Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога - Виктория Бегунова

Возникла мысль, эмоция, мысль присосалась к энергии, начинает её выпивать, рано или поздно доходит до связок, когда тонкое тело связано с грубым, а грубому всё равно, оно продолжает свои движения. Как танкисту, давившему танки. Это краеугольный камень крия йоги, что можно многое из того, что относится к тонкому, сделать на грубом уровне. Были бы мы были бестелесными существами, можно было бы радоваться, не надо кормить, ублажать, тонкие тела более живучие, но и более неуправляемыми. На физическом уровне всё приобретает эффект ритуала. На физическом сделал, невидимыми нитями передалось на тонкое, и сделалось на тонком.

Физическое тело - величайшее богатство. Если подумаете о самоубийстве, степень вашей глупости будет просто фантастической, так как после этого вы останетесь без грубого физического, тогда бороться с этими навязчивыми состояниями вы не сможете, это будет ад. Кошмар, и нельзя проснуться.

Это очень важное действие крия йоги, оно делает чудеса, при попытке лечить заболевания, связанные с фобиями.

Если быть последовательными, мы должны перейти на другой уровень. Тонкий уровень я вам только обрисовал, он настолько огромен, что людям, которые много лет занимаются крия йогой, этот уровень открывается всё больше и больше. Я не слышал, чтобы человек не поймал этого состояния. Те, кто поймали гармонию, и перешли на тонкий уровень, нашли там целый мир, и у вас есть возможность им управлять за счёт коррекции физического тела, это как винтик, который помогает подкрутить. Это как в компьютере мышка или клавиатура отключаются, и даже самую простую операцию сделать невозможно, хоть экран царапай. Я должен был бы долго говорить про каналы и центры, у многих раскрываются творческие способности, в интеллектуальном плане получают хороший эффект, мощный рывок. Об этом можно писать книги, эта тема неисчерпаема.

После того как вы поставите под контроль свои мысль, эмоции, до определённой степени сможете контролировать разум, вы выйдете на новый уровень, уровень причинного тела. Строго говоря, метод «здесь и сейчас», о котором мы говорили, начинается с этого уровня. Вы по своему желанию включаете разум, а соответственно, и все проблемы, и сами же и выключаете. Вы прибываете в состоянии здесь и сейчас. Пока у вас мыслительный аппарат не поставлен под контроль, и он беспорядочно двигается, и пока вы пытаетесь остановить этот поток, вы можете ввести свой разум в тупое состояние тамаса. Оно наблюдается у очень сильно уставшего человека, он как баран на новые ворота уставился, ему ничего не надо, но это не очень хорошее шоковое состояние, не здесь и сейчас, хотя вот он я, баран, здесь и сейчас, сморю на новые ворота. А должно быть состояние крайней ясности, но мыслей нет, и вы начинаете пользоваться высшей интуицией, которая не думая знает.

Состояние «здесь и сейчас», это когда вы не думая знаете. Если не думая не знаете, это состояние тупости. Яблоню определяют по яблокам, если человек говорит, что он здесь и сейчас, и что репейник превратиться в яблоки, то вас, скорее всего, водят за нос. Состояние «здесь и сейчас» называется саттва – ясность, высочайшее состояние. Но там есть над чем работать. Это настолько высокий уровень, что сейчас мне бесполезно что-то говорить. Когда вы в этом состоянии выдергиваете любую мысль, чтобы проявиться в своём разуме, избирательно ту или иную мысль, чтобы она заполнила весь разум, это состояние называется – самадхи с объектом. Последняя ступень Йога сутр Патанджали.

Далее, эта способность отключать разум в крия йоге идёт с последующим сокращением мыслеформ, а иногда как выключение-включение света, мысль и затем, мы её убрали. Это также как в медитации есть два подхода: 1) постепенно прорисовывать объект медитации, 2) мгновенно воспроизводить образ. Это крия йога причинного уровня. Итак, мы можем разотождествиться с нашим причинным уровнем. Значит, мы можем вытаскивать сознание и энергию из причинного тела. Чтобы вытащить энергию и сознание надо перенаправить их куда-либо. Это наше Я. Точнее, занимаясь крия йогой, оно туда и попадает, вы понимаете, что высшее Я есть, и только после этого вы понимаете, почему есть аксиома «у каждого из нас есть своё высшее Я». Круг замыкается. Логика йоги полностью замыкается и начинается сверхлогика. Понять, почему были даны именно эти аксиомы и положения вы не можете.

