Дао тайцзи-цюаня - Чжоу Цзунхуа

2. Произнося звук Хаях, выдохните через рот, опустите кисти, чтобы ладони смотрели на вас (13Ь).

Поза 14

1. Произнося звук Хэн, втяните нижнюю часть живота. Вдыхая через нос, опустите и присогните руки, одновременно сгибая ноги в коленях (спина прямая). После того как руки опустились к бедрам, левая ладонь ложится на правую, большие пальцы соприкасаются (14а, то же, что и 8а). Выпрямляя ноги, постепенно подведите соединенные ладони к груди (14Ь, см. 10а).

2. Произнося звук Хаах и выдыхая через рот, поверните соединенные ладони вниз. Разъедините их и опустите руки по бокам (14с).

3. Постойте так пару минут и прочувствуйте, как все тело успокаивается. Это – переход из Тайцзи в Уцзи.

3-3. МЕДИТАЦИЯ ТАЙЦЗИ

Главная цель медитации тайцзи, или цзинцзо, и цигун – это «культивировать ци», а точнее, пренатальную ци, в Даньтяне. У человека, который имеет упорство заниматься медитацией и цигун 2-3 раза в день, пренатальная ци переполняет живот. Его ци начинает вздыматься и оседать при дыхании подобно волнам, накатывающим на берег. Поэтому даосы называют низ живота «морем ци», или цихай.

По достижении этого уровня живот становится гибким и упругим, как мяч. Человек приобретает огромную жизнеспособность. Иногда медитацией занимаются после освоения цигун и накопления достаточного количества ци. В медитации учатся управлять циркуляцией пренатальной ци по всему телу. Но можно заниматься цигун и медитацией параллельно, и тогда они дополняют друг друга. Как и в тайцзи-цюане, в медитации играет роль не только понимание основных теоретических принципов, но, что гораздо более важно, наличие энергетической практики. Ваше тело является лабораторией для изучения медитации. Цель -развитие физических и ментальных способностей медитативными методами. Результатом будет приток пренатальной ци ко всем частям тела, вызывающий улучшение здоровья и жизнеощущения.

Более того, медитация, как и тайцзи-цюань, может привести человека в мир четвертого измерения и предельного просветления. Начиная медитировать на низшем уровне, надо не упускать из виду эту конечную цель.

Есть различные направления медитации со своими особенными практическими методами. Поскольку тайцзи-цюань – плод даосизма, в этой главе мы обсудим простейшие методы даосской медитации, такие, как «стоячие» и «сидячие». Стоячая медитация называется по-китайски чжань-чжуан,что означает дословно «стоять (чжань) как столб (чжуан)». Применяя больше сознание, чем физическое усилие, надо добиться плотного контакта подошв с землей. Представьте себе, что под действием вашего веса ноги уходят в землю и достигают центра земли. Стойте так по 20-30 минут за один раз каждый день.

В хунъюань-гуну или «Начальной позе» тайцзи-цюаня, станьте прямо, ноги на ширине плеч, ступни параллельны. Не допускайте ни малейшего напряжения. Полностью расслабьте плечи и шею. Голову держите так, словно она подвешена на нити. Грудь не втягивайте и не выпячивайте. То же касается и живота. Руки расслабленно висят, локти не сгибайте, ладони смотрят вниз. Ноги прямые, колени гибкие. Короче говоря, не напрягайте ни один сустав (см. рис.З-За.)

Дышите естественно глубоко через нос, губы и зубы слегка сожмите. Кончик языка касается нёба за зубами. Глаза смотрят вперед и спокойно и уверенно концентрируются на чем-то зеленом – дереве или холме, например. Чтобы избежать мыслей о посторонних проблемах, думайте о том, как твердо вы стоите на ногах. После долгого периода практики вы постепенно почувствуете, как начнет течь пренатальная ци. Приобретение этого опыта – развития неделания (Уцзи) в делание (Тайцзи) – является целью стоячей медитации хунъюань-гун.

Поза «Одиночный кнут» называется иначе кайчжан-гун, или«работа расширения». Ее практикование может «расширить» суставы всего тела и позволить пренатальной ци течь в конечности. В правильно выполненной позе 80% веса тела приходится на левую ногу, ее колено не выдвигается дальше пальцев ноги. Взгляд направлен на левую руку, а правая рука отведена назад. Это правая форма позы; левая форма является зеркальным отображением правой. Следует практиковать обе формы (см. рис. 3-Зб).

