Как дарить любовь, о расширении круга взаимоотношений, основанных на любви - Тензин Гьяцо

— Подобно мне, этот человек хочет обрести счастье и избежать страданий, но вынужден испытывать боль. Пусть же он освободится от страдания и всех его причин!

Выполняйте попеременно аналитическую и стабилизирующую медитации.

3. Постепенно распространите эту медитацию сначала на большее количество друзей, затем одного за другим добавляйте к кругу осознания людей малознакомых, потом врагов и, наконец, всех живых существ во Вселенной.

Часть третья

1. Представьте себе друга, страдающего от какой-нибудь очевидной боли, и подумайте:

— Подобно мне, этот человек хочет обрести счастье и избежать страданий, но вынужден испытывать боль. Я помогу этому человеку освободиться от всех страданий и от их причин!

Выполняйте попеременно аналитическую и стабилизирующую медитации.

2. Представьте перед собой друга, который пусть и не страдает в данный момент ни от какой конкретной боли, но непременно будет страдать в будущем из-за своих действий, способствующих накоплению негативной кармы, действий, которые все люди совершают от начала времён. Подумайте следующее:

— Подобно мне, этот человек хочет обрести счастье и избежать страданий, но вынужден страдать. Я помогу этому человеку освободиться от всех страданий и от их причин!

Выполняйте попеременно аналитическую и стабилизирующую медитации.

3. Постепенно распространите эту медитацию сначала на большее количество друзей, затем одного за другим добавляйте к кругу осознания людей малознакомых, потом врагов и, наконец, всех живых существ во Вселенной.

1. Омрачённые эмоции не являются неотъемлемой частью нашего сознания, его сущностной природы; следовательно, их можно из него удалить.

2. Если разрушительные эмоции можно удалить из сознания, будет разумно заняться практической работой по достижению просветления и помочь другим сделать то же самое.

3. Примите следующее решение:

— Даже если мне предстоит делать это в полном одиночестве, я освобожу всех живых существ от страдания и от всех его причин и наделю их счастьем и всеми его причинами.

Пройдя предыдущие этапы медитации, вы уже готовы к последнему шагу на пути духовного развития — к порождению решимости достичь просветления ради того, чтобы помогать другим.

1. Подумайте, можете ли вы в своём теперешнем состоянии добиться благополучия всех живых существ на свете, освободить их от страданий и наделить счастьем.

2. Подумайте о том, что помимо обеспечения их пищей, одеждой и крышей над головой необходимо научить людей самих заботиться о своей жизни. Учить людей, как им следует и как не следует себя вести, очень важно, а для того, чтобы делать это эффективно, вам нужно знать, каковы их предрасположенности, склонности, интересы, а также иметь самую полную информацию о духовных практиках, способных принести действительную пользу.

3. Осознайте следующее: даже несмотря на то что вы в состоянии помочь другим на своём ограниченном уровне, выйти на более эффективный уровень вы, увы, не в силах.

4. Сделайте вывод, что необходимо достичь состояния просветления, в котором устранены все препятствия, мешающие обретению всеведения (прямого и неопосредованного постижения всех познаваемых объектов) и совершенного знания истинной природы чувствующих существ и неодушевлённых объектов.

5. Примите решение, что ради того, чтобы добиться счастья и благополучия всех живых существ, вы непременно достигнете просветления.

Когда ваши мысли, действия и речь будут полностью и безраздельно направлены на принесение блага ближним, вы обретёте глубочайшую любовь и исполнитесь непреклонной решимости.

Глава пятнадцатая

Великая сила альтруизма

Существует ли добродетель, способная сравниться с альтруистическим намерением? Найдётся ли друг, превосходящий её?

Подобно тому, как пять стихий физического мира — пространство, земля, вода, огонь и ветер — не знают пределов, так и живые существа, которых альтруист жаждет избавить от страданий и привести к просветлению, не поддаются исчислению. Сила духа бодхисаттв столь велика, что они ставят себе задачей освободить всех живых существ — не разделяя их на этнические группы и национальности, равно друзей и врагов — от всех возможных типов и разновидностей страдания. Они хотят привести их к состоянию просветления, наделённого всеми мыслимыми добродетелями. Чтобы получить возможность помогать живым существам на столь высоком уровне, бодхисаттвы от всего сердца желают овладеть бесчисленными духовными техниками, которые помогут им достичь непревзойдённого просветления. Их не пугает, что путь этот может занять многие зоны; их намерение подобно невидимым доспехам, которые защищают их от нетерпения, малодушия и разочарования. Поскольку цель их столь велика, они могут накапливать огромное количество благой кармы, и делают это, даже когда спят, а сила их столь же бесконечна, сколь бесконечно количество живых существ, спасению которых они целиком посвятили себя.

Если представить себе всё величие просветления и невероятное количество духовных практик, ведущих к накоплению благой заслуги, необходимой для его достижения, можно лишиться храбрости и решимости исполнить взятую на себя задачу. Но помните, что если количество живых существ, которых вы намерены спасти, поистине безгранично, то благодатные силы, накопленные благодаря альтруистическому намерению, столь же невообразимо велики. В свете этого бесчисленные качества просветления, которые могут показаться труднодостижимыми именно вследствие своего величия, оказываются вполне доступными. Рассуждая таким образом, вы поймёте, что преображение, ведущее к просветлению, действительно возможно, и потому в уме нашем не должно быть места лени и мыслям, откладывающим духовную практику на потом.

