Пятый жребий Богородицы - Андрей Синельников

– Излагай.

– Сначала вводную, – неожиданно, как на лекции по тактике и стратегии начал монах.

– Валяй, – кивнул генерал.

– Так как народ здесь знающий и грамотный, содержания Нового Завета или Евангелия я вам излагать не буду. Напомню только, что дело Христа должны были понести во все концы света апостолы и близкие к Иисусу люди. Куда кому нести веру они метали жребий, – Владимир перевел дыхание, – Вопрос как раз о жребиях. Когда апостолы метали жребий, кому отправиться в какую страну для проповеди Евангелия, кому, какой удел на земле принимать под свою руку, Богородице выпала Иверия, это то, что сейчас называется Грузия. Но явившийся ангел возвестил Ей, что Иверия просветится впоследствии. Это был ее Первый Жребий. Затем, когда Божия Матерь отправилась на остров Кипр навестить святого Лазаря, воскрешенного Господом, поднялся сильный ветер. Бурей корабль был отнесен к берегу Афонской горы, населенной язычниками. Пресвятая Дева, видя в этом указание воли Божией на данный Ей Жребий на земле, вышла на берег и возвестила язычникам евангельское учение. Сотворив много чудес, Она отплыла на Кипр. Святая гора Афон – Второй Жребий Богоматери на земле, вторая земля под ее благодатью. В XI веке в одном из афонских монастырей подвизался монах Антоний, уроженец Черниговской губернии. Матерь Божия открыла игумену монастыря, что новопостриженному Антонию следует идти к себе на родину, на Русь, и послушный Антоний, дойдя до Киева, основал Киево-Печерский монастырь. Это был Третий Жребий Божией Матери на земле. Начало Четвертого Вселенского Жребия Богородицы было положено в том же Киеве. Около 1758 года прибыла в Киев богатая рязанская помещица Агафья Семеновна Мельгунова. В молодых годах. Было ее в то время не более тридцати лет. Она лишилась мужа и решила посвятить свою жизнь Богу. В Киево-Флоровском монастыре она приняла монашеский постриг с именем Александры и проводила жизнь в посте и молитве под руководством старцев. Однажды после долгого полунощного молитвенного бдения, будучи то ли в легкой дремоте, то ли в ясном видении, сподобилась матушка Александра видеть Пресвятую Богородицу и слышать от Нее следующее: «Это – Я, Госпожа и Владычица твоя, Которой ты всегда молишься. Я пришла возвестить тебе волю Мою. Не здесь хочу Я, чтоб ты окончила жизнь свою. Но как Я раба Моего Антония вывела из Афонского Жребия Моего, святой горы Моей, чтоб он здесь, в Киеве, основал новый Жребий Мой, Лавру Киево-Печерскую, так тебе ныне глаголю: изыди отсюда и иди в землю, которую Я покажу тебе. Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою. Иди же, раба Моя, в путь, и благодать Божия, и сила Моя, и благодать Моя, и милость Моя, и щедроты Мои – да будут с тобою! Это Четвертый Жребий Мой во вселенной». И Александра пошла.

– Вы извините Владимир, – встрял генерал, – Не слишком ли долгое вступление. Можно к делу?

– Я почти закончил, – спокойно согласился монах, – У Богородицы было Четыре Жребия. Четвертый Жребий, то есть ее предназначение по несению в мир веры Христовой был исполнен у нас здесь в России совсем недавно. И совершенно точно известно, где и когда. Загадка не в этом.

– А в чем? – спросил Пилигрим.

– При изучении апокрифов, – Владимир посмотрел на молодежь, уточнил, – По документам и материалам не признанным официальной церковью. Так будет яснее. Ряд ученых предполагает, что Богородица дала Александре некий священный предмет, помогающий ей самой и всем, кто исполнял ее Жребий, выполнить свое предназначение в этом мире и укреплял его в вере.

– И что это за артефакт? – опять уточнил Пилигрим.

– Не знаю, – честно признался Владимир, – Но он бесценен. Бесценен, не в нынешнем меркантильном смысле, а в духовном. Это что-то… что-то…, – он щелкнул пальцами, стараясь найти нужное определение, – Что-то типа, плащаницы, типа плата Вероники. Я не знаю, право дело. Но оно бесценно.

– А загадка-то в чем? – нетерпеливо спросил генерал.

