Послание от тех, кто совсем рядом… - Б. Алешков

Совершенствование особого рода техницизма опережения общественного роста сознания и мышления, купируется стандартизацией общественного фактора общеглобального потребления, без отдачи массами усилий общественного деяния в сторону совершенствования своего общественного значения;

Появление элементов революционных демагогий масс способами ультрарадикального выражения, напрямую игнорируя общественные запросы масс, сводя к минимуму общественные запросы, вообще, и подвергая их сознательным формам автаркии32, то есть, формам абсолютного местного превосходства над общественным мнением, вообще;

Появление на рубежах веков прошлого и настоящего столетий, цикличной формы развития и распространения особых типов террористических учений, создало почву для распространения множественных идей терроризма в масштабах государственных управлений, предпочитая форму выяснения отношений между общественными массами различных государственностей насильственно-вооружённым путём, доводя логику совершения межобщественных столкновений до практического абсурда;

Формирование нового Общественного Строя Земли, основанного на презумпциях абсолютной равности общественных сторон, не имеет достаточно завершённой системы общественных запросов к их исполнению, прежде всего, из-за отсутствия Единой Системы межрегионального обучения общественных масс основам общественной толерантности (см. сн.29) по сдерживанию чрезмерной агрессивности общественного поведения всех против всех. Это одна из основ сдерживания Единого Общественного Единения Масс, к созданию новой культуры межобщественных отношений;

Поликультурная революция не является поводом к достижению местной формы межнационального превосходства одной общественной ценности над другой, заведомо более слабой или уступающей, в полном согласии устаревшим нормам поликультурного соединения общественных масс;

Множественные формы межнациональных согласий имеют постоянное свойство к их разрушению и дисквалификации, на основе поводов отдельных межобщественных единений к их принижению и несостоятельности.

Множественные нормы общественных стандартов поведения имеют деградирующие функции к достижению возможных норм межобщественных отношений, и не полагают к их сбережению и продлению, несмотря на очевидность общественной пользы для всех множественных сторон межобщественных отношений.

Наличие на Земле столь сложного набора межнациональных разногласий, не подверженных способам общественной саморегуляции, имеют целью достижение отдельных интересов межнациональных сторон, что по сути дела, является формой открытого противостояния отдельных малостей общественных единений против основных множеств, но межнационально и общественно разъединённых. Именно такая логика всего спектра межнациональных отношений Земли заведомо предполагает к наличию единой инструментальной базы правового противодействия, закреплённого и подтверждённого множественностью Единого Общественного Мнения, которое в свою очередь, имеет вполне конкретные идеологические инструменты, основанные на нерушимости звучания основополагающего документа, декларирующего основные ценности человеческого Бытия Общественной Земли, Мыслящая Материя которой, имеет исключительно одну и настоящую ценность: это продолжение в Бесконечность Развития общих духовных ценностей Я – БЫТЬ, находящихся в постоянной стадии совершенствования своего внутреннего духовного Я. Осознание, прежде всего, ценностей Общей Духовной Культуры Развития совершенно любой множественности общественных единений, самой различной между ними сравнимости, имеет статус Единого Свода Законов Развития Общественной Вселенной. Основные из них классифицируются по нескольким базовым моделям межобщественных отношений вообще, некоторые крайности относятся к различным вариантам разновидовых проявлений Мыслящей Материи в частности.

Упрощённая классификация Единого Свода Норм Поведения Общественной Вселенной:

Всякая форма проявления Мыслящей Материи, имеет самое полное право на создание собственных норм общественных единений, обладающих всеми функциональными особенностями общественного самоуправления;

Всякая форма проявления Мыслящей Материи, обладает всеми возможностями построения государственных основ единого управления, основанного на исторических ценностях сохранения всех многообразий общественных масс, имеющих основания к отождествлению себя, как не противодействующих всем вариантам общественного мнения различных сторон;

Многовариантность проявления Мыслящих Материй, не является поводом к созданию противодействия, общественно значимым ценностям Общественного Бытия Вселенной, они незыблемы и основательны, без покушений, как на форму Общественной Ценности Общественного Бытия Вселенной;

Поводы к свержению той или иной видовой проявляемости Мыслящей Материи, не могут быть оценёнными иначе, как прямое нарушение прав и свобод основного кодекса самовыживания всех сторон Мыслящей Материи. Они незыблемы и традиционны, всякое вторжение к уничтожению, без правовых на то оснований Общественного Кодекса Чести, относится к тягчайшим преступлениям против Мыслящей Материи вообще, и они требуют разбирательства при посредстве межнационального свода Единых Законов Самоуправления Общественной Вселенной;

Формирование облика сторон межвидового общения Мыслящей Материи, исходит из базовых ценностей самосохранения любой базовой ценности каждой из сторон межвидовых отношений, экстрасенция33 отношений всегда выше их начальной, банальной ценности, всякое межвидовое совершенствование сторон есть повод к утверждению для всех Единых Базовых Ценностей Общественного Бытия Вселенной, никто не вправе создавать превосходство для подавления инакомыслия;

Единым признаком совершенных отношений между разностями проявлений Мыслящей Материи, является добровольное признание очевидного приоритета сводного Кодекса Законов Общественного Развития Общественной Вселенной, принимаемых особым сводом протоколов межпланетной значимости. Всякое нарушение протокола в одностороннем порядке одной из сторон протоколирования, не является поводом к наложению штрафных санкций различного рода, но даёт повод к всесторонней проверке убедительности доказательных мнений стороны инициатора разрыва протокольных обязательств;

Наличие в сводном Кодексе Законов Общественного Регулирования Общественной Вселенной, полагает к их юридическим исполнениям в полной мере убеждённости межправовых сторон к их исполнению, и закрепляется подписанием международной конвенции34 всей Общественной Вселенной.

Таким образом, публичное обнародование не столь уж сложных к осмыслению и осознанию некоторых базовых ценностей Общественной Вселенной, достаточно ясно, и главное недвусмысленно, сообщает о необходимости создания на Земле единого правового поля межобщественных отношений, разработанных и принятых посредством пакета основных Знаний по управлению Единой Общественной Вселенной.

