Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности - Юри (Артур) Каптен (Омкаров)

Эта деятельность низшего-«я» состоит или в подчинении жизни природы в целях исполнения прихотей четырех низших тел (одного или нескольких или всех сразу), в использовании готового, или же в насильственном подавлении природных качеств — внешних или внутренних. Магия древних лемурийцев и затем атлантов постепенно выродилась в колдовство, в уродливое отклонение от естественных законов мироздания, в насильственном вторжении в законы Природы, в варварском отношении к полезным ископаемым и другим ресурсам исключительно в целях интересов низшей жизни на материальных уровнях.

Наоборот, деятельность высшей Воли, связанной с раскрывающимися Божественными задатками внутри человека, всегда основана на творчестве, на одухотворенном синтезе по пути духовного восхождения, в полном осознанном согласии с Волей Бога, в интересах эволюции всего живого.

Поэтому неслучайно в анналах древности и в документах духовной Иерархии об атлантах говорится или как о «возлюбивших плоть больше жизни» или как об «агрессивных», ибо основная линия поведения древнего охотника за Силой — агрессия. И различия между ними и новыми видящими здесь прежде всего состоят в том, куда направлена эта агрессия — существует ли она по отношению к плотским запросам низшего-«я», против собственного несовершенства и ограничений человеческой формы, или же эта агрессия против всего живого, агрессия хищника, которому нужна жизненная сила (Прана-Ци) любой ценой, пусть даже ценой жизни других людей.

И, если мы проанализируем ситуацию с магами древности, то увидим среди них всю гамму переходов от просто магии, основанной на плотских привязанностях, до черной магии — границы здесь будут постепенными и есть все шкалы переходных градаций…

Поэтому имеет смысл говорить отдельно как о магии, подразделяя ее на белую или на черную, так и выделять отдельно магизм, как использование магических знаний для сугубо утилитарных целей без общей направленности вверх, для пути духовного восхождения. Понятие «магизм» в этом случае будет примерно близким к понятию «серая магия», т. е. магия, эффекты которой могут быть как положительными (и тогда она становится белой магией) или же отрицательными (при которых она вырождается в магию черными). Типичным и классическим примером серой магии являются все ритуалы, связанные с обогащением: если, к примеру, ваш дядя «случайно» помрет, чтобы оставить вам наследство, то такая магия вырождается в черную. Поскольку астральные сущности (бесы) могут хорошо пользоваться вашими магическими операциями, переводя энергии в то или иное русло, выгодное для них, серая магия может быть безущербной лишь для квалифицированного Адепта.

Естественно возникает вопрос: как же тогда быть с возможностями использования инволютивных сил Нисходящего Потока? Это — довольно сложная проблема, особенно для понимания новичков. На что, собственно, они так часто и ловятся, безрассудно принимая на «ура!» разнообразные новые течения и веяния в культурной и духовной жизни общества.

Мистические эффекты — одни и те же в своем внешнем проявлении! — могут быть вызваны совершенно разными типами энергий: к примеру, чудесное исцеление кого-то биоэнергетическими методами может произойти как за счет восходящих потоков энергий, так и благодаря инволютивным энергиям. Сам факт исцеления — один и тот же, но в первом случае он осуществляется или благодаря милости святого или же за счет личного покаяния пациента, когда последний создает условия для проявления сил Атмы (Монады). В другом же случае — когда были использованы инволютивные силы темной природы — этот казалось бы сугубо благотворный целительный результат затем оборачивается самыми разными бедами, и это неудивительно, поскольку Кармическое тело пациента еще более отяготилось. Стоит ли напоминать, что использование инволютивных энергий при целительстве чаще всего происходит посредством экстрасенса, который часто и сам не знает, что за силы помогают ему исцелять, откуда вообще появился его целительный дар.

