Вам поможет преподобный Сергий Радонежский - Ольга Светлова

В знак своего благословения преподобный Сергий отдал в войско князю двух своих иноков: Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба были людьми мужественными, храбрыми и искусными в воинском деле: до принятия монашества славились они как доблестные воины. Великий князь Димитрий с радостью принял их в свое войско, надеясь, что схимники своей самоотверженностью воодушевят всех его воинов. Взамен лат и шлемов повелел им Сергий возложить на себя схимы – монашеские одеяния, украшенные изображением Креста Христова. «Вот вам, дети мои, оружие нетленное, – говорил при сем Преподобный, – да будет оно вам вместо шлемов и щитов бранных!»

8 сентября 1380 года на Куликовом поле, что расположено между реками Дон и Непрядва, состоялась великая битва, прозванная впоследствии Куликовской. Все воины князя Димитрия были готовы биться не на жизнь, а на смерть. Известно, что за день до того все они исповедовались и причастились Святых Христовых Тайн, потому что каждый из них мог назавтра полечь на поле брани. Святой старец, желая еще более укрепить князя, послал ему перед битвой собственноручную грамотку, конец которой сохранился в одной их летописей: «Чтобы ты, господине, таки пошел, а поможет ти Бог и Троица».

Наступил час грозной битвы. Была она жестокой и кровавой, и каждую минуту погибал русский воин. Но и татары несли тяжкий урон. Преподобный же Сергий в это время стоял со своими иноками на молитве, и сам называл имена павших, поминая их перед Богом. Все было открыто его духовным очам, и когда наступил миг победы, святой Сергий возвестил об этом братии. Много было радости и ликования, но много было и слез.

Князя же Димитрия после победы на Куликовом поле прозвали Димитрием Донским. Он прожил праведную жизнь и после кончины своей был прославлен в лике святых Русской Православной Церковью.

Кончина преподобного и обретение мощей

Святой преподобный Сергий Радонежский дожил до семидесяти восьми лет. До последнего вздоха своего он совершал подвиг воздержания и телесных трудов. Много чудес совершил он при жизни, но самым большим чудом стало то, что преподобный Сергий вернул святость земле русской. Он примирял князей, уговаривая их оставить усобицы и объединиться; людей, не облеченных властью, вдохновлял на подвиг покаяния и молитвы. Святой Сергий, по словам одного из летописцев, был совестью русской земли.

В сентябре 1392 года преподобный заболел. Предвидя свою кончину, он призвал к себе учеников, чтобы дать последнее наставление. Благословив их, он причастился Святых Христовых Тайн и отдал дух Богу. Лишь только Преподобный Сергий испустил последний вздох, несказанное благоухание разлилось по его келии. Случилось это 25 сентября. Через 30 лет после его преставления были обретены нетленными его святые мощи. Вот как это случилось:

«В то время бывал в обители, – пишет Епифаний Премудрый, – некий благочестивый муж, весьма почитавший святого, потому что жил близ обители его, часто молился у гроба Преподобного и видел от гроба его множество чудес. Однажды ночью, молясь, он заснул тонким сном, и вот явился ему блаженный Сергий, говоря: «Передай Игумену обители: почему вы оставляете меня так долго во гробе, покрытого землей? Ведь вода теснит мое тело!»

Проснувшись, сей дивный муж, объятый страхом и радостью, немедленно рассказал о видении ученику святого, Игумену Никону. Когда Священный Собор открыл чудотворный гроб, все вокруг исполнилось благоухания и тонкого аромата, и все увидели чудное и умиления достойное зрелище: не только честное тело святого сохранилось целым и светлым, но и одежда, в которой он был погребен, оказалась целой, совершенно не тронутой тлением. Вода стояла с обеих сторон гроба, но тела святого и риз его не касалась. Увидев это, все прославили Бога, ведь тело Преподобного, столько лет находившееся во гробе, сохранилось невредимым. И в 5-й день месяца июля устроили радостный праздник и с почестями, со псалмами и пением положили честные и многоцелебные мощи его в раку, где они пребывают и доныне, всеми видимые, и неоскудно подают исцеление приходящим с верою».

Церковные праздники в честь святого преподобного Сергия Радонежского

Память святого преподобного Сергия Радонежского совершается дважды в год:

8 октября – в день его преставления (кончины),

Тропари празднику

Тропарь, глас 4

Иже добродетелей подвижник, яко истинный воин Христа Бога, на страсти вельми подвизался еси в жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих образ быв твоим учеником: темже и вселися в тя Пресвятый Дух, Егоже действием светло украшен еси: но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо, еже собрал еси мудре, и не забуди якоже обещался еси, посещай чад твоих, Сергие преподобне, отче наш.