Я сейчас несколько часов вам что-то объясняю, вы вполне справедливо можете меня спросить: «Мужик, а ты сам этого достиг?» Я должен был бы ответить, что для того, чтобы нести йогу дальше, необязательно достигать самых её высот, это всё равно как требовать от учителя начальных классов, который способен объяснить что-то элементарное по физике, чтобы он сам был Энштейном. Для этого нет необходимости. Йога – это подарок, и в данном я – это носитель подарка, почтальон Печкин, который донёс до вас эти знания. Но я сам её не прошёл. Я прошёл какие-то ступени. Если говорить о тех, у кого я получил эти знания, откуда они получили эти знания? Они взяли у своих учителей, а те откуда? А они взяли от тех учителей, которые дошли до самого верха, и дали нам отправные точки, чтобы мы помогли быстрее дойти до высочайших состояний. То факт, что мы обладаем этим знанием, говорит о том, что эти знания - подарок. Оно недоказуемо и внекармично, его надо реализовать каждому из нас. Даже если бы я достиг высочайшего состояния, у вас нет способов это проверить. Но знания–то есть. То, что вы здесь сидите есть ваша благая карма, что вы можете это знание получить. Вам экономят время. Но рано или поздно, вы должны это знание переоткрыть, опираясь на то, что я вам дал. Я за вас не пройду.

Всё не так жёстко, по мере первых шагов, вы сами себе будете доказывать, что знание работает. И так будет продолжаться, пока вы не дойдёте до высшей точки – самадхи. Тогда вы уже будете говорить другим людям, чтобы они начинали с этих же аксиом. Они от вас будут требовать доказательства, и вы также не сможете их дать. Будда тридцать лет учил.

У вас должно быть доверие, но за вас никто йогу не пройдёт. Чем быстрее начнёте, тем быстрее получите результат. Конечный же результат – вне слов, внекармический., он вне всего. Если это смог кто-то сделать до вас, значит, и вы сможете. Нет принципиального отличия между вами и древними мудрецами.

Ещё раз. Логика: разотождествляемся с причинным уровнем, пытаемся вытащить энергию и сознание, из разума, это состояние называется самадхи без объекта. Параллельно идут процессы как в Йога сутрах Патанджали, где в основном используется хатха йога. Также и в других йогах.

Ещё один важный момент. Вы помните, наше высшее Я, которое по ошибке считает себя своими проявлениями, и на самом деле находится в состоянии сатчитананды. Это основа существования. Это основа сознания. Это основа блаженства, счастья , радости. На европейский язык перевести слово «ананда» невозможно. Его можно внедрить, хотя я жёсткий противник санскрита, так как возникает путаница в понятиях. Если пытаться его объяснить то, можно сказать так, что все мы стремимся к счастью, кто-то когда-либо переживал это состояние, секунды счастья. Были ведь! Не всё же с самого рождения плохо было. Я-то старый маразматик, и знаю, что у разума есть любимая игра притворяться, что всё плохо. Теперь представьте, что вы без усилия, по нарастающей испытываете это состояние. Как альпинист, который карабкается в гору, преодолевает трудности. Это аналог крия йоги, залез на вершину, и испытывает счастье. Это болезнь, своего рода, у альпинистов, туристов, всех, кто куда-то стремиться. И только этим и бредят, ждут очередного отпуска, чтобы сделать определенные усилия, может, что-то в себе устранить.

При этом важна не сама вершина, а всё вместе, путь, преодоление себя. А теперь, представьте себе это счастье, только без усилия. Не надо карабкаться, миллиард зарабатывать, то есть что-то извне, что принесёт счастье. У каждого из нас есть то, что мы считаем сделает нас счастливыми. Теперь, представьте это же состояние счастья только безусловное. Ничего делать не надо. Теперь помножьте это состояние и доведите до состояния невыразимости. Это истинное состояние вашего высшего Я. То состояние, которое вы сейчас испытываете – это недоразумение, и чем быстрее вы его устраните, тем лучше будет вам и окружающим. Что из этого следует? Всё, что нам даёт йога не привносится извне, а раскрывает то, заложено внутри. Разотождествляясь с тем, чем вы не являетесь, вы приближаетесь к своей сути и к состоянию высшего счастья. Вопрос только метода. Крия йога даёт это, так же как и другие йоги.

Метод должен заключать в себе не просто путь, а ещё и стимул этот путь пройти. Помните, в мультфильме или фильме был верблюд, который не хотел идти по пустыне. Тогда взяли удочку и финик. Верблюд видит финик и идёт за ним, куда направишь финик, туда и идёт. Ни иногда финик надо скармливать верблюду, не весь сразу, а постепенно, а то на весь путь не хватит. Друзья, наши тела – это теже верблюды, они нуждаются и в плётке и в побуждении. Надо заставлять что-то делать, а иногда и давать финик. Это называется в йоге теорией мотивации – один из самых волшебных разделов в йоге. Как выстроить ваш личный путь, чтобы было усилие и было вознаграждение. У вас три верблюда, первый верблюд – физическое тело, перетащил вас на новый уровень, потом другой верблюд – тонкое тело, снова перетащил на другой уровень, тончайший ещё дальше. Как говорил Королёв, чтобы в космос полететь, надо пройти три ступени, каждую ступень надо отработать, чтобы перейти на следующую, и только потом вы в Космосе, то есть, в самадхи. Также и в йоге, надо выработать такую последовательность действий, чтобы жизнь не превратилась в насилие над собой, в аскезу, хотя она тоже иногда нужна, и в то же время чтобы был этот финик на пути. Изначально в крия йоге было настолько хорошо, что человек не прилагая усилий проходил шаг за шагом и достигал вершин.