История одной практики - С. Лисочка

97

По преданию, прежде эльфы жили на гигантский деревьях — мирах, которые росли на территории некогда могучего Лунарийского леса и даже вокруг самого Ицкарона и в самом городе. Есть мнение, что эльфы покинули Лесоград именно по причине гибели миров. Впрочем, существует версия, что исход эльфов с гибелью миров напрямую не связан, а и то, и это явилось следствием изменения климата, что серьезным образом отразилось на биосфере Лунарийского леса.

98

Лесной Союз — объединение множества мелких зверолюдских и эльфийских государств, расположенных в Восточнолесии. По сути, сам по себе Лесной Союз государством не является и организован исключительно для целей противостояния внешней агрессии, в первую очередь со стороны Катая. Впрочем, в настоящий момент, внутри Лесного Союза идет бурный процесс объединения и укрупнения государств. Кроме эльфов и зверолюдов, на территориях Лесного Союза имеются крупные колонии оборотней, которые, как и эльфы, в свое время, были вынуждены бежать сюда из Катая.

99

Уволившемуся из действующей суранской армии по выслуге лет или по ранению продолжают выплачивать половину того жалования, которое он получал, будучи на службе.

100

Темные века — время, когда от эльфов отвернулась их лесная богиня, превратившаяся в ужасное чудовище-вампира. Об этих временах у эльфов остались лишь очень смутные воспоминания, полные страха и ночных кошмаров. Темные века закончились с приходом Луни, победившей Хозяйку Ужаса, и уходом эльфов из Лунарийского леса в Ицкарон.

101

В Темные века Хозяйка Ужаса была не единственной заботой лесоградских эльфов. С востока Лунарийский лес подвергался набегам кочевых степных племен, которые считали, что лучший способ справится с лесными эльфами — это сжечь их лес.

102

Настоящее имя ректора ИБМ — Паулина Рагна, но даже в официальных документах чаще упоминается не оно, а ее прозвище, полученное за кипящий деятельной энергией характер. Лина не только ректор ИБМ, но и его основатель, а, кроме того, входит в Круг высших магов и считается, если не самым сильным магом из ныне живущих, то уж вторым — как минимум.

103

У эльфов есть поверье, что луна на самом деле — это сладкий пирог, испеченный Луней для ночного чаепития. Луна убывает, потому что Малин ворует куски этого пирога, один за другим. Луня пытается поймать его, но тщетно. Когда от пирога совсем ничего не остается, Луня начинает печь новый пирог, и пока он печется, луна растет. Существует особая традиция — в ночь первого весеннего новолуния, когда празднуется новый год по эльфийскому календарю, жрицы Лунного храма пекут лунный пирог, а жрец Малина должен похитить его. Обнаружив пропажу, жрицы бросаются за вором и преследуют его до дверей Храма Дороги, а после возвращаются обратно и вновь пекут пирог.

104

Закон принят двадцать шесть лет назад, несмотря на многочисленные споры и протесты. Поводом для принятия послужила эпидемия «Мокрой Трясучки», которая за одиннадцать дней унесла жизни восьми с половиной тысяч человек. В числе погибших, был, к слову сказать, лорд Лиот Эорин, отец Лазурики Эорин и двоюродный брат Ларена Эорина, отца Квентина Уиллиса. Болезнь, привезенная откуда-то с Северного континента, вызывала лихорадку с чрезвычайно активным потовыделением, и заболевший буквально плавал в луже собственного пота, умирая от обезвоживания. Главной алхимической лаборатории удалось найти лекарство от болезни и большинство заразившихся удалось спасти. Пока город находился под впечатлением от прокатившего по нему бедствия, профессор Штейн заявил, что лекарство могло бы быть получено раньше, если бы алхимики имели право манипулировать генетическим материалом заболевших без их прямого разрешения. Штейн, в общем-то, не лгал. В первые дни, когда заболевших было еще мало, алхимики действительно столкнулись с определенными трудностями при изучении болезни — опасность была еще недооценена, и им не разрешали использовать непроверенные средства на больных, находящихся без сознания. Это понятно: алхимики и не думали скрывать, что очередная версия лекарства скорее убьет больного, чем вылечит. Добровольцев-испытателей пришлось ждать неделю. Большинство из них погибли, но лекарство все-таки было найдено и спасло всех остальных.

105

Для того чтобы алхимики не могли использовать человека и его генетический материал в своих опытах, тот должен явно заявить о своем несогласии. Разумеется, чтобы избежать отказа, алхимики попросту ни о чем не спрашивают своих подопытных, особенно в случаях, когда те находятся без сознания. В практику вошло документальное оформление запрета на опыты, и многие даже стали носить копию этого документ при себе, на всякий случай. Впрочем, по факту, документальный запрет лишь дает возможность постфактум опротестовать действия алхимиков и получить денежную компенсацию, но реально мало кого защитил от роли подопытного — алхимики редко шарят по карманам людей, попавших к ним в бессознательном состоянии.

106

Амфидриады — раса, живущая под водой. Амфидриад часто неправильно относят к оборотням, хотя они и способны превращаться в людей. В отличие от оборотней, которые имеют второй (или первый — это вопрос дискуссионный) формой какое-либо животное, амфидриады способны трансформировать лишь нижнюю часть тела (не считая перепонок между пальцев рук, спинного плавника и глаз). Кроме того, афидриады даже в человеческом обличии сохраняют способность к двойному дыханию.

107

Заклинание, которое настраивает инкубатор на вынашивание и развитие химеры.

108

От раза к разу площадь, подвергаемая замещению, отличается. Для удобства Старый город разбит на шесть зон-колец, границы которых проходят по замкнутым улицам, носящих соответствующие названия (Первое кольцо, Второе кольцо и т. д.).

109

Бела (Белая Горячка, Белочка) — богиня похмелья, галлюцинаций, белой горячки и измененного сознания. Дочь Недоперепила. Кто ее мать неизвестно, известно лишь, что родилась Бела после большой пьянки среди богов, которую Недоперепил устроил по поводу предстоящего брака Гламуры и Библиотекаря. Недоперепил признал ее своей дочерью, и, говорят, что даже лучшее свое вино он так не любит, как Белу. Бела относиться к младшим богам, ее алтарь стоит в Храме Перепоя. Изображается как миловидная девушка-зверолюдка с беличьей внешностью. В руке у нее мешочек с орешками, которыми она всех угощает.