Как говорит Нагарджуна в «Драгоценной гирлянде наставлений»:

Альтруисты полны решимостиЧерез любовь и состраданиеИзбавить бесчисленных живых существ от страданий,Приведя их к состоянию будды.

И потому даже во сне,Всецело преисполнившись подобной решимости,Те, кто остались стойкими —Даже не вдаваясь во все детали практики, —

Накапливают благую карму, столь же великую, сколь велико число живых существ,Ибо живым существам несть числа.Знай же, что, коль безграничны причины,Безграничного состояния будды возможно достичь.

Альтруисты пребывают в миру бесконечно;Для бесконечного числа живых существ ищут ониБесконечные благие качества просветленияИ бесконечно творят добрые дела.

И, поскольку просветление безгранично,Как же можно его не достичьПри помощи этих четырёх безграничных путей,Ждать остаётся недолго!

Сделав предметом своих устремлений не только своё собственное благо и благо своих близких, но и счастье всех живых существ во Вселенной, вы многократно умножите эффект каждого доброго поступка, ибо объекты, на которые направлено ваше альтруистическое намерение, будут бесчисленны. Таким образом, любовь становится неотъемлемой частью и непосредственной причиной полного просветления. Даже если поначалу возможность достижения состояние будды и будет вызывать у вас определённые сомнения, как только вы осознаете эффект, производимый любовью, состраданием и альтруистической устремлённостью к просветлению, подлинная духовная трансформация станет возможной и неизбежной. Именно эти душевные качества станут вам главным подспорьем на духовном пути. Их преображающая сила воистину вызывает восхищение.

Искреннее, прочувствованное желание, направленное на своё собственное будущее духовное развитие и на благо других существ, само по себе является одной из форм медитации. Великий буддийский Мастер Нагарджуна, известный в Индии и во всей Азии своим проникновением в самую суть природы личности и явлений неодушевлённого мира, а также в тонкости закона причинно-следственной связи, написал целый ряд молитв-благопожеланий, направленных на достижение духовного и физического здоровья и благополучия как самого медитирующего, так и других живых существ. Вот они:

Посредством заслуги от всех тех благих деяний,Что уже совершены мною, и тех, что будут совершены в будущем,Пусть все живые существа обретутВысочайшее просветление.

Пусть все живые существа обретут совершенные качества,Избавятся от всех притеснений и неволи,Насладятся свободой действийИ познают достаток и процветание.

Пусть руки их наполнятся самоцветами,И пусть все блага этой жизни,Не истощаясь, прибывают,Пока вращается колесо бытия.

Пусть все они во все временаОбретают лишь благие рождения.И пусть все живущие будут наделеныГоловою мудрости и стопами нравственности.

Пусть все живые существа будут прекрасны собой,Стройны и статны,Приятны наружностью и свободны от болезней,Сильны и долги годами.

Пусть все они умело избегают страданийИ освободятся от любой боли;Пусть сильна в них будет склонность к духовным практикам,И да обретут они богатство духовных учений.

Пусть их украсят любовь, сострадание и радость,Умиротворённость духа, свободная от омрачённых эмоций,Щедрость, нравственность, терпение, упорство,Сосредоточенность и высшая мудрость.

Пусть завершат они два накопления — добродетели и мудрости,Пусть прекрасны будут их тела, украшенные великими и малыми знаками совершенства,И путь пройдут они беспрепятственноВесь путь духовного совершенствования.

Пусть и я буду всемерно наделёнЭтими и другими добрыми качествами.Свободный от всех изъянов,Пусть обрету я великую любовь ко всем живущим.

Пусть я достигну совершенства во всех добродетелях,К которым стремятся живущие,И пусть я смогу избавлять от страданийВсех воплощённых существ.

Пусть все создания во всех мирах,Страдающие от страха,Обретут совершенное бесстрашие,Услышав лишь звучание моего имени.

Лишь только увидев меня, подумав обо мне или услышав моё имя,Пусть все живущие обретают великую радость,Естественность, лишённую изъянов,Устремлённость к полному просветлению

И пять типов ясновиденияВо всех своих перерождениях.Пусть я во все времена буду даритьПомощь и счастье всем живущим.

Пусть я всегда, не причиняя вреда,Смогу останавливатьВсех существ во всех мирах,Которые вознамерятся свершить злодеяние.

Пусть я всегда смогу явиться объектом, приносящим радость,Всем живым существам, сообразно их желанию,Без помех и препятствий, подобно земле,Воде, огню, ветру, травам и диким лесам.

Пусть я буду так же мил и дорог другим существам, как их собственная жизнь,И пусть мне они будут ещё дороже.Пусть все плоды их злодеяний созреют во мне,А плоды моих добрых дел обернутся их счастьем.

И до тех пор, пока во ВселеннойОстаётся хоть одно живое существо, не обретшее освобождения,Пусть и я пребываю в мире ради его спасения,Даже если сам я достиг наивысшего просветления.

Далее Нагарджуна говорит о том, сколь важно, чтобы благопожелания эти исходили из глубины нашего сердца: