Мифы русского народа. Сказки о персонажах русских мифов, преданий и легенд от А до Я - Георгий Маркович Науменко

Идёт по проулочкам, по переулочкам Жердяк – длинный, как жердь, тонкий, как плеть, от ветра шатается, без дела слоняется. Видит, в доме из печной трубы сизый дымок тянется. Подошёл и руки в печной трубе греет. А с дымком хлебным духом веет. Жердяк заглянул в окно. За столом сидит семейка. А хозяйка из печи достаёт горячие калачи.

Потекли у Жердяка слюнки до бороды. Надумал украсть калачи. Достал из гнезда ворону и пустил её в дом. Поднялся в доме содом. Бросились хозяева ворону ловить: старик шапкой, старуха тряпкой, мужик кушаком, баба платком, дети лукошком. Гонят ворону в окошко. А Жердяк – скок за порог и калачи уволок.

Жердяк идёт с калачами по дороге. Навстречу скоморох, спрашивает:

– Что, Жердяк, несёшь?

– Калачи.

– Где взял?

– Из печи.

Скоморох был парень жох. Решил калачи выманить. И говорит:

– Калачи-то пресны – не помаслены. Давай я их домой отнесу да помаслю. И обратно принесу.

– Обманешь! – говорит Жердяк.

– Не обману! Вон на самой макушке дерева сидит филин. Он высоко сидит, далеко глядит, ему всё видно. Ты у него спрашивай, а он будет отвечать.

Жердяк отдал калачи и сел под дерево. Скоморох с калачами ушёл. Сидит Жердяк, сидит и спрашивает:

– Филин! Несёт ли скоморох мои калачи?

Филин с дерева кричит:

– Угу, угу, угу…

Жердяк спрашивает:

– Филин! Маслит ли скоморох мои калачи?

А тот опять:

– Угу, угу, угу…

– Несёт ли скоморох масленые калачи?

Филин снова своё:

– Угу, угу, угу…

Жердяк что ни спросит у филина, тот всё одно отвечает: «Угу, угу, угу…» – других-то слов он не знает. Так и сидит Жердяк под деревом, ждёт свои калачи.

Жиж

Согласно преданию, дух огня, который постоянно расхаживает под землёю, испуская из себя пламя. Если ходит тихо, то согревает только почву, если же движения его быстры, то рождает пожары, истребляющие леса, сенокосы и нивы.

Пришёл чёрный день. Закрыла землю тень. Нависла чёрная туча. Блеснула молнией палючей. Попала огневая молния в старое сухое дерево. И оно загорелось. Проснулся Жиж – дух огня. Вышел из горящего дерева. Пошёл по белому свету гулять, убежище себе искать. Видит Жиж, посреди поля соломенная копна стоит. Надумал построить из соломы дом и жить в нём. Подходит к соломенной копне. А она говорит:

– Не прикасайся ко мне, Жиж, а то огнём спалишь!

А Жиж грозит:

Берегись, наскочу,

Жаром-пылом охвачу,

На клочки расколочу

И по полю раскачу!

Жиж построил себе из соломенной копны дом. Полез жить в нём. Вспыхнула солома и сгорела. Жиж опять пошёл по белому свету гулять, убежище себе искать. Приходит в селение. Забрался на двор. Жиж видит, стоит поленница дров. Надумал построить из поленьев дом и жить в нём. Подходит к поленнице дров. Говорит она:

– Не прикасайся ко мне, Жиж, а то огнём спалишь!

А Жиж грозит:

Берегись, наскочу,

Жаром-пылом охвачу,

На клочки расколочу,

По двору раскачу!

Жиж построил из поленницы дров себе дом. Полез жить в нём. Вспыхнули огнём поленья и сгорели.

Жиж опять пошёл по белому свету гулять, убежище себе искать. Забрался в дом. Видит, в углу стоит печь. Надумал в неё лечь. А она говорит:

– Не лезь, Жиж, в меня! И без тебя вся пылаю от огня!

А Жиж грозит:

Берегись, наскочу,

Жаром-пылом охвачу,

На клочки расколочу

И по дому раскачу!

Жиж забрался в печь. На горячих углях, раскалённых головнях разрумянился, разбуянился. Такого жара напустил: на печи покраснели кирпичи, стены в доме потрескивают, потолочины звенят.

Пришла хозяйка. Видит, в печи огонь не унимается, всё больше разгорается. Принесла из колодца воды. И давай в печь плескать, огонь заливать, полымя унимать.

Жиж от воды стал угасать, угаром-дымом дышать. Крепился, по углам хоронился, да воды устрашился. Не выдержал, в печную трубу выскочил. Испустил из себя столб огня и под землю ушёл навсегда.

Житный дед

Дух, охраняющий хлебные поля. В отличие от прочей нежити, любимое его время – полдень. Тогда можно увидать этого маленького старичка с телом чёрным, как земля, с разноцветными глазами, с волосами и бородою из колосьев и травы. Живёт он в поле только весной и летом, во время всхода, роста и созревания хлебов. С начала жнива для него наступает нелёгкая пора: приходится бегать от острого серпа да прятаться в недожатых полосках. В последнем снопе – последний его приют.

Жил-был житный дед в поле. Сам с колосок, голова с колобок, зелёная борода в три аршина[19], на голове соломенная щетина. Сидит житный дед на меже, дивуется своей бороде: «Ай да борода – вся василёчками повита́!»

Вдруг видит, прибежал хомяк. Ртом смяк-смяк. Набрал он зерна в поле. Заложил за щёки. Отвисли они до земли. Рассердился житный дед, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, закачал головой и кричит:

– Берегись, хомяк! Не воруй моего жита! А то будет твоя спина соломинкой бита!

Хомяк испугался, за кочку бросался. Спрятался и молчит.

Житный дед ждёт, когда хомяк зерно вернёт. А хомяк не отдаёт.

Житный дед удивился, рассердился, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, закачал головой и кричит:

– Не отдашь, хомяк, жита – будет твоя спина бита!

Ещё больше испугался хомяк. Не знает, что делать.

Житный дед удивился, что хомяк молчит. Ещё больше рассердился, затопал ногами, замахал руками, затряс бородой, замахал головой и кричит:

– Отвечай, хомяк, зачем тебе моё жито?! А то будет спина бита!

Хомяк вышел из-за кочки. Принялся до земли кланяться. Начал оправдываться. Как только рот открыл, посыпалось из-за щёк зерно на землю. Не осталось во рту ни одного зёрнышка.

Убрался хомяк с житного поля без добычи.

Недолго поле дремало. Пришли жнеи, принялись жито жать. Загремело поле, от серпочков – звон-перезвон. Золотые снопы всё поле облегли. Бегает житный дед по межам да бугоркам, прячется то за снопом, то за стожком. Потом забрался под кочку, потянулся, растянулся, на зелёную бороду положил голову и до нового лета уснул.

З

Запечник

В старинных поверьях – дух домашнего очага, охранитель печного огня. В народных сказаниях и быличках этот персонаж выглядит