Газета Завтра 324 (7 2000) - Газета Завтра Газета

Применяется таран".

Нет, надо полагать, не на эти погромы намекает Сванидзе, а на те, коих не было и нет, а ими все пугают евреев. Кое-кого и запугали. Так, иные литераторы, ранее ужасно храбрые, испугались и удрали — кто в Израиль, кто в Америку, кто в Инкомбанк — Михаил Шатров, Анатолий Алексин, какой-то Вайнер... А ведь каких советских патриотов из себя ломали!..

Сванидзе, свихнувшись на своем патриотизме, продолжает разъяснять нам, что это такое: "Само понятие патриотизма было изрядно заляпано грязными руками (коммунистов). И вот Путин, отняв у таких людей монополию на патриотизм, сейчас очищает его как фамильное серебро..." Вот те на! Только что обвинял коммунистов в том, что они узурпировали, оккупировали, монополизировали патриотизм, и тут же превратил его в фамильное столовое серебро рода Путиных, т.е. в нечто предельно "монополизированное" — в личную собственность гражданина Путина. Выходит, что захочет он теперь сделать с этим столовым патриотизмом, то и сделает. Может продать, может подарить, может заказать из него серебряную статуэтку Сванидзе и преподнести Березовскому, хозяину Николаши. Геннадий, нарисуйте эту статуэтку!

С обычной для него бесцеремонностью Сванидзе навязывает главе правительства свою насквозь прозападную программу: "Сплав либеральных, по сути, западных(!) ценностей и патриотической позиции, либерализм и государственность, — вот та позитивная программа, которую сумел предложить Путин". И тут же, по сути, зачисляет его в чубайсовский "Союз": "Именно с этой программой пришла в Думу свежая(!), новая(!) волна, кто осознанно и зряче, как "Союз правых сил", кто стихийно, как "Единство"... Новая волна второй свежести это, как всем понятно, б/у премьер Кириенко, б/у вице-премьер Немцов, б/у Хакамада, и т.п. То есть все без исключения "герои" альбома, созданного тремя боевыми перьями "Завтра".

Справки о приобретении книги — по тел. 247-13-37 (редакция “Завтра”) и 298-31-53, 298-33-75 (издательство ИТРК).

Александр Жуков РУССКИЕ БЕЖЕНЦЫ

По воле “реформаторов” Россия из великой державы превратилась в страну переселенцев и беженцев.

Блистающий на саммитах глав СНГ и.о. Путин так же далек от насущных бед простых русских людей, попавших в рабство к ханам, как и неуклюжий Ельцин. За декларированными дружбой и взаимопониманием кроется желание ханов подольститься к сильному, заобнимать его, задарить, усыпить обещаниями с целью оставить все как есть. Миллионы русских сейчас, в “период оздоровления СНГ” с особенной настойчивостью рвутся из пределов “независимых” государств в Россию, преодолевая немыслимые препоны.

ВЫХОД РОССИИ из перманентного кризиса — в переселении на историческую родину миллионов русских, живущих сейчас в других государствах бывшего Союза.

Что это за люди и почему они оказались на окраинах рухнувшей империи? Большинство русских, живущих ныне за пределами России, оказались там не по своей воле. Это не французские “черноногие” плантаторы, с которыми их осмелился сравнить телевизионная проститутка В.Познер. Люди, которые сейчас нуждаются в помощи России, — потомки тех, кого в свое время это же самое государство посылало на защиту “рубежей родины” (казаки, солдаты, офицеры царской и Советской армий), выселяло как “раскулаченных” (крестьяне), направляло на работу как “специалистов” (врачи, инженеры, педагоги), “комсомольцев-добровольцев” (рабочие всех специальностей). Как они жили — другой вопрос. Те, кто поднимал Голодную степь и целину, в годы войны строил в тылу заводы и фабрики, прокладывал каналы и возводил гидроэлектростанции, хлебнули горя сполна — вместе, кстати, с коренными жителями. Но им-то дома и стены помогали, а приезжим русским, особенно тем, о ком сейчас причитают кликуши — “кулакам” — “крепким хозяевам” 20-30-х годов, с бо-о-льшого нуля начавшим вновь строить свое хозяйство, помогла выжить только жажда жизни. Кто не выдержал — умер, неважно как — от голода, пьянки или в тюрьме. Боролись за жизнь в буквальном смысле слова: спасибо простым узбекам, таджикам, казахам и всем другим, делившимся последним куском лепешки с довоенными “раскулаченными” или беженцами гражданской и Великой Отечественно войн. Страшно говорить, но борьба за выживание принесла и свои плюсы; те, кто выжил, — наиболее предприимчивые, коммуникабельные, выносливые и сумевшие адаптироваться — позже сумели встать на ноги зачастую крепче коренных жителей. Это относится не только к русским: греки, корейцы, крымские татары, немцы, как правило, на общем фоне населения Средней Азии и Казахстана также выделялись своей относительной зажиточностью.

