Ты очень мне нравишься. Переписка 1995-1996 - Кэти Акер
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Дата: среда, 16 августа 1995 г. 22:29:34 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кону: [email protected]
Тема: важные вещи
Если я играю в игры, то не умышленно, а бездумно. Мне жаль. Я просто хотел уточнить, что, когда мы встретились, что-то происходило и произошло. Я рассказываю о себе через истории о других. В основном — знакомых женщин, потому что они интереснее, чем мужчины!
Всё очень просто: если я буду в СФ, то хочу видеть *тебя*, спать с *тобой*. Я хочу еще интимности, а в потенциале *возможности* секса. Если это звучит уклончиво, извини. Писал тебе с работы, не то время и место, чтобы как следует обдумать, что я хочу тебе сказать. Я беспечно отнесся к этому средству общения. В общем, если отбросить в сторону все слова, слова обо всем на свете, меня интересуешь ты. Я хочу узнать тебя. Я хочу найти для нас общую территорию. Не знаю, что это за территория, но хочу ее найти. Стараюсь ничего не подразумевать, но, пожалуйста, не подумай, что это безразличие или игра. Я не хочу также умалить твою автономию, она жизненно важна для тебя и твоего становления.
Не знаю, что еще сказать, так что остановлюсь на этом. Укажи мне направление, и я перейду ближе к делу; но я понял твой намёк на то, что я выражаюсь двусмысленно и не говорю прямо, чего хочу. Я будто кружу вокруг тебя, пытаясь постепенно сжимать кольцо, но не знаю, какие у меня координаты. Голова кружится. Но я пытаюсь…
* * *Дата: среда, 16 августа 1995 г. 22:54:21 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: неоконы
Король *уже* умер и похоронен в Мемфисе, в штате Теннесси. Король черных ворон[23]. Все маленькие принцы отплясывают на его могиле. Кажется, ты намекаешь, в каком направлении нужно разрабатывать вторую часть эссе про Элвиса.
Ульрика [Майнхоф] была права. Иначе говоря, когда аполлоническое теряет очертания, форму, именно у женщин есть ресурс, чтобы воспринять то, что получилось… Дионис здесь, встречайте! Но я думаю, изначальный ритуал состоял в том, что женщины убили Диониса в том же смысле, в каком галдящие подростки съели, заживо похоронили Элвиса — и правильно сделали. И мне нестерпимо хочется стать той частью дионисийства, которая *хочет*, чтобы ее принесли в жертву; так что как минимум символически МУЖЧИНА МЕРТВ. Ему больше нет места в истории, а может, и сама история завершилась. Это «жесткость» в духе Ницше — разбить себя вдребезги.
Молот попадает не по наковальне, а в воду, где ржавеет и гниет, ведь так гораздо лучше!
Порнография десакрализует секс, и это прекрасно. Но нужно ли провозглашать священным что-то новое? Нужно ли вообще что-то провозглашать таковым? Что если статус священного назначается Произвольно*? Может, оно мешает пускать корни бесконечной власти? Интуитивно кажется, что держать что-то в тайне мудро, но вот что? (Это я ненавижу у последователей Деррида: они делают вид, что им доступно секретное знание о *языке*, сокрытое от непосвященных. Делёз прав: это сфинкс без загадки!) Но Ницше интересно ставит вопрос: если Бог мертв — и мужчина мертв, — в чем теперь коренится культурная власть «таких, как мы»? Мысль всегда должна приходить в мир с парой тузов в рукаве и татуировкой «кинжал в сердце». Может, это голос принца, которому суждено стать королем?
* * *Дата: среда. 16 августа 1995 г. 23:16:12 +1000 (EST)
От: Маккензи Уорк [email protected]
Кому: [email protected]
Тема: Re: палач любви
Окунусь в размышления о Батае/Бланшо/сообществе. (Если честно, проблема в том, что в это невозможно «окунуться».) Вот вопрос, который поставил меня в тупик: можно ли помыслить сообщество без его столкновения с другим? Можно ли доказать, что такое сообщество существует? Если нет, то, возможно, оно не просто иллюзорное, а бесполезное и даже опасное. «Сообщество» — это место, где похоронена «тень Бога», по словам Ницше? Мне это кажется проблемой, потому что я явно должен принять сторону культуры и сообщества, но не могу в нее *уверовать*.
_The Unavowable Community_ — тут идея заложена в названии!
Ирония, удваивающая себя, потерянная в себе, подрывает саму себя — Бодрийяр. Звезда, пламенея, указывает на отсутствие Вифлеема.
Что может заменить иронию, как не целенаправленная тупость? Сознательно избегать автореференции…
* * *Дата: среда, 16 августа 1995 г. 12:02:43 -0700
Кому: [email protected]
Тема: Re: неоконы
Проще отвечать на этот имейл, чем на первый, поэтому начну с него. Немного скопирую, чтобы запомнить то, что ты написал. И нужно не забыть конец… принц, которому суждено стать королек… «женщины убили Диониса в том же смысле, в каком галдящие подростки съели, заживо похоронили Элвиса — и правильно сделали. И мне нестерпимо хочется стать той частью дионисийства, которая *хочет*, чтобы ее принесли в жертву; так что как минимум символически, МУЖЧИНА МЕРТВ. Ему больше нет места в истории…»
Окей. Освежила в памяти. Если честно, не смогу ответить сразу, потому что ты навел меня на мысль, а мысли требуется время. Абсолютно согласна с тем, что МУЖЧИНА МЕРТВ. Но про Диониса не соглашусь. Вернемся к этому через минутку. Но… но но но… вот почему я хотела отправить тебе две главы из нового романа… он про это… а что ты (или кто-то еще) подразумеваешь под МУЖЧИНОЙ? Тут мы обратимся к Джудит Батлер и др. Если ты выступаешь за гендерный эссенциализм, то не заходишь ли ты в тупик, конкретно ты как мужчина? Ты хочешь, чтобы тебя принесли в жертву? Поясню: как в теории, так и за ее пределами я
