Священная книга Тота: Великие Арканы Таро - Владимир Алексеевич Шмаков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
350
«La Clef des Grands Mysteres» par Éliphas Lévi. Paris, Germer Bailliére, libraire-éditeur, 1861.
351
La Clef de la Magie Noire. (Правоп. и произн. евр. сл. исправл по Фабру д’Оливе).
352
Ночи или беседы мудрого с другом, стр. 279.
353
Zohar. Part. I, fol. 52, recto et verso.
354
La Clef de la Magie Noire.
355
Ночи или беседы мудрого с другом. 282–283.
356
Zohar. Part. II, fol. 229, verso, отдел פקודי.
357
Isaac Loriah. Traité des Révolutions des Ames. Traduit par Édgard Jégut. Tirage à cent cinquante exemplaires non mis dans le commerce. (Ex-emplaire № 77). Стр. 147.
358
Гемара и Мишна — части Талмуда.
359
Взято из соч. — Г. Ольденберг. Будда, его жизнь, учение и община. Перевод с немецкого А. Н. Ачкасова. Москва, 1905.
360
О предмете познания.
361
«Сад плодовый», стр. 18. Сзади — персидский философ | 1292. — Описание его жизни и разбор творений см.: Ученые записки Импер Казанского Унив. 1865, т. I. И. Н. Холмогоров. «Шейх Саади Ширазский и его значение в истории персидской литературы», равно как — «Sadi’s Scroll of Wisdom» (Wisdom of the East Series).
362
La Clef de la Magie Noire.
363
Проповеди и рассуждения, стр. 19.
364
Philosophia Occulta.
365
Zohar. Part. Ill, fol. 9, verso и 10, recto, отдел אוקיו.
366
Этим индусским названием в Каббале соответствуют, иешида (верховное единение души с Богом), лапа (Божественная Жизнь, влитая в душу), нешама (Божественная Душа), руах (душа деятельная), нефеш (душа инстинктивная), куш ха гуф (жизненный флюид), гуф (тело материальное); аналогично у древних египтян мы видим: атму (Душа Божественная и Вечная), пута (Первоисточник интеллектуализма), себ (начало жизненное), анху (разум — начало различения), кхаба (тень), ба (дыхание жизни), кха (тело).
367
Свет Египта или наука о душе и о звездах. Перевод и издание В. Н. Запрягаева. Вязьма, 1910.
368
Пол и характеры, стр. 149.
369
Законы Many. Перев. с санскрита С. Д. Эльманович. С.-Петербург, 1913. Труды общества русских ориенталистов. № 1.
370
Éliphas Lévi. Dogme. Стр. 203.
371
Éliphas Lévi. La Clef des Grands Mystères. Стр. 17.
372
In Photii Bibliotneca. Codex 249.
373
ןיגבו היב וללכתאד ןיאתתו ןיאלעד אנקויד יוה םדאד אנקויד יאהב יונוקת אשידק אקיתע ןיקתא ןיאתתו ןיאלע לילכ אנקויד יאהד אנקויד אנוקתו Idra Rabba, fol. 114, verso.
374
סושמ ואל יודוחלב אתתלד סדא אמיתיאו אליעלד סדא אקפאל ביתכד אמלע סיאק אל סדאד אנוקת יאה אלמלאו אד אלב אד סיאק אלד ץרא דסי חכמהב ת״ Idra Rabba, fol. 144, recto, etc.
375
לילכתא אלכו אתתי אליעלד המ לכ אלכ יקתתא סדא ארבנד ןויכ
אלכד ותומילשב והיא סדאב
376
Zohar. Part. Ill, fol. 48, recto.
377
Проповеди и рассуждения, стр. 27.
378
Рейсбрук Удивительный. Одеяние духовного брака. — Вступительная статья Мориса Метерлинка. Перевод Михаила Сизова. Книго-изд. «Мусагет», Москва, 1910.
379
«Les monades n’ont point de fenêtres, par lesquelles quelque chose у puisse entrer on sortir». — «Monadologie», Nr. 7, Op. phil., стр. 705.
380
История новой философии. Том III, «Лейбниц», стр. 367.
381
Tableau Naturel, стр. 11.
382
Lavaters Phisiognomik. Neue Aufl. der Phisiogn. Fragm. Nr. 11, IV, s 2 und 4.
383
Сад плодовый, стр. 102.
384
Вундт ради наглядного объяснения сравнивает сознание с полем зрения глаза. Имеющиеся в данный момент в нашем сознания представления находятся в поле зрения; представления же, на которых сосредоточивается наше внимание, отвечают точке фиксация сознания. При этой аналогия вступление во внутреннее поле зрения может быть названа перцепцией, а вступление его во внутреннюю точку зрения — апперцепцией См.: Вундт. Основы физиологической психологии. Стр. 748.
385
См. теорию «принципа относительности».
386
Школа веданты.
387
Пуруша и Пракрити — Первичная эманированная Абсолютом Антиномия — входят в общение между собой как quasi-Независимые Начала и тем порождают бытие мира и течение его жизни — школа санкхья.
388
В современной философской терминология к оккультному понятию о «составе» весьма близко подходит понятие об «апперцептивной массе».
389
«Разве сущность природы не заключена у человека в сердце?»
390
Rig-Veda ou livre des hymnes. Traduit du Sanscrit par A. Langlois Paris, 1872, Bibliothèque Orientale. Chefs-d’oeuvre litteraires de 1’Inde, de la Perse, de 1’Égypte et de la Chine.
391
Прекрасным примером сказанного является предсказание Д И Менделеевым a priori свойств гелия и других химических элементов, получившее впоследствии, как известно, блистательнейшее подтверждение.
392
Этот закон, как известно, лежит краеугольным камнем биологии.
393
Подробную теорию этого процесса см. в Аркане XII.
394
Произвольное количество примеров можно взять