Наличие на Земле единой и функциональной правовой базы межнациональных отношений, прямо связанных с Единой Правовой Базой Общественной Вселенной, обязательно придаёт инцидент опережения главенства Высшего Закона над всеми законами межнациональных регулирований по исключению главенства малого над Высшим, ибо причины главенства Высшего созданы с целью мгновенного приоритета правовых ценностей Высшего Стандарта Общественного Значения над любой очевидной малостью общественного стандарта местного применения. Причин этому может быть много, но явной остаётся только одна, как только формальные законы исполнения любой малой общественной значимости приходят в правовое сравнение с Основным Стандартом Общественного Регулирования Вселенной, немедленно возникает коллизия превосходства Высшего Стандарта над любым низшим, сколь бы превосходящим он ни был относительно всех местных стандартов общественных регулирований. Главенство Высшего Закона Общественного Развития Вселенной, всегда выше главенства любого высшего закона общественно регулируемой значимости проявления Мыслящей Материи, находящейся на совершенно различных стадиях своего общественного совершенствования, и по сути дела, являет собой промежуточную форму регуляции развитой формы общественного устройства. Не имея возможности более детального ознакомления всей правовой системы, межобщественных отношений земного характера происхождения, с основополагающими комплексами законов общественного регулирования Высшего Стандарта Общественного Действия, необходимо добавить следующее. Ни одна из форм проявляемой Мыслящей Материи не обладает превосходством друг перед другом, сколь бы ни были сильны различия между ними, основа существования духовного превосходства Духовных Матриц Я – БЫТЬ не предполагает каких – либо различий между ними, ибо они одновременно есть все и всё настоящего реального Бытия Общественного Космоса. Они Я – БЫТЬ, есть форма существования духовной надстройки Высшего Бытия над всем вторичным проявлением Мыслящей Материи, следовательно, приоритет Высшей Первичности абсолютно выше, всякой вторичности материального проявления Мыслящей Материи, сколь бы совершенной она ни была относительно других возможных сравнений. Приоритет Высшего над вторичным не является догмой к преклонению всего вторичного перед Высшим, ибо Оно, Высшее, одновременно является представителем любой вторичности промежуточного проявления Мыслящей Материи, то есть, Высшее одновременно находится во всей проявляемой вторичности Мыслящей Материи, и не имеет границ к рассечению сосуществования Высшего и вторично проявляемого на том или ином отрезке промежуточного пути совместного развития. Сосуществование единой стратегии Высшего и вторичного одновременно, относится к факту сосуществования двух материй одновременно, то есть, Духовная и Материальная Основы Естественного Мироздания, есть ничто, иное, как заранее запланированная форма сосуществования двух Начал Вселенной: Духовной и Материальной, и Начало этому было положено в Начале всех Начал, когда о предстоящем симбиозе35 духовности и материальности говорить не приходилось. Оно, Мироздание, изначально имело подобную целенаправленность, исходя из принципа создания Духовного вообще. Одним словом говоря, духовная основа Мироздания изначально выходила на позиции материального представления своего Духовного Я в проявляемых Мыслящих Состояниях вторичности, используя для этого все возможные комбинации энергетических пертурбаций36 совмещённых пространств различных реальностей Энергетического Бытия. Что это такое, и как это понимать? А понимать следует следующим образом. Наличие в Недрах Космических Пространств множественных накоплений чёрной материи, есть способ самоидентификации совершенно любого проявления исходного состояния Мыслящей Материи, изначально духовной по своим признакам проявления в принципиальности духовного состояния Мироздания, и являет собой момент окончательной идентификации духовности от предстоящей материальности воплощения. Изначальная форма воплощения духовности Мыслящего Состояния, представляет собой комбинантную37 версию разъединения Единого Начала Всеобщей Духовности Единого Пространства и Времени на самые малые отдельные составляющие, изначально называемые Духовными Матрицами Я – БЫТЬ, предложенными в качестве, малых альтернативных единиц представления Единой Общности Духовного Начала к Началу Множественному, и распространённому по всем направлениям реального Бытия Физической Вселенной. Изначальность Духовного Начала, которая имеет границы своих временных Начал не просто возникновения, но и Начал существования вообще, не говорит ни о чём, поскольку всякая форма материального осуществления Духовности изначально не приписана ни к одному из проявлений Духовности. То есть, сама форма проявления Высшей Духовности, есть ничто, иное, как множественная форма существования Духовной Вечности, находящейся одновременно во всём объёме Бесконечности Пространства и Времени. Только таким образом можно подойти к осознанию Духовности Начала Мироздания, ибо Оно, Мироздание, уже само по себе, многолико и бесконечно, и может проявляться именно Духовностью Начала своего появления вообще, и ему нет, ни начала, ни конца. Исходя из этого, сам факт проявления любой Духовности Начала есть форма местного проявления Духовности вообще, и изначально служит для определения того или иного района Бесконечного Начала в форме конкретного объёма Разумной Вселенной, предопределённой к своему духовному предразвитию. Сочетание множественных бесконечностей взаимно пересекаемых Пространств Бесконечности, есть форма взаимного сосуществования всех Бесконечностей Пространств, каждое из которых обладает отдельным элементом проявляемой Духовности, изначально не предназначенной к тому или иному району Бесконечности, они одновременно все и вся Единой Бесконечности Духовного Начала. Расположение духовного Начала Земли в особой отдельности своего духовного исполнения, не более чем, кратчайший миг в Едином Цикле Духовного Развития Бесконечности Пространства и Времени. Духовное Начало Вселенской Бесконечности не имеет отношения ни к одной из форм проявляемой вторичности материального мира Вселенной, но в отдельностях своих материальных проявлений склоняется к переносу великой субстанции Духовного Начала в мир материального исполнения, и ограничивается совместностью сосуществования Духовного и Материального Начал, в сущности Единоначалия Духовной Матрицы Я – БЫТЬ, именно она, изначально является элементом всеобщего Мироздания Вселенной, и несёт на себе, печать Духовного Присутствия Великого в бесконечно малом материальном исполнении любой формы Мыслящей Материи, это основа основ Познания духовного происхождения любой частицы материального Пространства и Времени.