Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов

И от тех мест и до сего времени прослыша.

Наша же словесная грамота от свята мужа сотворенна[81],

Яко цвет от всех трав произобранна,

И болгаром и нам, словяном, преданна,

Дабы всякая християиская душа к заповедей господним приведена.

И сему речению и сказанию — конец,

А праведным от Христа — нетленный венец,

А злым злое и совершится,

А нечестивым и грешным едва в рай вселится.

Ныне и присно и во веки веков, аминь.

И нас, господи боже, от своего нетленнаго чертога не отринь,

И во веки веков, аминь.

Семен Шаховской

Послание князю Д. М. Пожарскому

Твое же, государь, писано словенъски по краегранесии[82],

Аще умом своим вонмеши, тогда да увеси

Наше же убогое, не весма ти объявлено,

Зане же многими и безмерными грехи обременено.

Несть ползы во многогрешном нашем нарицании,

Аще не пребудем в добродетелном деянии.

Ваше же бы явно и славно было везде,

Чтоб враги царевы боялись во всякой орде.

Подобает паки светлым и благоплеменным ражатися

И против сопостат мужественне вооружатися,

Без таковых бо земля крепко и славно не может стояти,

Вящи же всего всесияна бога достоит на помощь призывати.

Яко не силою бывает брань, но божиим поможением

И богоносных и чюдотворных отец к нему молением.

Зане же всего силнее бывает чистая к богу молитва,

И на невидимые враги, аки некая изощренная бритва.

Ей, ей, тако не ложно,

Без нея быти невозможно.

И еще ми много слово недостало рещи о твоем мужестве и храбрстве

И о совершенной твоей добродетели к богу и о душевном паки богатстве,

И о божиих к нам великих щедротах, и о долгом терпении,

И о нашем к нему жестокосердстве и всегдашнем неисправлении.

И хощем воспомянути твою к себе милость и рещи о своей скорби и недостатце,

Не можно бо великия ради нужды преминути сего въкратце.

И еще без лености хощу потружатися чернилом и пером

И убогою своею мыслию и недостаточным своим умом,

Понеже мысль моя разгорается во мне, аки пламень в пещи,

Нудит мя о всем твоем добродеянии доволне рещи.

Аще и без нас, недостойных, идет о тебе предобрая слава всюду,

Яко всегда имевши на враги мечь свой остр обоюду,

Да не без лиха будет и наше малое сие к тебе, государю, прошение,

Понеже отняли есте тогда от всех поношение.

Что же рцем, и возглаголем, но воспомянем вышереченное слово.

Было же врагов наших зияние на нас, аки рыкание львово,

И мыслили во уме своем владети во веки землею Российскою,

Яко же поганыя богомерзкия турки и ныне владеют Палестинъскою,

И господь бог совет их разорил,

И гордость их до конца низложил.

А ведомо есть, стояли на нас, аки острыя ножи.

И паки господь бог не дал им того сотворити и по их умышлению не учинилося,

И все великое государство на них, врагов, вкупе с вои собралося.

И дал нам бог вас, крепких и нелестных по вере побарателей,

Что отгнали от нас таких злых и немилостивых наругателей,

И что учинил такову славу и похвалу в нынешния роды,

Яко же вы избавили всех православных християн от конечныя тоя невзгоды.

Неложно паки пред всем государством правда ваша изошла,

Яко же преже помянутая Июдив[83] всего Израиля спасла,

Яко же тогда от единыя жены все асириане ужасилися,

Тако же и наши враги от крепкаго вашего сражения смесилися.

И побегоша кождо их с страхом и трепетом и придоша неправе,

И не возмогоша урядитися к многокозненной своей справе,

И объят их весь страх и трепет от вашего против их воополчения,

Паче же от божия и от пречистыя его матери и нашея заступницы поможения,

А и ныне надеемся на божия его щедроты и пречистую царицу,

И ея ради молитв являет нам победителную свою десницу,

И на государевы праведныя молитвы, яже самому всесильному богу,

Да преткнет их, окаянных и богоборных, нечестивую ногу,

И на вас, крепких его, государевых воин и неизменных воевод,

Да разсеяни будут с своим умышлением, аки древний исполин Немврод[84],

Пониже без вины хотят нашу православную веру на разорение,

Обаче рещи, есть и наше пред богом велие и согрешение,

Сего ради подобает о том бога молити и просити со слезами,

Понеже всегда за грехи наша смиряет нас всякими бедами.

Аще учнем ему с верою молитися, не предаст своего создания

И не презрит и ныне по-прежнему нашего к нему стенания.

Милостив и премилостив есть, утолит свой гнев и ярость

И даст нам над ними, над враги, по-прежнему велию радость.

Яко же и сам инде глаголет: «Обратитеся ко мне, и обращуся к вам[85]

И учиню вас страшна и грозны многим окрестным ордам,

Аще ли не послушаете мене[86], чюждия землю вашу поедят,

И жены ваша, и дети, и богатъство все пленом пленят».

И по сему его святому речению вся над нами за грехи наша сбылося,

И еликое государство во многих концах от них, врагов, разорилося

Милуючи, господь бог посылает на нас таковыя скорби и напасти.

Чтоб нам всем злых ради своих дел въконец от него отпасти.

Свойственно бо есть християном в сем житии скорби и беды терпети

И к нему, своему творцу и богу, неуклонно всегда зрети.

Аще бы не посылал на нас таковых бед, отпали б его вконец,

И никто тамо получил бы нетленный венец.

И никако же бы удерживалися от зла и шли б вси в муку вечную,

И ни един бы сподобилъся внити в радость безконечную.

Сего ради премудрым своим промыслом и правдою все устрояет,

И аки коня браздою, тако и нас тацеми бедами от грех возражает.