От империй — к империализму. Государство и возникновение буржуазной цивилизации - Борис Кагарлицкий

789

Ibid.

790

L. James. The Rise and Fall of the British Empire, p. 93.

791

См.: H.H. Яковлев. Джордж Вашингтон. М.: ЭКСМО — Алгоритм, 2003.

792

Ю.Ю. Ненахов. Цит. соч., с. 37.

793

В.В. Сумский. Фиеста Филипина. М.: Восточная литература, 2003, кн. 1, с. 189.

794

The Political Economy of Merchant Empires, p. 252.

795

F. McLynn. Op. cit., p. 388.

796

Gentleman s Magazine, November 1761, vol. XXXI, p. 499.

797

Gentleman's Magazine, January 1761, vol. XXXI, p. 15.

798

Ibid.

799

Ibid.

800

W.F. Johnson. A Century of Expansion. N.Y. — London: MacMillan, 1903, p. 89.

801

Gentleman's Magazine, May 1760, vol. XXX, p. 207.

802

G.L. Beer. British Colonial Policy, 1754–1765. N.Y.: MacMillan, 1907, p. 147.

803

По условиям договоренности между Францией и Испанией, последняя вступала в войну против Англии в обмен на передачу ей Менорки, находившейся в тот момент в руках французов. По Парижскому миру Менорка была возвращена Англии, а Франция вынуждена была отдать испанцам Луизиану в качестве компенсации.

804

Например, Л.А. Мосионжник уже в древние времена видит в цивилизациях Запада (от кельтов до этрусков) некие «общие черты», которые «сложились в общую систему». Хотя он не отрицает, что «некоторые из этих черт разрозненно существовали в других странах», но именно на Западе их развитие «привело к появлению гражданского общества» (Л.А. Мосионжник. Цит. соч., с. 314). Беда в том, что рассуждает молдавский антрополог про социальные отношения древности, а гражданское общество начинает свою историю в эпоху позднего Средневековья. Не логичнее было бы поискать истоки его происхождения в несколько более близкую эпоху?

805

См.: Ч. Тилли. Цит. соч., с. 72.

806

См.: А. Глинчикова. Раскол или срыв «русской Реформации». М.: Культурная революция, 2008.

807

Encyclopedie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Paris, 1754, t. 4, p. 886.

808

Ibid., p. 887.

809

Encyclopedie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Neufchastel: Samuel Faulche & Co, 1765,1.14, p. 443.

810

Gentleman’s Magazine, vol. XXXII, July 1762, p. 299.

811

Ibid., р. 300.

812

А.-Н. Anquetil Duperron. Legislation orientale. Amsterdame, chez Marc-Michel Rey, 1778, p.vi.

813

О.Г. Большаков. История Халифата, т. 2. М.: Восточная литература, 2002, с. 133.

814

Там же.

815

Конструирование образа «Востока» в западной, прежде всего британской, литературе очень хорошо описано в классической книге Эдварда Саида «Ориентализм». Как отмечает Саид, «ориентализм» являет собой систематизированную и последовательную систему представлений о «Востоке», построенных по принципу подчеркивания и выявления его контраста с «Западом». См.: Е. Said. Orientalism. N.Y.: Vintage, 1979 (рус. изд.: Э. Саид. Ориентализм. Западные концепции Востока. М.: Русский мир, 2006).

816

К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения, т. 14, с. 292.

817

А.-Н. Anquetil Duperron. Op. cit., p. v.

818

C.E Lavell, Ch. E. Payne. Imperial England. New York: The MacMillan Co., 1920, p. 99.

819

Ibid., р. 101.

820

L. James. Raj. The Making and Unmaking of British India. London: Abacus, 2003, p. 49.

821

Цит. по: C.C. O'Brien. Op. cit., p. 343.

822

Ibid., p. 325.

823

D. A. Washbrook. Progress and Problems: South Asian Economic and Social History c. 1720–1860. In: Modern Asian Studies, vol. 22, No. 1 (1988), p. 79.

824

Ibid., p. 60.

