Газета Завтра 878 (37 2010) - Газета Завтра Газета

Беседу вёл Ангел Марин

Сергей Загатин РУССКИЙ ДОЗОР

3 сентября 2009 года в 15:00 в резиденции Совета муфтиев России состоялась встреча муфтия шейха Равиля Гайнутдина с префектом Юго-Восточного административного округа города Москвы Владимиром Борисовичем Зотовым.

     В этой встрече принял участие Марат хазрат Муртазин, заместитель председателя Совета муфтиев России, ректор Московского исламского университета.

     Наряду с общими вопросами жизни мусульманской общины г. Москвы, в числе главных обсуждалась деятельность Московского исламского университета и перспективы его развития. Марат хазрат Муртазин предложил провести совместные культурные просветительские мероприятия в Юго-Восточном округе, в районах Марьино, Люблино, Текстильщики. В связи с тем, что в стенах Московского исламского университета на пятничных и праздничных молениях собирается большое количество мусульман, а классы и аудитории университета не приспособлены для проведения многолюдных молитв, Марат хазрат Муртазин обратился к префекту с просьбой ускорить процедуры, связанные с выделением земельного участка под строительство мечети и медресе на Волжском бульваре. Префект В.Б. Зотов заявил, что все вопросы, связанные с мечетью, будут решаться под его личным контролем.

     Следующая встреча состоялась 9 сентября, когда Председатель Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин встретился с Владимиром Борисовичем Зотовым у себя в резиденции. Встреча была посвящена вопросу развития государственно-исламских отношений… Был также подтвержден адрес строительства мечети в ЮВАО: Волжский бульвар, напротив дома 8, где во исполнение поручения мэра Москвы Ю.М. Лужкова № 4-19-78-82/8, будет построена мечеть и воскресная школа.

     И всё бы ничего, да вот только всякое строительство на этом месте ранее было категорически запрещено.

     Ещё в 2007 году в Текстильщиках был создан православный приход храма преподобного Александра Свирского.

     Было собрано более 2,5 тысячи подписей жителей района. На почти 100 тысяч жителей района не было и нет ни одного действующего православного Храма.

     Приход обращался к руководству города и района как раз о выделении того участка на Волжском бульваре, что напротив дома 8.

     И был получен официальный ответ АПО ЮВАО, что "этот участок расположен в границах природного комплекса, с прохождением большого количества магистральных коммуникаций и магистральных газопроводов. В связи с чем любой вид строительства по указанному адресу не представляется возможным".

     Теперь, как видим, префектура поменяла своё мнение на прямо противоположное. Газопроводы и прочие коммуникации никуда за это время не переносились, и, если исключить дикие версии о том, что в префектуре ЮВАО собрались исламофобы. которые намеренно собираются строить мечеть во взрывоопасном месте, или, напротив, скрытые пособники террористов, создающие им идеальные условия для будущих терактов, то становится понятным, что местные чиновники от православной общины просто отмахнулись, как от назойливой мухи. А вот к другим просителям отношение несколько иное.

     Зададимся вопросом — не попадает ли такое поведение префектуры под определение "разжигание межрелигиозной розни", поскольку чувства православных верующих района в подобной ситуации тяжко оскорблены, а права — попраны самым жестоким образом? Не вырастет ли после такого плевка в душу православной общине межконфессиональная напряжённость в Текстильщиках?

     И что будет дальше?

     Кроме того, и обычное, невоцерковлённое местное население, мягко говоря, не в восторге от будущего соседства.

     Уважаемый Равиль Гайнутдин почему-то не отвечает на вопросы о массовом ритуальном зарезании баранов у стен жилых домов в районе Олимпийского проспекта. Да, допустим — это мусульманская традиция, требования религии и так далее. Но почему тогда умма не организует эти жертвоприношения подальше от жилых домов, в которых пока ещё живут люди, которых этот обычай приводит в ужас? Где пресловутая толерантность и учёт чужих мнений, о которых так любят говорить мусульманские деятели на всяких "круглых столах" по правам человека и так далее?

