Бриллиант в твоем кармане - Гангаджи

Кто возьмется сказать, какая боль может прийти в вашу жизнь? Всем нам приходилось испытывать ту или иную боль. Если у вас есть опыт капитуляции в момент появления боли, опыт раскрытия разума навстречу боли – физической, эмоциональной, личной или связанной с окружающим миром, – вам открылась тайная мудрость. Сделав такое открытие, вы уже не мучаетесь от личной боли. На земле становится меньше одним стонущим, кричащим, плачущим человеком, который постоянно спрашивает: «Что со мной?» Какое облегчение. Даже один человек – это много. Перестав циклиться на собственной боли, потерявшей власть над вами, вы можете открыть другие виды боли, о существовании которых даже не подозревали. Боль вашего соседа, родителей, детей или боль вселенной. Вы перестанете воевать с болью и прятаться от потенциальной боли, способной возникнуть в будущем. Вы заживете открытой жизнью, встречая то, что предлагается вам. И боль заслуживает не меньшего уважения, чем правда о том, кто вы есть на самом деле.

30

Страдание – не проблема

Вы удивитесь, но я не намерена помогать кому бы то ни было избавляться от страданий. Страдание – не проблема. Важнее не избавиться от страданий, а проникнуть в их суть, исследовать реальность страдающего. Исследование – это парадная дверь.

Разум, занятый исследованием, – открытый разум, желающий добраться до глубины. Будучи открытым, он допускает страдание, не отрицает его и не избегает. Это действие может быть столь же сильным, страшным и глубоким, как встреча со смертью. Когда вы решите исследовать страдание, вы встретитесь с ним и обнаружите, что страдание отличается от ваших мыслей о нем. При непосредственной встрече субъекта и объекта, страдающим и страданием, оба исчезают. Оказывается, что их не существует.

Выскажусь еще радикальнее. Я рекомендую вам осознанное страдание. Что плохого в страдании? Какой голос в вашей голове твердит, что страдание – это плохо? Да, оно – явление болезненное, но не плохое.

Готовность в полной мере испытать страдание (пусть и на короткий миг), не пытаясь уберечься от него, означает, что страдание больше не помеха вашей полной капитуляции перед тайной бытия. И освобождение от страданий уже не главная цель.

Согласно Евангелию от Фомы, Иисус говорил: «Когда познаете страдание, перестанете страдать». «Познать» страдание означает страдать целиком и полностью. Страдать с полным осознанием. Осознанно страдать – значит отмечать импульс к бегству от страдания, но не откликаться на него, а непосредственно встречаться с предметом страдания, будь то горе, ужас, невосполнимая утрата или печаль.

Страдание – коварный искуситель, убеждающий, что вы не цельны. Страдания периодически возвращаются, и супер-эго цепляется за них как за доказательство вашей нецельности.

Отмечайте, какая ваша ментальная, физическая или эмоциональная энергия вовлечена в сопротивление страданию. Если решитесь взглянуть на правду, ничего не анализируя, вам откроется, что вы в любое мгновение можете разрушить свои линии обороны и встретиться со страданием лицом к лицу. Вас ждут прекрасные новости, но прекрасными они станут тогда, когда все открытия на этом пути вы совершите сами. Каждое открытие должно быть искренним, словно вы делаете его впервые. Иначе исследование превратится в очередную уловку разума, направленную на бегство от страдания.

Если вы почувствуете, что самоисследование превращается в скрытую методику по защите от страдания, скажите себе правду, напомните, с какой целью проводится настоящее самоисследование.

Когда вы встретитесь со страданием лицом к лицу, вы сделаете парадоксальное открытие. Страдание хранит в себе драгоценный камень, который вы все это время искали, убегая от страданий. Страдание может иметь индивидуальный, национальный или планетарный уровень, но внутри его всегда скрыт драгоценный камень.

Действия, которые могут последовать или не последовать в результате вашей встречи, уже не столь важны. Если вы – социальный работник, врач, сотрудник хосписа, родитель или тот, кто помогает другим облегчить страдания, ваша работа станет эффективнее. Ведь вы в полной мере осознаете, с чем сражаются ваши подопечные.

Встреча со страданием требует полной внутренней тишины. Только тогда вы сможете сказать правду вне зависимости от интенсивности ощущений. В глубине страданий вас ждет драгоценный камень. Он – реален. Этот камень – правда о вас таком, какой вы есть.

