Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа - Евгений Бажанов

И тут господин Лакер лжет. В двадцатые годы, когда во всех министерствах в начальственных креслах сидели ставленники американских олигархов, самые откровенные и оскорбительные для славян высказывания печатали, более того, руководящие чиновники гордились этим (см. главу о Марксе).

На странице 247 Лакер выступает правозащитником у Л.Кагановича: «Каганович, который числился в вождях до 1957 года». Надо же, всего лишь «числился». И вообще, он был такой душка и такой несчастный: «одинокий человек, забытый всеми, кроме антисемитов», «он был популярен не более, чем другие вожди». Именем «всеми забытого» в СССР ПРИ ЖИЗНИ названо множество населенных пунктов. Почему эти названия сейчас убрали? Чем Каганович хуже Свердлова или Урицкого? Нисколько не хуже.

Однако не такие уж они антикоммунисты, эти американские тузы. Скорее, наоборот, особенно когда дело касается экспроприации имущества русского народа. И чего они Милошевича в Сербии бомбят и судят? В Сербии-Югославии сербы ездили куда хотели, подрабатывали по всей Европе, иностранцы ездят в Югославию тоже без проблем (это не СССР), военослужащие НАТО вообще обожали нудистские пляжи на Адриатике; в мирное время критикуй кого хочешь, включая президента (это не США, где могут пристрелить за инакомыслие, и не СССР, где могут спрятать в психушку или лет на пять посадить в КПЗ и сделать вид, что идет следствие).

Правда, далее Лакер опять привирает, касаясь Кагановича: «Он был последним вождем еврейского происхождения – после него уже не было никого».

Напрасно Лакер обижается. Если Андропов – китаец, то Каганович – эфиоп. Среди элиты ЦК КПСС, спецслужб, министров евреев в СССР и в восьмидесятые годы немало.

На странице 247 Лакер пишет: «Пусть в политике видных евреев сейчас нет, однако их много в науке и культуре…» Их не то чтобы нет, просто посчитать трудно: от Явлинского до Жириновского, от Гайдара до Березовского, от Бурбулиса до Чубайса… Долго считать.

Впрочем, полемичность Лакера – всего лишь «отголоски» полемики, которую ЦК Горбачева разрешил на пробу вначале в толстых литературных журналах для читающей интеллигенции, а позднее в газетах для широкой публики по так называемому еврейско-большевистскому вопросу.

Настоящим русским влезать в эту затянувшуюся дискуссию ни к чему. Но клевету на Россию и славян нельзя оставлять без внимания.

В книжонке Лакера (интернационалиста), изданной в Москве в 1994 году на американские деньги, есть на странице 243 и вовсе расистское оскорбление: «Верно, сначала в советском аппарате было много евреев, потому что русские не жаловали эту работу или были не способны ее выполнять, но Сталин убрал почти всех евреев».

Убрал Сталин Берию или Берия Сталина, не знаем. А вот на что русские способны и не способны, это Лакеру лучше с Геббельсом обсуждать. Лучше старые Гайдары и новые Гайдары дискутировали бы без русского народа и не трогали, не вводили бы в искушение.

Оправдываться по поводу наших способностей – что бисер метать перед свиньями. Русская техника и солдаты брали Берлин и в девятнадцатом веке, и в двадцатом. Обе эти победы для нас значимы. Главное, что мы этого не забываем.

Лакеры вроде бы стараются защитить евреев от кого-то, но выдавая белое за черное, обманывая и оскорбляя, порождают противоположную реакцию. Не исключено, что это и есть истинная цель лакеров и соросов.

В той же книге на стр. 20 читаем:

«Русские взяли на вооружение социализм – политическое учение, которое в других странах привело к демократии и социальному обеспечению, и превратили его в кошмар».

Не народы СССР, а именно «русские взяли». Но далее мы видим, как из-под плаща американских спецслужб выдавливается еще более интересный перл о социализме: «…учение, которое в других странах привело к демократии и социальному обеспечению».

В СССР были свои минусы, о которых теперь можно писать без опаски. Были и плюсы: бесплатная медицина, бесплатное образование, бесплатные санаторные путевки. Гайдаровское правительство, в котором сидели американские государственные и МВФовские советники, процентов на восемьдесят ликвидировало бесплатную медицину, постоянно сокращает бесплатное образование; уже путинско-грефовское правительство отменяет бесплатные санаторные путевки. Промышленное производство большей частью встало. Американские советники что в 1917, что в 1991 годах оказались туповатые или плутоватые.

