Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям - Игорь Станович

Эта часть побережья Аравийского моря, в которую входит и Гоа, находится под патронажем великого Бога. Здесь Шива настолько почитаем, что еженедельно в понедельник, который в индуизме считается его днем, люди постятся, едят только вегетарианскую пищу и совершают пуджи в святых местах, связанных с ним. Напротив моего дома стоит каменная развалина небольшого жилища. Ей уже триста лет. По преданию, здесь жил человек по имени Колобо. Не знаю, курил ли он гашиш, но в определенный момент Шива вселился в него и открыл нечто, после чего тот просветлился и стал святым, его помощником в нашем мире и представителем. С тех пор руина дома является деревенской святыней, и есть даже семья, в обязанность которой входит присмотр за ней. Место это считается темным, так как Шива темный бог. И после полуночи он выходит оттуда обозревать свои владения. Никому не рекомендуется шуметь и буянить тут в позднее время. По-хорошему рядом даже жить без позволения Шивы нельзя. Самое интересное, что у нас бывали проблемы в первый год пребывания на этом месте. Но по совету местных жителей они совершили за нас пуджу в этой развалине, нам в нее входить строго-настрого было запрещено, и сказали, что Колобо нас принял и теперь все наладится. Я абсолютно уверен, что именно так и произошло, ибо ощутил результат на себе и своей семье. С этим местом, которое в народе так и зовется Колобо-плейс, связано еще много легенд. Например, я спрашивал, почему не сделают дому крышу и не отремонтируют. Рядом как раз виден недостроенный фундамент. Мне объяснили, что Шива-Колобо завещал построить ему дом в течение темного времени суток. Если же народ не справится с такой задачей, то плохо станет строителям. Пару сотен лет назад какие-то энтузиасты взялись за зодчество. К рассвету они уложили фундамент, на том и успокоились. А уже к полудню их постигла болезнь, от которой они скончались через некоторое время. Так что с Шивой шутки плохи, он свое дело знает и слово держит. Можно верить тому или нет, но место это не только таинственное, но и внушающее людям трепет, в том числе и мне. Энергетика у него действительно какая-то необычная.

Недалеко от границы Гоа, уже в штате Карнатака, находится городок Гокарна. Это один из святейших городов индуизма наряду с Варанаси, Решикешем, Дхармастхалой. Гокарна – город брахманов, Шива тут присутствует везде и во всем. С санскрита название переводится как «ухо коровы». Именно тут грозный бог появился из коровьего уха, когда богиня Притхиви, олицетворяющая Землю, прикинулась ею. Существует также легенда, по которой нехороший царь, а по совместительству демон с острова Шри-Ланка, по имени Равана, который являлся при этом ярым поклонником Шивы, побывал на горе Кайлош (святая гора в Гималаях, считающаяся домом Шивы). Там он сидел и аскетничал, чтобы великий Бог принял его, видимо, хотел выцыганить благословение. Наконец Шива обратил на того внимание и, чтобы отстал, выдал ему Лингам, дабы тот отнес его на свой демонический остров. Но объявил условие, по которому святой атрибут нельзя было ставить на землю, так как потом его от нее никто не сможет оторвать и он останется на месте, где его поставят. По дороге, как раз в районе Гокарны, Равана решил помолиться, ибо время настало. Но руки у него были заняты Лингамом Шивы, что делало молитву не столь эффективной. Тут-то и появился хитрый проказник Ганеша, который к тому же являлся сыном великого Бога. Скорее всего сын с папой были в сговоре. Ганеша прикинулся мальчиком-брахманом и предложил злому дяде подержать папин член, пока дядя-демон будет молиться. Тот со всей своей демонической дури и согласился, не распознав подвоха. Чем дело закончилось, догадаться несложно. Лингам до сих пор там стоит, окаменел и врос в землю.

Празднование в Гокарне – это нечто эпическое. Длится оно несколько дней, но кульминация наступает на третью ночь. Днем в преддверии ее по главной улице катят колесницы. Назвать их так – значит ничего не разъяснить. Это глобальные сооружения из дерева, с деревянными же колесами в два человеческих роста, примерно как у грузовиков, которые возят руду из карьера к доменной печи.

Маленькие колесницы катают и до этого дня, а вот большие вывозят только на третий. Тянут их за промасленные канаты толщиной сантиметров двадцать. Внутри сидят несколько десятков брахманов и командуют парадом. Задача каждого из собравшейся на действо толпы попасть бананом в открытые на самом верху окошки. Бананы, естественно, можно втридорога прикупить тут же у предприимчивых верующих. Брахманам летящие фрукты большого неудобства не доставляют, хотя падают им на голову. Или они в религиозном порыве скрывают свое недовольство, или удачно пущенный снаряд, попавший в цель, наоборот, является символической наработкой хорошей Кармы, этого я не выяснил, потому как в толпе ты не принадлежишь себе, а просто перетекаешь в пространстве, увлекаемый потоком. Но ощущения волшебные. К тому же не кинуть в цель банан как-то не по-нашему, не по-гоански. Когда я расстрелял весь свой арсенал, то не удержался и стал воевать трофейными, валяющимися вокруг фруктами.

