Библия от Давида или история великого обмана - Давид Эль-Гад

К сожалению, эти времена упущены, но, к счастью, появилось новое «знамение»,

которое религиозные деятели охарактеризовали предвестником пришествия Мессии, или начало конца света.

Я имею в виду особое расположение солнца на небе: вначале это «знамение» произошло во время исхода израильтян из Египта, а потом – в первый день Пасхи после праздника Пурим (Библия – Книга Эсфирь).

И последний раз это событие произошло в первый день Пасхи 15-го нисана 5769 года.

А самое последнее предсказание разного рода толкователями и предсказателями конца света – 21 декабря 2012 года.

Подобные события необходимо использовать для объявления о «чудо-находке».

А «чудо-находка» будет знамением – будет означать, что Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова вернулся к Своему избранному народу, к сынам и дочерям Израиля.

После этого события все народы мира приступят к построению Третьего Иерусалимского Храма для размещения Ковчега Завета.

А израильтяне будут почётными конструкторами этого грандиозного по масштабам и величественного по архитектуре сооружения.

И после этого в Храме вновь будет присутствовать Духовное Имя Создателя Вселенной и Творца всех существ.

Тогда перепишутся все религиозные книги, особенно вечные и незыблемые, как скала, Библия и Коран, но уже во благо народа Израиля (см. примечание 24).

И тогда мы встанем с колен, на которых мы ползали перед ними более двух тысяч лет после разрушения Иерусалимского Храма и будем ходить по земле с гордо поднятой головой.

Нас, израильтян, вновь будут уважать и почитать, как во времена правления Давида и Соломона.

Ибо наших Пророков, наших Царей, наших Патриархов – Авраама, Исаака, Иакова и всех сынов и дочерей Израиля тех библейских времён почитали и почитают весь христианский и мусульманский мир.

А одного из наших соотечественников возвысили так высоко, что тот впоследствии стал Богом всех христиан и главным Пророком всех мусульман.

Я имею в виду иудея Иисуса, сына Марии и Иосифа, а на арабском языке Иса ибн Марьям ва Юсуф.

А Его двенадцать учеников-иудеев христиане возвели в двенадцать христианских Апостолов (см. примечание 25).

А после завоевания Иерусалима и разрушения Второго Иерусалимского Храма римским императором Титом в 70 году н. э.

нас, израильтян, стали продавать в рабство тем народам, которые были в составе великой Римской империи.

Эти языческие народы до этого события не знали ни о вере народа Израиля, ни о его предводителе и освободителе из египетского рабства – Моисее.

И только тогда, когда среди них распространилось христианство благодаря проповеди учеников Иисуса из Назарета,

они узнали об иудейском Едином Боге, о Его избранном народе, о Его посланнике Моисее, о Его помазаннике Мессии и о Его пророках.

И духовные лидеры христианской и мусульманской конфессий, используя идеи вышеупомянутых персонажей в своих корыстных целях, завоевали почти весь земной шар.

И после того как они посредством этих идей добились всего, чего хотели, стали преследовать иудеев как народ выполнивший свою миссию на земле.

Короче говоря, они ещё в те времена решили использовать иудейские идеи в своих корыстных целях, а их самих «пустить в расход».

И поэтому они во время преследования израильтян стали обзывать их презрительным словом «ъиври» (еврей), как во времена египетского рабства.

А израильтяне покорились этим унижениям человеческого достоинства и сами стали называть себя этим прозвищем.

А история происхождение этого прозвища такова.

Когда праотец Авраам переправился через реку Евфрат во время его исторического переселения в 1950 году до н. э. из земли под названием Ура Касдим (Ирак) в землю Кнаан (Израиль),

Творец прозвал Авраама «ъиври» (еврей), что означает «перешёл» (по переправе на другую сторону реки Евфрат).

Почему-то это прозвище прилепилось только к сынам и дочерям Израиля, а ведь Авраам является патриархом многих народов земли.

У Авраама, кроме сына Исаака (от первой жены Сары), был ещё другой сын (от Агари, служанки Сары), которого Авраам назвал Исмаилом.

После смерти Сары Авраам женился на Хетуре, а она подарила ему ещё шесть сыновей – Зимрана, Йошкана, Мидана, Мидьяна, Ишбака и Шуаха. И от них произошли многочисленные народы.