     По одной этой причине жители района Текстильщики выступают против подобного соседства. Не говоря уже о том, что нет ни одной просьбы местных жителей о строительстве мечети!

     В минувшую субботу, 11 сентября, в районе Текстильщики по адресу Волжский бульвар, вл. 8, состоялся народный сход, организованный движением "Мой Двор" при участии ДПНИ. За время проведения схода в нём приняли участие в общей сложности около 800 человек и столько же оставили свои подписи под обращением к префекту ЮВАО Зотову В.Б.

     Жители района заявили, что считают нецелесообразным решение о строительстве на участке по Волжскому бульвару, владение 8, мечети, и потребовали отменить формирование участка под застройку, и передать его, оформив юридически статус, в состав зелёной зоны, оборудовав там сквер или парк.

     Хочется надеяться на то, что руководство ЮВАО найдёт в себе силы прислушаться к гласу народа и не усугублять и без того сложную ситуацию в Москве.

В ЗАЩИТУ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ

Позорное судилище над учебным пособием А.С.Барсенкова и А.И.Вдовина по истории России XX века (История России. 1917-2009. Учебное пособие для вузов. 3-е изд. М., 2010), устроенное в Общественной палате 6 сентября 2010 года, — это судилище над всей отечественной исторической наукой. Более того, это судилище над здравым смыслом. Видимо, г-н Сванидзе, с недавних пор изображающий судью в телепередаче "Суд времени", на самом деле возомнил себя истинным демиургом истории, обладающим правом казнить и миловать. Наверное, именно поэтому г-н Сванидзе, как, впрочем, и его соратники, уверены: история — это не место для дискуссий, а ученые-историки не могут иметь собственной точки зрения, собственной позиции, хотя все это им, как ученым и всем гражданам России, гарантировано Конституцией РФ (ст. 13, 29). Более того, за то, что ученые отстаивают собственную точку зрения, их нужно… судить за экстремизм!

     Если сегодня инициатива г-на Сванидзе найдет поддержку во властных структурах или в обществе, то завтра с исторической наукой в России будет покончено: любая научная дискуссия рискует превратиться в бесконечную судебную тяжбу, где историческая истина станет выясняться с помощью встречных исков. А вслед за этим погибнет и вся остальная наука.

     Считаем, что развернутая травля авторов учебного пособия — это удар по Московскому государственному университету, который по ряду научных вопросов занимает свою собственную позицию, что не устраивает определенные силы в нашем обществе. Это и стремление тех же сил поставить под запрет ряд исторических тем, запугать историческое сообщество. Всё это создает опасность новой, "псевдодемократической" фальсификации истории.

     Стыдно за тех историков, кто принял участие в этом позорном мероприятии. Как справедливо заметил по этому поводу известный политолог, журналист и телевизионный обозреватель Виталий Третьяков: "Один историк, пишущий "запрос в прокуратуру" на другого историка, — не историк". Стыдно за Общественную палату, ведь господа Сванидзе, Брод и другие приложили максимум усилий, чтобы научные проблемы превратить в межнациональный конфликт.

     Мы обращаемся к Общественной палате РФ, к научному сообществу, к гражданам России с призывом: одумайтесь, прекратите позорную травлю учёных!

     Валентин РАСПУТИН, писатель, сопредседатель Союза писателей России, лауреат Государственных премий СССР и России;

     Василий БЕЛОВ, писатель, лауреат Государственных премий СССР и России;

     Виктор ЛИХОНОСОВ, писатель, лауреат Государственной премии России;

     Юрий БОНДАРЕВ, писатель, Герой Социалистического Труда, лауреат Государственных премий СССР и России;

     Егор ИСАЕВ, поэт, Герой Социалистического Труда, председатель Высшего творческого совета Союза писателей России, лауреат Государственных премий СССР и России;

     Семён ШУРТАКОВ, писатель, лауреат Государственной премии России;

     Валерий ГАНИЧЕВ, председатель Союза писателей России, доктор исторических наук, профессор МГУ;