Гокарна – действительно магическое место, и чувства, которые тебя там охватывают, явно имеют мистическую природу. Одна наша знакомая интернациональная семейная пара, папа – немец ливанского происхождения, мама – русская, по медицинским показаниям долго не могла иметь детей. Потом они съездили сюда и совершили пуджу Шиве. Полили, как положено, Лингам молоком, положили к нему банан, видимо, потом предприняли какие-то еще сопутствующие действия, и через девять месяцев у них родился сын. Мальчишка уже в годовалом возрасте ошарашивал людей своим взглядом. Я, например, ощущаю мурашки, когда он пристально глядит в глаза. Отгадайте с трех раз, какое имя дали ему родители? А вот и не угадали, парня зовут Шивой.

Описывать индийские праздники – дело очень благодарное. Ибо можно написать столько томов на эту тему, что позавидует вся Тримурти коммунизма во главе с Карлом Марксом. Но я – человек подневольный, зарегламентированный издательством на конкретный объем книги. Описывать День независимости Индии большого смысла не нахожу, так как это стандартный праздник, имеющийся у любого уважающего себя государства. В столице и больших городах он отмечается с размахом и помпой. Устраиваются военные парады с танками Т-80 и «Уралами», тянущими установки залпового огня. В небе проносятся «Су-29», выпуская форсажный дым, подкрашенный в цвет индийского флага.

В Гоа он проходит тихо, как нормальный выходной день, правда с сопутствующей стрельбой салютом. Так тут и по поводу рождения ребенка могут начать палить ракетами вверх. Причем, не дай бог, счастливые родственники узнают о пополнении семейства среди ночи. Сон соседей в расчет не берется, как это было при мне, когда наша семья жила в городке Калангут. В четыре часа утра за окном раздались автоматные очереди. Спросонья я выскочил из дома, думая о налете террористов и с надеждой получить орден от правительства за ликвидацию банды, так как в руках у меня оказалась крикетная бита. На тропинке, ведущей к дому, стоял дед-сосед в одних трусах и поджигал петарды, имитирующие стрельбу из автоматического оружия. Хорошо, что я узнал в свете лампочки дедовы трусы, за те полгода, что мы жили в этом доме, другой формы одежды он не примерял. Иначе количественный состав семьи у них остался бы тот же, лишь уменьшился бы средний возраст ее членов. На мой вопрос, не вселился ли в него Шива или, не дай бог, какой-нибудь совсем отмороженный демон со Шри-Ланки, он ответил, что нет, праздник у него – внук родился, и невозмутимо бросил в сторону подожженный взрывпакет. Я решил, что мои возможности прекратить ночное хулиганство пожилого человека у меня ограничены битой, а это противоречит индийскому уголовному кодексу, к тому же негуманно и абсолютно не по-индуистски. А раз не можешь прекратить, приходится или возглавлять, или хотя бы принимать участие. Чем я и занимался с дедом, по крайней мере, к его удовольствию. Не уверен, что те же чувства испытывали взбодрившиеся соседи.

Стоит, наверное, еще упомянуть в этой части про специфические даты, отмечаемые нашей русской общиной. Как водится, мы не стали оригинальничать и не игнорируем замечательный праздник, возлияние по поводу которого свойственны в мире только нам. Для форенеров (иностранцев) другого рода-племени даже название звучит дико. Я имею в виду Старый Новый год. Зато индийцы так к нему привыкли, что, помня наши пристрастия, планируют свой бизнес с учетом этой даты. Оно и понятно, выручка в этот день бывает не хуже, чем в традиционный, официальный Новый год. Но это, естественно, касается тех мест, которые мы облюбовали. Даже полиция закрывает глаза по преимуществу тысячерупиевыми купюрами на громкую музыку в эту ночь.

Практически все русско-ориентированные заведения устраивают по этому поводу пати. Относительно своего сметанного бизнеса скажу, что выработку приходится поднимать в три раза. Какой же Олдньюеар без традиционного салата оливье, замешанного половником в тазике? А люди, заботящиеся о своем пищеварении и здоровье, предпочитают майонезу именно сметану. Тут такие не редкость. К подобным национально-индивидуальным извращениям можно отнести и даты типа 23 февраля и 1 и 9 Мая. Про 8 Марта промолчу, есть еще несколько национальностей, которые не прочь выпить за прекрасных дам в этот день. Но все это тихо-мирно, с локальными тусами до утра, однако не фанатично.