Эти народы не приняли новую веру, а верили в своих языческих богов. Многие из них впоследствии приняли христианство или ислам.

Поэтому, кроме сынов и дочерей Израиля, многие народы на земле являются прямыми потомками Авраама. Получается, что эти народы тоже евреи.

А также многие народы являются прямыми потомками праотца Исаака, а это значит, что они тоже евреи.

У жены Исаака Реббеки родились близнецы Эсав-Эдом и Иаков-Израиль.

Эсав-Эдом и его потомки не приняли новую веру, а верили в своих языческих богов. Впоследствии многие из них приняли христианство или ислам.

А его брат близнец Иаков-Израиль с великой радостью принял новую веру и с трепетом привил её всем своим двенадцати сыновьям, рождённым от его двух жён – Рахили и Лэи и их двух служанок – Зельпи и Бели.

Все дети Иакова-Израиля в знак повиновения Единому Богу обратились к своему отцу с почтительным поклоном и торжественно произнесли:

Шма, Исраэль: Адонай – Элоhейну, Адонай – Эхад! (Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь – Один!).

Эти исторические слова, торжественно произнесённые Патриархами двенадцати колен израилевых, становятся ежедневным молитвенным и боевым гимном для всех потомков Израиля.

После освобождения из египетского рабства и сорокалетнего скитания по пустыне Синай потомки Иакова-Израиля по указанию Всевышнего завоевали землю Кнаан.

И эту землю распределили между двенадцатью коленами Израиля, переименовав название страны в Эрец Исраэль (Земля Израиля).

Тем самым было увековечено имя нашего праотца Исраэля. Его потомство становится известным как бней Исраэль (сыны Израиля), или ъам Исраэль (народ Израиля), а не еврей (ъиври), как это было во времена египетского рабства.

Всевышний присвоил имя Исраэль (см. примечание 26) нашему праотцу Иакову и потомству его на вечные времена.

А христиане постарались для того, чтобы прозвище Авраама ъиври (еврей) опять стало названием нашей национальности.

А Сталин усовершенствовал инициативу своих единоверцев: национальность «еврей» записывали в пятый пункт паспорта гражданина Советского Союза.

Христиане специально посвятили одну из глав Нового Завета сынам и дочерям Израиля, где с пренебрежением написано: «Послание к евреям», чтобы таким способом унизить честь и достоинство нашего народа.

В Российской империи положение израильтян в обществе «благочестивых православных христиан» было унизительным;

их изолировали в принудительном порядке в небольших деревнях, подальше от больших городов. Впоследствии они станут известны как местечковые евреи (см. примечание 27).

А Сталин взял и усовершенствовал почин своих единоверцев и отправил израильтян ещё дальше – в дальневосточную глухомань. Впоследствии они станут известны как биробиджанские евреи.

А слово «еврей» («ъиври») встречается в Пятикнижии Моисеевом (Торе), когда рассказывается об израильтянах – рабах в Египте и рабах у своих соотечественников в Израиле и в Иудее. Поэтому слово «еврей» ассоциируется со словом «раб».

Кстати, афроамериканцы добились того, чтобы белые американцы не обращались к ним со словом: «негр»,

так как это слово ассоциируется в их памяти со временем, когда они были рабами в Америке. За это слово можно угодить за решётку как за оскорбление афроамериканца.

А в других странах национальность сынов и дочерей Израиля становится их конфессиональная принадлежность, те есть «иудей» («яhуди») (см. примечание 28).

А многие народы слово «иудей» преднамеренно исказили для того, чтобы этим словом ругать (оскорблять) на чем свет стоит сынов и дочерей Израиля.

Например: в Германии – юде, в Испании – юдо, во Франции – жуд, в России, Польше и на Украине – жид, в Румынии – жидан, в Венгрии – жидо, в Америке и Англии – джу, в Средней Азии – джугут или джувуд, в Грузии – джуга, в Армении – джуда, в Чечне – жугти и т.д.

К этим оскорблениям мы, израильтяне, еще добавили так называемый современный иврит.

Это же издевательство над нашим родным израильским языком!

Другие народы не допустили бы такого безответственного отношения к своему в течение многих веков сложившемуся родному языку.