Для стоячей медитации употребима и поза «Поднять кисти рук». В бою это поза человека, готового встретить атаку. Поэтому в тайцзи-цюане ей придается важное значение. Перенесите весь вес на левую ногу, правая же нога только касается земли пяткой перед вами. Правая рука должна соответствовать правой стопе, локоть – колену, плечо – бедру. Эти соответствия называются вай сань хэ, или«Три внешние координации». Кроме того, ваше знание должно быть скоординировано с вашим намерением, намерение с вашей ци,а ци – с вашим активным использованием энергии. Это «Три внутренние координации», или нэй сань хэ. «Поднять кисти рук» также следует практиковать в правой и левой формах (см. рис. З-Зс).

Практикование позы «Держание кувшина», или бао ган, развивает ваше ощущение неподвижности внутри движения. В этой позе, как и в предыдущей, вес переносится на левую ногу. Плечи сдвинуты вперед, руки выставлены вперед так, словно вы обхватили ими очень большой кувшин. Двигайтесь вперед очень медленно до тех пор, пока примерно 80% веса тела не упадет на переднюю (правую) ногу. Левую ступню не отрывайте от пола. Затем вернитесь в исходную позицию, также медленно. Эту последовательность повторяйте тоже в правой и левой форме по 5 минут (см. рис. 3-3d).

Сидячая форма медитации, которая обычно и подразумевается под словом «медитация», проводится в трех позах:

1. Саньпанъ -расслабленная поза со скрещенными ногами, при которой пятки помещаются под середину бедер. Правая голень может помещаться сверху левой и наоборот. В медитации тело держится прямо, плечи расслаблены, локти опущены естественно вниз, ладони лежат на коленях (см. рис. З-Зе).

2. Даньпань - «полулотос». Левая нога лежит на правой. Во избежание онемения можно менять ноги местами. Руки должны быть сложены в замок, который называется «узел Тайцзи», и помещены на ноги у живота (см. рис. З-Зf).

Узел Тайцзи делается так:

а) Прижмите кончик большого пальца левой руки ко второму сегменту левого безымянного пальца; согните пальцы левой руки так, чтобы образовался пустой внутри кулак.

б) Вставьте большой палец правой руки в пустой левый кулак так,чтобы большие пальцы касались друг друга подушечками.

в) Наложите пальцы правой руки на одноименные пальцы левой руки (сверху и вдоль).

3. Шуанпань - «лотос». Пятки лежат на противоположных им коленях, подошвы ног смотрят вверх. Затем правая ладонь кладется тыльной стороной на левую (обе ладони направлены вверх) так, чтобы большие пальцы рук соприкасались. Соединенные таким образом ладони кладутся на ноги у живота (см. рис. 3-3g) В этой позе пять центров (у синъ), т. е. центры ладоней, подошв и кончик языка, который касается нёба, направлены вверх. Это так и называется по-китайски: «пять центров глядят в небо» (у синь чжао тянъ).

Многие сейчас знают, как нужно управлять автомобилем: трогаться с места плавно, ехать на постоянной скорости и не останавливаться резко. Этот способ вождения изнашивает машину не так быстро и не заставляет пассажиров бояться за свою жизнь. Так и в медитации. Она требует «трех устойчивостей» (сань вэнъ).

Начало и конец медитации должны быть медленными и устойчивыми. До начала медитации надо изгнать все мысли. Если это затруднительно, погуляйте немного в спокойном месте (в парке, на берегу моря, на заднем дворе), пока не почувствуете пустоту в своем сознании и не достигнете состояния Уцзи. Тогда входите в комнату и медитируйте. Выдохните пару раз через рот плавно и непрерывно для разминки. Ближе к концу выдоха наклоняйте корпус слегка вперед, чтобы как бы «выдавить» из себя весь воздух. Разминочные выдохи можно выполнять сидя со скрещенными ногами и сжимая низ живота руками либо стоя со свободно опущенными руками. В последнем случае надо встряхнуть руки, очень быстро, затем расслабить плечи и с мысленной концентрацией как можно прочнее встать на ногах. Нужно представить себе, что центр тяжести тела опускается в ступни.