С сожалением приходится признать, что большинство современных россиян о русских “за рубежом” ничего не знает, соотечественниками признавать не хочет и считает их всего лишь нежелательными нахлебниками, мечтающими оторвать свой куш от общего пирога России. Не без помощи СМИ русский народ, всегда отличавшийся своим единством, ныне расколот на “чистых” и “нечистых”. Дошло до того, что “беженцами”, “нежелательными переселенцами” в средствах массовой информации называют уже граждан современной России — выезжающих в центральные области страны с Северного Кавказа, районов Крайнего Севера или Чернобыльской зоны. И уж совсем чужими, кем-то вроде человекообразных обезьян, в иных СМИ представляются жители “ближнего забугорья” — да, мол, какое-то биологическое родство есть, иногда забавно посмотреть на их ужимки, порой можно и заступиться, как за какой-то редкий, исчезающий вид, но каждодневно заниматься их проблемами? Нет уж, увольте! Пустить их в Россию — так они ее на куски разорвут. Даже уважаемая и любимая в народе газета “Труд” помещает на своих страницах строки: “Бомжей, незарегистрированных рабочих из стран ближнего зарубежья, беженцев развелось в подмосковных “лесах” великое множество...” (“Труд-7” от 16 сент. 1999 г., с. 10). Вот так! О людях — как о крысах, тараканах или волках; не хватает только призыва к немедленному и полному уничтожению этой “заразы”. А функционер НДР В. Рыжков по поводу своего “проханже” через проверки Центризбиркома выразился приблизительно так: “Это знаете, как... Будто съездил в Среднюю Азию, понабрался там всякий нечисти — вшей, тараканов, клопов — а затем отмылся, постирал, пропарил одежду... и заново стал чистым и свежим...” Понятно теперь, к чему ведет общение с людьми из “Азии”? Куда уж г-ну Рыжкову защищать права русских людей из этого региона! Еще вшей от них — “нечистых” — нахватаешься, да и притащишь в родной НДР...

В иных краях и областях страны только за право жить на родине предков надо выложить многие тысячи “у.е.” Местные власти, до нитки обобрав своих граждан, вымогают с переселенцев за прописку и право проживания, за право получить надел заброшенной земли или занять пустую полуразвалившуюся избу в вымершей деревне, за право работать, открыть свое дело, устроить детей в школу, за право получить российский паспорт, наконец. Где-то эти поборы вполне официальны, где-то существуют в виде взяток и вымогательства — для платящего разницы нет.

Свора “экспертов”, “экономистов”, “политологов” типа Сванидзе, Явлинского, Гайдара, того же Рыжкова, жирно кормящаяся за счет народа, ежедневно с крокодиловой слезой в голосе и калькулятором в руках подсчитывает с экрана телевизора: во что обойдется объединение братских народов России и Белоруссии, поддержка Югославии, помощь переселенцам и русской диаспоре в странах СНГ. Посчитав, сочувственно цокают языком: “Не-а, не выгодно...” — Почему? — “Тогда нам (читай — вышеперечисленным) ничего не останется!”

БЕСЫ, ТОЛКНУВШИЕ БРАТЬЕВ Иосифа заработать “живую копейку” на страданиях единоутробного, без работы с тех пор не остались и сейчас умело реализуют свой опыт на просторах бывшего СССР. Основной их аргумент — у России нет денег на прием и обустройство беженцев и переселенцев. Как правило, деньги находятся на все: на возведение бесчисленных помпезных офисов, памятников сотни лет назад умершим царям, проведение пышных празднеств и конференций, на тупоумные “экономические проекты”, на золото для церковных куполов и т. д. Нет денег на зарплату рабочим и служащим, на здравоохранение, образование, солярку для Крайнего Севера и другие “отложные” нужды.

Ну нет, так нет, Бог с ними — по большому счету для переселенцев они и не нужны (хотя ох как не помешали бы!); нужна политическая воля руководства России принять переселенцев и законодательно поддержать их на первых порах.

Как правило, средняя русская семья с “окраины” империи имеет домик с приусадебным участком или квартиру, не новый, но ходовой автомобиль, все необходимое для жизни — одежду, мебель, радио-видеоаппаратуру, полный набор бытовых мелочей, часто дачу, гараж. Иначе говоря, по средним российским меркам, это люди достаточно зажиточные, благоустроенные. Об ужасах России — хроническом недоедании детей и взрослых, повальном алкоголизме целых деревень и районов, бандитском всевластии — большинство из них знает только из телепередач и просроченных российских газет. В то же время общие беды постсоветского пространства — безработица, невыплата зарплат, пенсий, пособий, развал системы социальных гарантий — им знакомы не понаслышке. Но большинство этих людей давно, а не после перестройки, выучилось выкручиваться самостоятельно, без помощи государства. “Челноки” освоили свой бизнес еще в советское время, десятки тысяч людей, несмотря на законы “о нетрудовых доходах”, активно занимались подсобными промыслами: строили дома, ремонтировали автомашины и бытовую технику, огородничали (если можно назвать “огородом” участок в несколько гектаров), разводили домашнюю живность: от цыплят и свиней до нутрий и пчел. Эти люди — не колониальная администрация и не плантаторы, как повсеместно именуют их сейчас представители местных властей и “национальных интеллигенций”, это трудящиеся — рабочие, крестьяне, служащие.