Славянские Боги Олимпа - Ольга Мирошниченко

Большой интерес вызывает и расшифровка этрусских памятников, алфавит которых восходит к пеласгическому алфавиту. И здесь нас будет интересовать книга историка XIX в. А. Д. Черткова «О языке пеласгов в сравнении с древнеславянским»[80].

Чертков А. Д. (1789–1858) — русский историк, археолог, учёный, дешифровщик; гвардейский офицер, участвовал в войне 1812 г. С 1847 по 1857 г. был президентом «Общества истории и древностей российских», вёл раскопки под Звенигородом. Выпустил целый ряд основополагающих трудов по истории России. Среди них:

Всеобщая библиотека России, или каталог книг для изучения нашего отечества. Μ. 1845.

Описание войн великого князя Святослава Игоревича против болгар и греков. 967–971 г. М. 1847.

Очерк древнейшей истории протославян. М. 1851.

Пеласго–фракийские племена, населявшие Италию. М. 1851.

О переселении фракийских племён за Дунай на север к Балтийскому морю и к нам на Русь. М. 1851.

Фракийские племена, жившие в Малой Азии. М. 1852.

О языке пеласгов, населявших Италию, и сравнение его с древлеславянским. М. 1855.

А. Д. Чертков утверждал, что славяне происходят по прямой линии от пеласгов, которые были известны под именем пеласго- фракийских племён. Буквы (Алфавит), которые привёз Кадм в Финикию и Грецию, одинаковы у славян и финикийцев (т. к. Финикию вначале населяли пеласгические племена). Истории известны свидетельства древних, что пеласги и до прибытия Кадма знали азбуку и что первоначальная азбука была якобы передана им Музами, что свидетельствует о незапамятной древности письма у пеласгов, которые переселились из Северного Причерноморья (Триполья) сначала в Малую Азию, а потом в Финикию и Палестину. Чертков считает, что эти пеласгийские буквы суть этрусские или славянские, всего вначале было 16 букв. Дионисий Галикарнасский пишет, что в храмах Греции долго хранились древние сосуды троянцев. А A. C. Иванченко (см. ниже) приводит алфавит славян из Поднепровья, относящийся к XVI в. до н. э.

А в 2006 г. вышла книга академика В. А. Чудинова «Вернём этрусков Руси». Но первые попытки дешифровки сделал Φ. Воланский. Он приводит алфавит славянской руницы, множество рисунков археологических памятников письменности, которую ученые официально называют «этрусскими письменами».

Кто же такие этруски? Официальная история считает, что ещё до основания Рима в VIII в. до н. э. появился в Италии «загадочный» народ, создал замечательную культуру, а потом куда–то во И в. до н. э. исчез, оставив после себя многочисленные памятники, постройки, предметы быта, покрытые непонятными письменами, которые–де невозможно прочитать, несмотря на то, что многие поколения ученых пытаются сделать это уже 200 лет.

Возможно, всё это не было бы так загадочно, если бы до нас дошел труд римского императора Клавдия[81] «История тирренов», (т. е. этрусков) в 20 томах (!), но он сгорел при пожаре в Александрийской библиотеке.( Классен Е. И. пишет, что Клавдий Юстиниан, Юстин и некоторые другие римские императоры были славянами.)(!)

Этруски жили на западном побережье Италии в районе рек Арно и Тибр, у них было 12 городов–полисов, их территория омывалась Тирренским и Адриатическим морями. Диодор Сицилийский пишет: «Этруски, издревле отличавшиеся энергией, завоевали обширную территорию, создали мощнейший флот и были на протяжении длительного времени владыками морей, «усовершенствовали организацию войска». Они изобрели письмо, ревностно изучали науку о богах, овладели навыками в наблюдении за молнией. Поэтому и поныне вызывают удивление».

Известный ученый–этрусколог А. И. Немировский пишет «В XIV–XV1 в. н. э. область между реками Арно и Тибр (т. е. Этрурия) стала колыбелью культуры Возрождения». (Кстати, человек, с которого великий Микельанджело ваял своего Давида, был потомком этрусков (светлые волосы и голубые глаза).

Этруски ввели в Италии законы (их сборник законов назывался «Суда»), были первыми философами, геометрами, жрецами, строителями городов, храмов, изобретателями военных машин, врачами, художниками, скульпторами, агрономами». (Ф. Демпестер 1619 г.).

В конце XII в.[82] пала Троя (Илион). Это был богатейший и красивейший город русов–рысечей, на который давно зарились греки и все окружающие. 10 лет продолжалась осада Трои. Как пишет Ю. Г. Янкин, не было никакого коня, но были диверсанты, которые под видом простых крестьян и торговцев проникали в город. Когда этих лазутчиков собралось достаточно, они перебили охрану и открыли ворота…

После падения Трои уцелевшие жители города и окрестных поселений стали перебираться на Апеннинский полуостров, в Италию, ассимилируя местных жителей: умбров, италиков, латинян, лигуров, греков, чья культура была значительно ниже культуры этрусков. Египтяне называли их тусками, а местность, где они жили, — Тосканой; греки же называли эту местность Этрурией.