825

E.J. Hobsbawm. The Age of Empire, 1875–1914. London: Weidenfeld and Nicolson, 1987, p. 15. Как отмечает немецкий исследователь Вольфганг Франке (Wolfgang Franke), Китай представлялся европейцам начала XVIII столетия как «большая могущественная империя, пребывающая в благополучии, спокойствии и мире. Во главе стоит честный просвещенный властитель, который правит при соблюдении предписаний разума и установленных норм государственной этики. Народ управляется на основе законов, высоких и чистых обычаев. Все войны и споры устранены, мир и гармония превыше всего. В противоположность этому раздробленная и находящаяся в постоянных войнах Европа с ее бедностью и нуждой после Тридцатилетней войны представляла собой ужасную картину» (Franke W. China und Abendland. Göttingen: Vrandenhoeck & Ruprecht, 1962, S. 55. Цит. по: Илларионова Т. Немцы на государственной службе России. К истории вопроса на примере освоения Дальнего Востока. М.: Институт энергии знаний, 2009, с. 55). Этот образ Поднебесной империи способствовал появлению соответствующей моды, характерной для большей части XVIII столетия (всевозможные китайские залы, павильоны, беседки и т. д.), а также повлиял на формирование европейской концепции просвещенного абсолютизма.

826

Modern Asian Studies, vol. 22, No. 1 (1988), p. 60.

827

См.: N. Robins. Op. cit., p. 67, 148.

828

Ibid, p. 67.

829

The Economist, 11.10.1856, vol. XIV, No. 685, p. 1117.

830

Ф. Бродель. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII, т. 2, с. 94.

831

См.: E.J. Hobsbawm. Op. cit., p. 15.

832

Modern Asian Studies, vol. 22, No. 1 (1988), p. 61.

833

Modern Asian Studies, vol. 22, No. 1 (1988), p. 62.

834

См.: Gentleman's Magazine, vol. XXVII, July 1757, p. 307.

835

Modern Asian Studies, vol. 22, No. 1 (1988), p. 72.

836

The Political Economy of Merchant Empires, p. 57.

837

См.: Ibid., p. 52.

838

Ibid., р. 68.

839

Ф. Бродель. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII, т. 2, с. 94–95.

840

См.: Modern Asian Studies, vol. 22, No. 1 (1988), p. 74.

841

The Political Economy of Merchant Empires, p. 52.

842

Ibid., p. 55.

843

См.: Ibid., p. 97.

844

The Political Economy of Merchant Empires. Ed. by J.D. Tracy. Cambridge: Cambridge University Press, 1991, p. 66.

845

Ibid., p. 61.

846

The Rise of Merchant Empires, 1993, p. 375.

847

В европейской литературе встречается написание: shroffs, sharrafs, serrafs.

848

The Political Economy of Merchant Empires, p. 1.

849

В некоторых источниках это слово передано в другой форме — баньаны (banyans).

850

В источниках зафиксирован спор между английским купцом и шаррафом из-за страховой сделки. Показательно при этом, что привлеченные к рассмотрению дела купцы-бании поддержали англичанина, тогда как банкиры-шаррафы отказывались согласиться с их решением. Иными словами, корпоративный интерес был важнее религиозной и этнической принадлежности. См.: The Rise of Merchant Empires, p. 388. О нравах баниев см. главу Ирфана Хабиба (Irfan Habib) в той же книге.

851

В качестве примера английский историк М.Н. Пирсон (M.N. Pearson) приводит находившийся под властью наваба Аркота (Nawab of Arcot) порт Сан-Томе на Коромандельском побережье (San Thome on the Coromandel coast), который весьма успешно конкурировал с английским Мадрасом.

852

The Political Economy of Merchant Empires, p. 3.

853

The Political Economy of Merchant Empires, p. 18.

854

The First Modern Society. Ed. by A. L. Beier. Cambridge: Cambridge University Press, 1989, p. 296. Из высокого уровня развития буржуазных отношений в английской деревне Роберт Бреннер делает вывод о том, что не только «новое дворянство», но и старая аристократия к началу XVII века уже успешно встроилась в новые экономические условия. Однако тезис о торжестве аграрного капитализма ставит в тупик самого автора, когда возникает вопрос о причинах английской революции и гражданской войны: историк отделывается ссылками на «государство, которое еще не было капиталистической монархией» (far from capitalist monarchist state), а затем признается, что объяснение революции «должно быть темой отдельного исследования» (р. 304). Констатируя развитие буржуазных отношений в английской деревне, Бреннер упускает из виду, что разные социальные группы встраивались в эти отношения по-разному и с разными результатами. В противном случае «новое дворянство» и старая аристократия не только не сошлись бы в смертельной схватке гражданской войны, но и задолго до этого слились бы в один класс с общими интересами. Дело не в отсталости государства, а в социальных противоречиях, с которыми оно не могло справиться. Развитие капиталистических отношений было неоднородно и неравномерно, новые порядки обречены были сосуществовать со старыми, а государство, пытаясь разрешить и урегулировать возникающие на этой почве конфликты, само оказывалось в кризисе.