31

Увидеть причину вашего страдания

Нежелание открыто и без прикрас видеть причину своих страданий заставляет ваш разум ходить по кругу, продолжая страдать.

Хотите ли вы увидеть, что заставляет вас страдать? Если да, тогда вы хотите все поменять в своей жизни. Все поменять. Да, это радикальная мера. Именно здесь большинство людей идут на попятную.

Когда ваше тело умрет, с его смертью завершится ваш жизненный опыт и личная история. Однако вы можете закончить эту историю уже сейчас. Отбросьте ее. Отбросьте все, что кажется вам великим и ужасным. Отказ от всего откроет вам истинную свободу.

Искренне желая увидеть причины страданий, вы можете обнаружить, что вообще ничего не знаете о причинах. Увидеть истинную суть страданий – значит открыться полному изменению вашей жизни. И в этот момент большинство людей захлопывают разум, поскольку не желают терять удивительные аспекты своей жизни. Обычно они хотят отбросить только страдания. Но чтобы увидеть их истинные причины, нужно освободиться от всего. Иначе вы не сможете следовать голосу, зовущему домой.

Помню, как я читала священные книги и мудрость великих учителей. Я кивала, соглашалась с написанным: «Да, я знаю – это правда. Я чувствую, что это правда». А потом, выйдя из комнаты, возвращалась к привычному набору страданий, от которых жаждала освободиться и не могла. Конечно же, я, как и многие из вас, искала счастья. И, подобно вам, усердно пыталась избавиться от страданий, вместо того чтобы правдиво взглянуть на их причину.

У вас есть возможность сейчас заглянуть в себя и сказать правду: «Страдаю ли я? Где прячется страдание? Что оно из себя представляет?» Если вы рассказываете себе историю о том, как «непросветленно» и «бездуховно» страдать, вы постараетесь спрятать ее от себя и от разума, запихнув в подсознание. Вы также спроецируете ее на других. Виновниками ваших страданий окажутся родители, любимый человек, учитель, правительство или Бог. Естественно, отношения с другими людьми способны причинять изрядную боль. Многие отношения необходимо изменить или прекратить. Однако в данный момент вы можете отбросить в сторону историю о причинах страданий и оказаться лицом к лицу перед тем, что вы считаете источником страданий. Повторяю: это процесс растворения субъекта и объекта, «вас» и «другого». Проникновение в здесь и сейчас.

Для встречи со страданием полезно вспомнить болезненные отношения или события из прошлого. Отмечайте любые движения разума, стремящегося уйти от неприятной темы. Отбросьте все его доводы и выйдите навстречу страданию.

Можете ли вы сейчас найти страдающего? Видите конкретный образ или ощущаете громадное пространство, наполненное разумом, осознающим самого себя? Где граница между тем, кто вы есть, и этим пространством? Где сейчас ваше страдание? Видите ли вы, что момент откровенной встречи неотделим от каждого момента вашей жизни?

32

Исцеление первоначальной раны

Тот, кто жаждет свободы, захочет также увидеть, от чего он удирал, ища свободу. Обычно люди стремятся убежать от боли. Чаще всего она возникает в раннем детстве из-за неудовлетворенных потребностей. Эта боль может иметь физические и психологические компоненты. Она может сопровождаться историей или энергетическим полем – чувством ужаса или отвращения.

Многочисленные раны – часть каждой жизни, даже самой благополучной. Если только вы не научились отстраняться от бед мира, в вас есть его раны. Некоторым людям удается более или менее успешно справляться с ранами, в том числе и душевными. Их души покрыты шрамами, но они продолжают свой пути по жизни. Однако я подозреваю, что абсолютных счастливчиков, полностью избавившихся от ран, не существует. И это хорошо, поскольку раны привлекают внимание. Отмахнуться от них так же трудно, как не замечать песчинку, попавшую в обувь.

Однако мы продолжаем изыскивать способы, духовные и мирские, позволяющие избавиться от первоначальной боли. На это направлены ухищрения разума. Он ищет, как бы избавиться от боли первоначальной раны и всех сопутствующих ран, которые тоже ноют. В какой-то момент мы даже обращаемся к духовной жизни, надеясь, что ее учение или практика избавят нас от ран. Мы снова и снова пытаемся применить учение или рекомендации учителя.