Но вот слова защиты «учения…» социализма из уст представителя американского олигархического капитала, прибравшего к рукам большинство финансовых потоков мира, боровшегося с социализмом, вызывают умиление своим виртуозным фарисейством.

Дорогого стоит и поклон мистера Лакера в адрес старцев из ЦК КПСС на странице 168: «Нет оснований полагать, что Хрущев, Брежнев и Андропов были ярыми антисемитами…» Конечно, не были, если не все сами евреи, то дети у всех наполовину евреи. НО НАКОНЕЦ-ТО АМЕРИКАНСКИЕ ЕВРЕЙСКИЕ ОЛИГАРХИ ПРИЗНАЛИ, ЧТО В СССР НЕ БЫЛО АНТИСЕМИТИЗМА. По крайней мере, законодательного решения по ущемлению евреев не обнаружено и разного рода Примаковы и Гайдары сидели на высоких должностях. Выезд из СССР ограничивался для всех граждан без разбора.

На странице 340 еще один лживый перл того же мистера:

«Некоторые русские обращались в католицизм, но вряд ли был хоть один случай обращения католика в православие».

Явная попытка вызвать дискуссию, раскачать межконфессионную полемику до белого каления, столкнуть верующих лбами, чтобы потом играть роль миротворца.

В Петербурге, Москве, Самаре и других местах в русском царстве открыто действовали католические храмы, а православные – во многих странах Европы. Немецкую кирху в Самаре построили православные русские.

Что касается перехода из католичества и других конфессий в православие, то вспомните, что и жена императора Николая II приехала из Германии и приняла православие, как и многие другие жены царей России. И других примеров тому не счесть.

Лакер не знает о том? Когда лакерам выгодно, они вспоминают о «немецких царях» в сочетании «угнетатели», чтобы вызвать неприязнь или даже ненависть к немцам. Когда им выгодно, становятся забывчивыми.

О русском казачестве (якобы нерусского происхождения) сообщается, что в XIX веке их использовали исключительно в полицейских функциях и «не привлекали к активным военным операциям».

Чего тут больше: воинствующей профанации или умышленного подлога? Опровергать примитивную болтологию не хочется, слишком легко, но все же вспомним о войне 1812 года с Наполеоном, о походах в Среднюю Азию, где казаки сыграли важную роль.

Однако вернемся к русско-еврейскому вопросу в Российской империи. Посмотрим, как Лакер пытается разжечь неприязнь среди этих народов. На страницах 67 и 73 утверждается, что «евреи в России были угнетенным меньшинством».

Подобные измышлизмы встречаются и в печати времен военного коммунизма, и в бундовской печати дореволюционного времени. На это ссылаются, чтобы оправдать антимонархическую активность ряда еврейских группировок.

От земляков-евреев никогда не слышал о том, что евреев в Самаре угнетали или угнетали не так, как русских. Посмотрим на факты. В действительности, евреев в Москве, Петербурге и других внутренних регионах, несмотря на ограничения на въезд, очень много. И число евреев в губерниях, где их «угнетали», росло год от года стремительными темпами.

В Самаре, в центре России, и поныне стоит крупнейшая в Европе синагога на улице Ленинградской (Панской). В Самаре евреи владели доходными домами, аптеками, магазинами, фабриками… Успешно вели биржевую игру на хлебной бирже, о чем находим сведения и в книге о купце Шихобалове. Еврейский капитал был мельче русского и немецкого, но теснил конкурентов (в дальнейшем сделал ставку на ликвидацию конкурентов руками революционеров). Отношение к еврейскому капиталу в очень русском городе Самаре оставалось вполне терпимым.

Удовлетворяло ли это состоятельную еврейскую общину и еврейский капитал? Только отчасти. Хотелось политической власти и регулирования государственными финансовыми потоками. Без этого нельзя было овладеть Россией. Сознание того подвигало определенные группировки к проведению Февральской революции 1917 года и дальнейшему ходу событий.

Евреи попадали в кондовую Россию разными способами. С каждым годом обосноваться в центре становилось легче. Достаточно объемно об этом написал Солженицын.

Евреи имели возможность строить синагоги и переходить в другие конфессии. В издании Г.В. Голова, СПб., 1916 г. «Прохождение службы по военному ведомству» есть сведения о том, что фамилии можно было менять. Раздел 9 «О послужных списках»: «Евреи, магометане и лица других нехристианских вероисповеданий, обратившиеся в христианство, могут, с разрешения полковых командиров и других лиц, пользующихся равными с ними правами, принимать новые фамилии, заимствованные от имен их крестных отцов».