Тропарь, глас 8

От юности восприял еси Христа в души твоей, преподобне, и паче всего возжелал еси мирскаго мятежа уклонитися: мужески в пустыню вселился еси, и чада послушания в ней, плоды смирения возрастил еси. Тем быв Троице вселение, чудесы твоими всех просветил еси, приходящих к тебе с верою, исцеления всем подавал обильно, отче наш Сергие, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Тропарь, глас 4 (Обретение мощей)

18 июля – в день обретения мощей.

Днесь пресветло красуется царствующий град Москва, яко светолучными зарями, молниями чудес твоих осияемь, всю вселенную созывает похвалити тя, Богомудре Сергие; пречестная же и славная обитель твоя, юже во Имя Святыя Троицы многими труды твоими создал еси, отче, имущи в себе стада ученик твоих, веселия и радости исполняется. Мы же, празднующе преславное обретение честных мощей твоих, в земли сокровенных, яко цвет благоуханен и кадило благовонно, любезно я лобызающе, различная исцеления приемлем и твоими молитвами грехов прощения сподобляемся, отче преподобне Сергие, моли Святую Троицу спасти души наша.

О почитании мощей святых

Многих малоцерковных или вовсе нецерковных людей интересует вопрос – почему православные почитают святые мощи? Некоторым это кажется суеверием, другие прямо обвиняют православных в «поклонении трупу», ведь и тело усопшего в погребальном обряде зовется мощами. Однако мощи святых – это не просто труп, не тленное тело обычного человека. Святые мощи, как и иконы, пронизаны Святым Духом, и почитание мощам святых угодников воздается православными по образу поклонения иконе. Есть множество свидетельств о чудесах, произведенных от святых мощей. Одно из таких свидетельств мы находим уже в Библии. «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев, и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 21). Таким образом, Бог через мощи угодников Своих являет животворящую силу. Подобные чудеса были явлены не только посредством мощей, но даже посредством предметов, принадлежащих праведникам.

Так, платки и полотенца святого апостола Павла возлагались на одержимых бесами, и больные исцелялись, а бесы изгонялись. Святитель Григорий Богослов в своем слове о мученике Киприане говорит об этом следующее: «Изгнание бесов, исцеление болезней, предвидение будущего. Всё это при помощи веры может подавать даже прах Киприанов, как знают изведавшие это опытом, от которых нам передана память о чуде и будет передаваться будущим временам». И в другом месте: «они (мученики) прогоняют демонов, врачуют болезни, являются, прорекают, сами тела их, когда к ним прикасаются и чтут их, столько же действуют, как святые души их. Даже капли крови и всё, что носит на себе следы их страдания, так же действительны, как их тела». Святитель же Иоанн Златоуст добавляет: «Не только тела, но и сами гробницы святых исполнены благодати. Ибо если во время Елисея совершалось нечто подобное, и мёртвый чрез прикосновение ко гробу его разрешился от уз смерти и возвратился к жизни, тем более ныне, когда благодать обильнее и действия Святого Духа плодотворнее… Бог оставил нам мощи святых, желая как бы рукою привести нас к той ревности, какая была в них и, даровав нам некоторую пристань, надёжное врачевство против зол, отовсюду нас окружающих».

Все это в полной мере относится и к мощам святого Сергия. Всякий, прикасающийся к ним с любовью и верой, неизменно получает облегчение и помощь.

Троицкая обитель

Троице-Сергиева Лавра, основанная преподобным Сергием Радонежским – драгоценная святыня Русской земли и всего вселенского Православия. Еще при жизни преподобного стекались сюда богомольцы, и после его блаженной кончины сотни лет не истощался поток людей, желавших приложиться к его святым мощам. Лавра – неиссякаемый источник святости на Руси. Отсюда вышли многие великие святые. Внешняя ее красота и стройность являет как бы зримый образ той небесной красоты, которую изливали на мир ученики святого Сергия. Здесь трудился преподобный Андрей Рублев, здесь родилась на свет его знаменитая «Троица». На протяжении многих веков в Троице-Сергиеву Лавру устремлялись тысячи паломников. Гости в обители бывали день и ночь. И каждый, по завету святого Сергия, получал кров и все необходимое. Не раз святая обитель подвергалась опасности со стороны внешних врагов, но всякий раз ее небесный покровитель святой Сергий отводил беду.