъемлемым пунктом пути в йоге.

Почему я на этом заостряю внимание? Существует тенденция, когда приходят люди, которые к разуму относятся несерьезно, они говорят, что нужно развивать не разум, а только духовность. Подобные взгляды не имеют отношения к знанию йоги. Да, действительно, мы должны раскрывать свой духовный потенциал. Но Вселенная диктует нам эволюционные шаги. И следующий наш шаг заключается в том, что мы должны оттачивать свой разум. Более того, если мы не занимаемся работой над своим разумом, мы эволюционно начинаем проигрывать, и ни о какой духовности вообще не может быть и речи.

Понятно, что когда человек интеллектуально развит, но при этом злой, конечно же, лучше бы он был глупый, но не злой. Но с другой стороны, не всегда приятное впечатление производит человек вроде как безобидный, но недалекий, особенно, если он начинает претендовать на роль Учителя жизни. Часто наблюдаем ситуацию, когда человек приезжает на Запад из индийской деревни и начинает учить всех жить, а при попытке выяснить, где он сам учился, оказывается, что он ни читать, ни писать не умеет. Неумение читать или писать не является ограничивающим фактором: да, действительно, можно быть очень интеллектуально развитым и не уметь ни читать, ни писать, но когда такие люди отговаривают других учиться читать и писать, это уже вызов, вызов эволюции. Поэтому, друзья, если вы хотите преуспеть в йоге, то ваша святая обязанность – оттачивать разум.

Методы развития разума: работа с речью.

Разум – последний принцип, который мы открываем. Йога дает нам мощный инструмент для развития разума. Может быть, сейчас вы чувствуете, что ваш разум инертный, медленный, туго соображает, вам трудно сосредоточиться. Йога на это говорит: «Ничего страшного. Все так начинают». Когда люди делают первые шаги, у всех разум туго соображает, но по мере тренировки разум становится все более подвижным, сильным и тонким.

Вспомним расположение принципов в нашем теле: ниже принципа разума расположен принцип пространства. В привязке к человеческому телу эти принципы расположены следующим образом: принцип разума локализуется у нас в районе головного мозга, а принцип пространства – в районе основании шеи. В качестве одного из методов развития разума является развитие предыдущего горлового, речевого центра.

В йоге есть множество различных методик и практик, основанных на выводах из аксиоматики йоги. Но обо всех нет смысла говорить подробно. О методах развития разума я упоминаю лишь в связи с очень жесткой необходимостью Открытого Йога Университета готовить преподавателей йоги с очень хорошо отточенным разумом. Это наша жизненная необходимость, поэтому я об этом и упоминаю.

Итак, один из самых серьезных методов по развитию разума - это развитие речевого центра. Если вы говорите, вы создаете фундамент, на котором переоткрывается следующий механизм – механизм разума. Если вы хотите развить свой разум, важнейшее подспорье – развитие речи. Иногда сталкиваешься с человеком и косвенно, по его голосу, ты можешь определить, на каком уровне интеллектуального развития он находится: насколько голос развит, какие он употребляет слова, насколько сложны словесные конструкции, которые использует этот человек, или же его речь примитивна. Выйдите на улицу и посмотрите на компанию молодых людей, пьющих пиво. Послушайте, о чем они говорят и как они говорят, как они строят свои фразы. Очень много станет на своё место. Уровень развития человека определяется по его речи. Это действует и в обратную сторону: если вы занимаетесь развитием речи, то косвенно вы создаете предпосылки для развития своего разума.

Как ни странно, в Открытом Йога Университете мы даем смешные на первый взгляд упражнения: прочитать вслух три раза древний текст по йоге, записать свою речь на диктофон, а потом прослушать. Такой метод очень хорошо действует. Внешне это похоже на зубрежку, но на самом деле все намного сложнее. Это метод практической мантра йоги для развития разума. Если повторять не тексты, а специальные мантры вслух, то разум начинает еще быстрее развиваться. Тут вполне прозаичные можно найти объяснения. Наш разум в первую очередь концентрируется на нашем голосе. В первую очередь мы концентрируемся на том, что сами говорим, а потом уже на том, что воспринимаем из окружающего мира посредством наших ушей. Так мы устроены. Мы на сто процентов слышим то, что говорит наш язык, а процент того, что мы воспринимаем слухом, намного меньше. Фактор сосредоточенности невольно учит наш разум концентрироваться. Если мы достаточно долго в таком положении удержим наш разум, то он волей-неволей начинает развиваться. Поэтому если у кого-то проблемы с разумом (а такое состояние случается часто) и вы не знаете, как подойти к его развитию, применяйте метод концентрации на своей речи. А если человек хорошо разбирается в йоге, то лучше применять специальные мантры, которые способствуют развитию интеллектуальных способностей.