Библия и нравственное воспитание - Дэвид Гудинг

что эту проблему им не решить и на уровне собственной страны, их волнуют свои ученики. Молодежь не может терпеливо ждать, пока их учителя для наставлений разработают какую-то собственную философию нравственности. Это может занять многие годы, а за это время Наташи и Саши, которые в данный момент находятся перед ними, успеют вырасти и закончить школу. Поэтому срочно необходимо, здесь и сейчас, предоставить детям возможность познать со всей серьезностью истинные принципы нравственности и этики, чтобы они не выросли «потерянным поколением» в результате образовавшегося вакуума в преподавании основ нравственного воспитания. Осознавая важность момента, одна опытная преподаватель с сорокалетним стажем работа сказала следующее: «Нас учили верить, что Ленин был добрым, любил детей и жертвовал всем ради блага общества. Сейчас эта вера рухнула». Оставаясь по-прежнему атеисткой, она добавила: «Поэтому нам необходимо обратиться к Иисусу. Одно из двух: или дети будут учиться на его примере, или они станут преступниками, наркоманами и алкоголиками». Ее слова, конечно, несколько идеализированы. Разумеется, если бы все серьезно восприняли заповеди Иисуса: «Поступайте с ближними так, как хотели бы, чтобы относились к вам» и «Любите врагов ваших», то мир в мгновение ока стал бы гораздо счастливее.

ЭТИКА ИИСУСА И ИСТИНЫ

С другой стороны, у всех учеников есть своя голова на плечах, и наша задача – помочь им ею правильно воспользоваться. Если происходят попытки просто учить детей этике Иисуса, они, вполне возможно, начнут задавать вопросы из области фундаментальных знаний религии. Например: «Возлюбить ближнего своего, как самого себя? А с какой стати? Разве Самого Иисуса, Который проповедовал и осуществлял на деле этот принцип, не распяли именно потому, что Он не поставил Себя на первое место и не защищал Своих прав? И не будет ли нам тоже хуже, если мы последуем Его примеру? Если другие люди преуспевают в бизнесе за счет мошенничества, лжи и спекуляций, то почему мы должны всегда говорить правду, как нас учит Христос? Стоит ли говорить правду ради правды?« Иными словами, нам удастся добиться убедительности в преподавании этики Иисуса только в том случае, если будем преподавать именно те базовые и абсолютные ценности и убеждения, на которых Он основывал Свою этику.

В чем же тогда ценность отдельного человека? Если, к примеру, у меня есть компьютер, и он стал плохо работать, я, при желании, могу спокойно его выбросить. А если меня не устраивает кто-то из ближних или мой конкурент в бизнесе, то почему бы мне не уничтожить и их, если это не грозит для меня серьезными последствиями?

Если напрямую начать следовать учению этики Самого Иисуса, то все равно мир в целом будет через пятьдесят лет ничем не лучше, чем сейчас. Так стоит ли мне пытаться следовать учению Иисуса? Какую высшую надежду это несет лично для меня или для всего мира?

НАША ПРОГРАММА

Для того, чтобы суметь ответить на подобные вопросы и придать практический смысл этическому учению Иисуса, надо обнаружить корни этого учения в Ветхом Завете и увидеть, каким образом они проявляются в Новом Завете. На практике это означает, что следует довести до сознания, по крайней мере, основной, глобальный материал, охватывающий всю Библию. Эта задача может показаться почти невыполнимой, особенно для человека, который ни разу за нее раньше не брался, а может быть, и никогда не читал Библию.

Безусловно, это весьма благородная задача. В случае если исходить только с точки зрения всемирной истории и литературы, можно сказать, что ни одна из книг не оказала столь крупномасштабного влияния на мировую мысль, как Библия. Более того, человека нельзя считать по-настоящему образованным, пока он не прочел Библию и сам не понял секрета ее воздействия.

Но и при всем этом наша задача остается из разряда колоссальных. Поэтому мы, как преподаватели разного профиля и просто как родители, предполагаем в последующих статьях дать обзор некоторых важнейших исторических событий, рассмотреть жизнь выдающихся исторических деятелей, проанализировать идеи, стихи, моральные ценности и этику как Ветхого, так и Нового Завета, а также выдвинуть предложения по поводу того, как заинтересовать современных учащихся нравственными и духовными выводами, которые можно сделать из этого материала.

Надеемся, что этот труд принесет вам пользу, и если у вас возникнет необходимость адаптировать материал к вашей работе с целью повысить ее эффективность, то просим сообщить нам об этом.

2. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЭТИКА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Отрывок для изучения: Быт.1:1-2:3

I. ПОЧЕМУ СЛЕДУЕТ ВЕСТИ СЕБЯ ОПРЕДЕЛЕННЫМ ОБРАЗОМ? – ВОПРОСЫ, ЛЕЖАЩИЕ В ОСНОВЕ НРАВСТВЕННОСТИ

Переходим к рассмотрению проблем нравственности, или личностных отношений между людьми, отношения к окружающей среде. Но вопросы нравственности затрагивают и другой круг вопросов, лежащих в самой основе понятия нравственности.

Что, собственно, есть человек? Можно услышать, что человек есть не что иное, как просто умное животное. Но в дикой природе животные убивают своих сородичей, если только те заболевают или слабеют. Будет ли правильным, если надо умертвить ребенка, родившегося ослабленным или с какими-то физическими недостатками? Тоже самое сделать с бабушкой, когда она станет слишком старой? Если же мы считаем это недопустимым, то почему?

Какова цель человеческого существования? Надо знать это, чтобы быть в состоянии судить: живем ли мы именно так, как должны жить? Предположим, что дикарь нашел флейту. Не зная ее назначения, он может использовать ее как магический жезл или как палку, чтобы ударить собаку. Глядя на него, его соплеменники тоже не в состоянии решить, правильно ли он использует этот предмет, поскольку они в равной степени не знают истинного назначения флейты. Итак, имеет ли человеческое существование на этой земле какую-то цель, или нет?

Как мы должны относиться к окружающей среде? Если есть возможность заработать много денег для себя и для наших ближайших потомков ценой загрязнения рек и морей, пусть даже экологических катастроф, грозящих будущим поколениям, то почему бы нам не так и не поступить? Почему бы нам не использовать природу просто для собственного удовольствия? Кто сказал, что мы должны думать о будущих поколениях? Чей это мир, в конце концов? Разве он не принадлежит нам? Разве у нас нет права делать с нашей собственностью все, что нам заблагорассудится?

Всем известно, какие ответы на эти вопросы дает атеизм. Давайте рассмотрим, как на них отвечает Библия. Прочтите еще раз отрывок из книги Бытия, который приводится ниже.

II. ВСЕ НАЧИНАЕТСЯ С БОГА

1) «В начале сотворил Бог небо и землю», – сказано в Библии.

Из этого следует, что вселенная существовала не всегда: она имела начало.