– А загадка, уважаемые в том, – смиренно пояснил монах, – что данный предмет находится где-то в Святых местах, связанных с исполнением этого Четвертого Жребия Богородицы, – он поднял палец как на лекции, – Ибо сказано «Иди на север России и обходи все великорусские места святых обителей Моих. И будет место, где Я укажу тебе окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную великую обитель Мою», – процитировал он опять, – Нас интересуют все великорусские места святых обителей. А их друзья мои в том регионе не так уж и много. Тем более, что само место где основала обитель сестра Александра, выполняя напутствие Богородицы, нам известно.

– Вы хотите найти этот предмет? – неожиданно пискнула Люся.

– Именно так, дщерь моя. Именно так. Потому, как знающие люди говорят, что грядет пятый жребий Богородицы, – согласно кивнул Владимир.

– Так! – резко сказал Пилигрим, – Давайте без мистики и пророчеств. Вы брат Владимир как я понял, владеете всем материалом, что бы мы на места не выезжали, а смогли пока обдумать общую позицию. Я имею в виду, что вы у нас знаток всех этих Святых мест?

– Так! – кивнул монах.

– Тогда начните с отправной точки. Расскажите нам о той самой обители, что считается Четвертым Жребием Богородицы.

– Хорошо. Это будет мой первый рассказ. А вы все не стесняйтесь. Прерывайте меня на любом месте, если возникнут вопросы.

– Согласны, – кивнул генерал, – Начинайте.

Четвертый Жребий Богородицы

(Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь)

Командор Владимир плавно повел корабль своего рассказа в открытое море историй.

Четвертый Жребий Богородицы. Эти загадочные для непосвященных слова относятся к женскому Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому монастырю – одной из самых знаменитых православных обителей, расположенной на нижегородской земле. Во времена его основания – это была тамбовская земля. Обретавшийся неподалеку, в Саровской пустыни и лесном скиту, преподобный Серафим пророчествовал, что впоследствии обитель эта станет женской лаврой, единственной во всем мире…

Церковное предание гласит, что начало этой обители, ознаменовано чудесным участием Матери Божией. Началось все с того, что дворянка Нижегородской губернии Агафья Семеновна Белокопытова вышла замуж за полковника Мельгунова. Довольно богатого помещика, владевшего имениями в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях. Но вскоре она овдовела, оставшись с младенцем-девочкой. Тогда и решила оставить мирскую жизнь, посвятив себя иночеству.

С этой целью вдова в 1758 году направилась в Киев – центр монашеского жития и остановилась во Флоровском женском монастыре, готовясь принять постриг. Владелицу больших поместий приняли здесь сверх любезно. Но однажды после полуночной молитвы явилась Агафии в видении Богородица и возвестила Свою волю: «Иди в землю, которую Я тебе покажу.». Далее вы знаете, я вам уже говорил.

Из общения с Пресвятой Девой поняла помещица, что избрана она для основания обители, которая после Иверии, по нынешнему Грузии, Афона и Киева станет четвертым уделом (или жребием, как принято говорить в церковных кругах) Богородицы на земле. Посоветовавшись со старцами киевскими, оставила благочестивая женщина Флоровский монастырь и пошла на север.

Много она странствовала по Русской земле и около 1760 года дошла до Сарова. За 12 верст от монастыря, в селе Дивеево Ардатовского уезда Нижегородской губернии, села подвижница отдохнуть возле небольшой деревянной церкви и в дремоте сподобилась вторично увидеть и услышать Богоматерь: «Здесь – предел, Божественным Промыслом положенный тебе… Это – четвертый жребий Мой во вселенной.».

Отпустив на волю крестьян и приняв монашеский постриг под именем Александры, Агафья Мельгунова большую часть своих капиталов пожертвовала Саровской пустыни и поселилась в Дивеево сначала у приходского священника отца Василия Дертева, потом окончившего свои дни Саровским монахом, став его прислужницей. Она забыла про свое высокое происхождение, не чуралась черного труда, помогала крестьянам.

Тайной и горячей заботой инокини Александры оставалось исполнение воли Царицы Небесной. К этому она и приступила в 1767 году, испросив у Саровских старцев благословение, а у епархиального начальства разрешение на постройку каменного храма во имя Казанской иконы Божией Матери на месте прежней церкви святителя Николая, возле которой посетило ее чудесное видение. Постройка была завершена через 5 лет, а всего матушка Александра на свои средства поставила или возобновила 12 церквей. Перед смертью ее посетили Саровские старцы вместе с молодым тогда иеродиаконом Серафимом.

В 1827 году рядом с Казанской общиной духовной дочерью Серафима монахиней Еленой была основана Мельничная община, предназначенная специально для девиц. Через полтора десятка лет они соединились в одну, получившую название Серафимо-Дивеевской. С 1861 года это женский монастырь, в который стекались десятки тысяч паломниц со всей России…