Я привел только один пример, связанный с целительством, как самый известный. Действительно, масса неискушенных в духовном отношении людей чаще всего ловится разными астральными духами или на информацию, или же на эффекты чудесного исцеления, возникающими казалось бы ни с того, ни с сего. Но есть и немало других эффектов, куда менее распространенных: это чудеса материализации, телекинез, левитация и т. п. — вообще весь спектр экстрасенсорных «чудес»…

Об использовании магами инволюционных потоков дон Хуан несколько раз говорит Кастанеде в девятой книге: основное правило связано с тем, чтобы пользоваться инволюционными силами, в то же время не подчиняясь им и не становясь на путь нисхождения Монады. Но еще раньше, в 8-й книге можно найти такую фразу дон Хуана:

«Как я уже говорил тебе, магия — это путешествие для возвращения. Мы, одержав победу, возвращаемся к Духу, спускаясь при этом в ад. И из ада мы приносим трофеи. Одним из таких трофеев является понимание.»

Конечно, не стоит понимать «приглашение» спуститься в ад в самом буквальном смысле: говоря о том, что маг спускается в ад, дон Хуан понимал прежде всего пребывание мага в тех же областях, в которых действуют и неорганические существа (бесы). Так или иначе, память о пребываниях когда-то в прошлых воплощениях в аду имеет подсознательно почти каждый человек.

Эта память, например, проявляется при сдаче экзаменов, когда человек испытывает сильный страх.

В Книге 9 мы находим еще более точные слова дон Хуана:

«— Энергия, необходимая для перемещения точки сборки мага, находится в мире неорганических существ, — сказал он, будто желая поскорее отделаться от этого…. Я терпеть не могу черпать энергию из одного источника. Лично я отказываюсь это делать. И я пытался отвести тебя от него тоже, но безуспешно, потому что тебя притягивает к этому миру {астральных сущностей — автор}, будто магнитом.

…Путешествие в мир неорганических существ всегда значило для меня повышение уровня отрицательной энергии. Я считал задолго до того, как дон Хуан сообщил мне об этом.

— Что мы можем с этим поделать? — спросил я.

— Мы не можем общаться с ними, — ответил он, — и в тоже время мы не можем полностью избегать их. Мое решение состоит в том, чтобы брать у них энергию, но не поддаваться их влиянию. Это называется окончательным сталкингом. Этого достигают, проявляя несгибаемое намерение существовать свободно, не смотря на то, что ни один маг не знает, что такое в действительности свобода… Умение проникать в другие миры, видеть энергию, формировать энергетическое тело и еще многое — это совсем другое дело. Для всех этих дел магам необходимо большое количество темной враждебной энергии.

— Но как они получают ее из мира неорганических существ?

— Просто погружаясь в этот мир. Все маги нашей линии должны делать это…» (Книга 9, с. 228–229)

Здесь, все же, следует дать несколько дополнительных разъяснений — о каком погружении идет речь и о том, что означает черпать энергию из мира неорганических существ.

Долгое время я задавался вопросом, как в семеричной Вселенной могут существовать 14 планетарных систем (7 райских и 7 адских)? Лишь за счет одновременного существованием в пределах одних и тех же уровней Астрального или Ментального мира двух противоположных по своим качествам систем. Тогда на 7 Планах — в теософских или розенкрейцерских делениях (см. также Рис. 1а) — могут быть 14 планетарных систем. Это подобно тому, как на одной электронной орбите могут одновременно находиться два электрона с противоположно направленными вращательными спинами.

Ясновидящий или маг в тонких своих телах, находясь на Астральном плане, естественно видит как духов, находящихся на инволюционной дуге, так и тех, кто находится на восходящей линии эволюции. Это все равно, что стоять неподалеку от входа в здание и созерцать как входящих, так и выходящих. Многие духовидцы, например, Э. Сведенборг в 18-м веке или Даниил Андреев в 20-м столетии, находясь «там», видели как бесов, так и ангелов.

Поэтому погружение в мир неорганических существ еще вовсе не означает автоматическим образом вбирания внутрь себя инволюционных энергий. Собственно говоря, даже привлечение тех или иных энергетических нитей еще вовсе не означает запускания их вовнутрь кокона.

Кроме того, эти энергии довольно легко идентифицируются по их качествам многими ясновидящими или магами: демонические энергии обычно представляются как пузырьково-пенистые-«шипящие», тогда как все энергии восходящего ряда видятся как сияющие, т. е. представляются светом, той или иной степени яркости…