Адская расплата. Как подавление заработной платы разрушает Америку - Майкл Линд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Из-за креденциализма рождается гораздо меньше американцев, чем могло бы родиться в альтернативном мире, где для получения стабильной и хорошо оплачиваемой работы не требовалось бы так часто проводить в школе двадцатые, а иногда и тридцатые годы. Как жаловалась одна моя знакомая пожилая женщина, "я хотела внуков, а получила только дипломы".
C
Инфляция дипломов играет свою роль и в том, что можно назвать американским социальным кризисом. Для тех, кто не смог подняться по карьерной лестнице из раздробленного и бесправного американского рабочего класса, американская мечта может превратиться в американский кошмар.
В 2010-х годах экономисты Энн Кейс и Ангус Дитон потрясли мир, зафиксировав эпидемию "смертей от отчаяния", вызванных самоубийствами, алкоголизмом, опиоидной зависимостью и другими факторами среди белых американцев из рабочего класса. Смерти от отчаяния были сконцентрированы в деиндустриализованных регионах Среднего Запада и Юга, откуда исчезли хорошо оплачиваемые профсоюзные рабочие места на заводах в результате конкуренции со стороны китайского импорта и перевода американских компаний на низкооплачиваемую работу в Китай, Мексику и другие страны.
Речь идет не только о потере дохода. Для мужчин и женщин среднего возраста переход от стабильной, достойно оплачиваемой работы к небезопасному труду или зависимости от социального обеспечения является унизительным. В то же время молодежь деморализуется, вырастая в районах с закрытыми заводами и магазинами, с сокращающимся населением, где мелкая и организованная преступность или государственная помощь порой приносят больше денег, чем обычная работа.
Многие из этих же социальных патологий ранее поразили городских афроамериканцев и других жителей, когда фабрики покинули северо-восточные и среднезападные городские районы, приведя в упадок целые кварталы и районы метро. [6] Эпидемия крэка, охватившая городскую Америку в конце ХХ века, предвосхитила эпидемию опиоидов, охватившую сельские и небольшие города Америки в ХХI веке. Покровительственная фраза "оставшиеся позади" подразумевает, что их ждет множество хороших рабочих мест, если только жертвы отраслевых или региональных экономических изменений переедут или повысят уровень своего образования. Но, как мы видели в предыдущих главах, в США не создается большого количества хороших рабочих мест с достойной зарплатой и льготами взамен профсоюзных рабочих мест в обрабатывающей промышленности и смежных отраслях, которые были ликвидированы в результате перевода на периферию и де-юнионизации.
Другой нематериальной ценой, усугубляющей социальный кризис нисходящей мобильности американского рабочего класса всех рас, является то, что французский социальный теоретик Эмиль Дюркгейм назвал "аномией" - ненормальностью, дезориентацией или отчужденностью. И в этом случае уничтожение частных профсоюзов американским бизнесом и его союзниками в правительстве имело пульсирующие последствия для всего общества. Многие профсоюзы были центром социальной жизни своих членов. Развал профсоюзов, наряду с уменьшением посещаемости церквей, приводит к большей разобщенности и изоляции представителей американского рабочего класса всех рас, чем это было несколько поколений назад.
Общественные объединения не смогли заполнить этот пробел. Местные организации с массовым членством, процветавшие в середине ХХ века, такие как "Шрайнеры" и "Джейси", были вытеснены новым видом некоммерческих организаций, финансируемых богатыми или за счет небольших пожертвований и имеющих в своем штате представителей высшего класса, получивших высшее образование. Профессиональные сотрудники этих "астротурф-организаций" склонны воспринимать местное рабочее население скорее так же, как европейские и американские миссионеры XIX века воспринимали незападных "туземцев" - как примитивов, нуждающихся в спасении от варварства просвещенными спасителями, а не как соседей и сверстников, главная проблема которых заключается в отсутствии экономической и политической власти.
Более высокий уровень не вступления в брак и разводов среди американцев из рабочего класса также способствует аномии. Родители часто знакомятся с соседями и коллегами благодаря совместной деятельности своих детей. Связь с более широким сообществом, которую обеспечивает семья, недоступна мужчинам и женщинам, не вступающим в брак из-за низкой зарплаты и недостаточного уровня квалификации, и может быть недоступна ни женатым партнерам, ни членам сожительствующей пары после разрыва. То, что когда-то было богатой ассоциативной жизнью большей части американского рабочего класса, сосредоточенной в профсоюзах, церквях, клубах, местных политических партиях и дополняемой дружбой с соседями, в очень многих местах превратилось в социальную пустыню.
В период с 1990 по 2021 год число американских женщин, сообщивших, что у них есть шесть или более близких друзей, сократилось с 41% до 24%, а 10% заявили, что у них вообще нет близких друзей. Еще более заметен спад дружбы среди американских мужчин: с 55%, имевших в 1990 году не менее шести близких друзей, до 27%, а число мужчин, сообщивших об отсутствии близких друзей, выросло за последние 30 лет с 3% до 15%. Дружба, как и создание семьи, в США сходит на нет.
К демографическому кризису и социальному кризису можно добавить кризис американской идентичности. Если социальный кризис, как правило, затрагивает американцев из рабочего класса, которые не участвовали в гонке дипломов или выбыли из нее, то кризис идентичности обусловлен тем, что американцы, получившие высшее образование, опасаются, что для людей с их квалификацией не найдется достаточно хороших рабочих мест.
То, что называют "Великим пробуждением" 2010-2020-х годов, имеет многие черты протестантских возрождений американского прошлого. Вместо того чтобы исповедовать свои грехи, проснувшиеся американцы исповедуют свой расизм, сексизм и гомофобию, используя при этом странный литургический язык. Крещение в новую веру проснувшегося прогрессивизма приносит с собой новую лексику - "рожающие люди" вместо "матерей" - и катехизис: "некоторые мужчины могут забеременеть" и "дальтонизм - это форма расизма". Как и в случае с религиозным обращением, возрожденные "будители" могут принять новую идентичность, иногда расовую или этническую, но чаще связанную с полом, например "небинарный".
Парадоксально, но, несмотря на то, что осуждение белой Америки является одним из ритуалов перформативного левого движения, левые гораздо более белы, чем население США в целом. Исследования показали, что обеспеченные белые, получившие образование