Е. И. Классен, вслед за Ф. Воланским, называет этрусков «геты русские», т. е. воины русские, считая их особой воинской кастой (возможно, это были потомки войска Энея; отсюда — гетман, военачальник, и украинское «Геть!»). Государство этрусков просуществовало около 800 лет, с X до II в. до н. э., когда оно было уничтожено Римом.

У этрусков было 12 больших, богатых и красивых городов, (которые объединились в конфедерацию:

1) г. Вейн (в настоящее время — голая равнина). Расшифровка названия города по методике Г. С. Гриневича, выполненная Ю. Г. Янкиным, означает: [Ве–й- нъ] «В основе постройки лежат божественные знания».

2) г. Вольсиния: [Во–ль–си–ни–я] (совр. Больсена) «Выраженность силы космического света».

3) г. Ветлуна (совр. Ветулония);

4) г. РуС- селы (совр. Руселле).

5) г. Тархия (совр. Тарквиния).

6) г. Цере (совр. Черветери).

7) г. Клузи (совр. Кьюзи).

8) г. Перузи (совр. Перуджа).

9) г. Арреци (совр. Аррецо).

10) г. Волатерре (совр. Волотерра).

11) г. Куртуна (совр. Картона).

12) г. Вульци.

В настоящее время почти все этрусские надписи (на зеркалах, на гробницах, на отдельных предметах) расшифрованы благодаря методике Φ. Воланского, П. П. Орешкина Г. С. Гриневича, В. А. Чудинова, существует большая литература, где можно прочитать о величайших достижениях этого народа. В 2003 г. вышло прекрасное исследование русского историка, дешифровщика Ю. Г. Янкина «Завещание — наследие рысичей–праславян», а в 2006 г. работа В. А. Чудинова «Вернуть этрусков Руси».

Ю. Г Янкин пишет, что в течение почти 800 лет (с Х–Н в. до н. э.) Этрурия (Тоскана) была самым мощным и богатым государством в Средиземноморье (после гибели Крита) на суше и на море. Конфедерация этих 12 прекрасных городов противостояла грекам и агрессивному Риму, который с жадностью смотрел на их мирную и красивую жизнь.

Рим (по–этрусски РУМА, в переводе на русский язык по методике Гриневича, с точки зрения русского Алфавита означает «сущая красота») был заложен этрусками в 753 г. до н. э., на месте города, заложенного Энеем, а в 509 г. до н. э. римляне изгнали из Рима этрусского царя Тарквиния Гордого и объявили Рим аристократической республикой. С тех пор началось противостояние Рима и Этрурии, которое длилось почти 500 лет.

Во главе каждого этрусского города стоял верховный жрец — ЛУКОМОН и аристократическая верхушка, а во главе всей конфедерации стоял высший магистр–жрец, ежегодно избираемый в священной роще, расположенной на отдельном холме у подножия прекрасного озера, недалеко от города Вольсиния. Это было главное святилище Этрурии. В центре этой священной рощи стоял священный дуб. (Как и во всех святилищах друидов–волхвов Лукоморье, по всей видимости, происходит именно отсюда(!!!) — О. М.). На своих ежегодных собраниях этруски сообща решали все главные вопросы: объявление войны, мира, различные хозяйственные вопросы, и это был прообраз будущего Новгородского веча или нашего сельского схода КОПЫ.

Как пишет E.И. Классен, государство этрусков было практически стерто с лица земли (осталось только то, что было под землей!) совместными усилиями римлян и греков. Они сделали всё, чтобы не только физически уничтожить этрусков, разрушить их прекрасные города, но даже не оставить о них памяти, воспоминания в анналах истории, присвоив, при этом, все их достижения.

Но были и честные историки. Вот что писал об этрусках Иоганн Готфрид Гердер, известный немецкий философ и историк, бывший католический священник в книге «Идеи к философии и истории Человечества» (1784 г.): «Этруски — народ очень ранний и пришлый. Этруски не стремились к завоеваниям и были заняты постройками, нововведениями, торговлей, ремёслами, мореплаванием. Их гражданский строй послужил образцом Риму (демократия, советы), он значительно превосходил строй варваров и ни у кого не было лучше. Государство этрусков — это республика 12 племен.<… >Римляне почти всем обязаны этрускам, которые изобрели Тосканский ордер (классический тип постройки с особыми колоннами, который мы считали римским или греческим), колесницы, ристалища, музыкальные инструменты, водопровод- аквидуки, развили богатые мифы пеласгов. Этруски были ближе к подлинным правам человека, чем даже и более поздние греки. Этруски — второй (после Египта) рассадник культуры в Европе». Гердер ещё не знал о Крите.