Ветхозаветные cотницы - Сборник

61. И соорудили трапезу, скинию, жертвенник и двор скинии, и в этом первом походном храме могли священно действовать в священных одеждах только Аарон и сыны Аароновы (Исх. 28, 1–2).

62. Воспламенился гнев Божий за то, что вылили золото го тельца сыны Израилевы, и Моисей умолял Бога о жестоковыйном народе, дабы Он не истребил его (Исх. 32, 1–14).

63. Когда Моисей входил в скинию, столп огненный спу скался, и Господь с Моисеем говорил там, ибо он приобрел благоволение в очах Божиих (Исх. 33, 9, 12).

64. И показал Бог славу Свою – Христа Сына Божия, и рука Его покрыла Моисея, и лицо стало сиять лучами у Мои сея оттого, что Бог говорил с ним (Исх. 33, 22; 34, 29).

65. Моисей же пробыл на Синае пред Господом сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие (Исх. 34, 28).

66. В первый месяц, а это было время творения мира, в первый день марта, когда сказал Бог: «Да будет свет», была поставлена скиния – первый храм на земле, и ковчег завета внесен туда, и жертвенник для хлебов, и светильник, и лам пады, и золотой жертвенник с благовонным курением, и жерт венник всесожжения, и умывальник, и слава Господня наполнила скинию: днем над скинией было облако Господне, а ночью был огонь (Исх. 40, 2, 3–7).

67. Когда облако стояло над скинией, то весь народ на ходился в стане, когда же поднималось облако, тогда отправ лялись сыны Израилевы в путешествие свое, и все видели, что в скинии, в храме Божием, пребывает Бог и там говорит с Моисеем (Исх. 40, 36–38).

68. Как приобщение к Божественным тайнам веры каж дый верный мог приносить жертвы Богу от стада, от плодов, от птиц, муки пшеничной с елеем и солью, и этим утверждалось богообщение, жизнь с Богом на земле (Лев. 2, 1–3).

69. Аарона и сынов его Бог освятил для священнодейст вия через Моисея, который омыл их водою, облек в священное облачение, помазал их и одежды их священным елеем, чтобы они были священниками в скинии, где пребывал Бог, Творец неба и земли (Исх. 28, 1; 40, 12–15).

70. В скинии перед облаком славы Божией приносилась жертва всесожжения, приношение хлебное, жертва за грех, жертва повинности, жертва посвящения и жертва мирная (Исх. гл. 29; Лев. 1, 3, 10; 8, 1–3; 7, 1–2; 6, 25).

71. За грехи одного или всего народа, за клятву без рассудную против заповедей Господних, за утаенное приноси лась жертва для очищения от греха (Лев. гл. 4–5).

72. Заповеди Божии возвещали о добре, правде, спра ведливости, и утверждалось благочестие среди народа, и яви лась слава Божия всему народу (Лев. 9, 23).

73. Истребляются народы творящие мерзости, ибо гнусно лежать с мужчиной как с женщиной и женщине со скотом (Лев. 18, 20–30).

74. И сказал Господь: Святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш (Лев. 19, 1–2).

75. Не ешьте крови, не ворожите, не гадайте, не напол няйте землю развратом (Лев. 19, 29; 20, 6).

76. Пред лицем седого вставай и почитай лице старца, и бойся Бога, не делайте неправды в суде, в мере, в весе и в измерении (Лев. 19, 32, 35).

77. Всех вышедших из Египта от 20 лет и старше мужчин было 603550, не считая жен и детей (Исх. 38, 26), а вхо дило всего 75 душ, через 30 лет удваивалось население и за 430 лет стало около 3 млн.

78. Моисей впервые на земле научил благословению, да бы взывали верные: Да благословит тя Господь и сохра нит тя; да просветит Господь лице Свое на тя и помилует тя; да воздвигнет Господь лице Свое на тя и даст ти мир (Чис. 6, 24–26).

79. Бог говорил с Моисеем в скинии между двумя Херу вимами (Чис. 7, 89).

80. Из колена Иудина Халев и из колена Ефремова Осия, сын Навина, которого Моисей назвал Иисусом, сказали только правду при обходе земли, а остальные, ходившие в землю Ханаанскую, возроптали на Бога, распространили плохую молву о земле, оболгали все и подняли ропот, и народ возмутился на Моисея и на Бога, и осудил Бог всех на сорокалет нее странствование в пустыне (Чис. 13, 27–34; 14, 6–9).

81. И еще Корей, Дафан и Авирон и с ними двести пятьдесят мужей восстали на Моисея и закон Божий, и земля поглотила их, и огнь попалил их (Чис. 16, 1–35).

82. Из двенадцати жезлов один только жезл Ааронов рас цвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали, и видели все, что священнодействовать может только тот, кого избрал Гос подь (Чис. 17, 1–8).

83. Еще был ропот народа у Меривы, когда не было во ды. Моисей жезлом ударил в скалу, и потекла вода (Чис. 20, 1–13).

84. Народ возроптал на Бога, и ядовитые змеи жалили народ, и многие умирали. Тогда Моисей сделал медного змея (прообраз Креста Животворящего), и, глядя на него, на род оставался жив (Чис. 21, 4–9).

85. Валаам по велению Божию пророчествовал о Христе Мессии: Воссияет звезда от Иакова, и восстанет Человек от Израиля и Царство Свое Церковь утвердит по земле (Чис. 24, 17).

86. Когда народ стал блудодействовать с дочерями Моава и оставил веру в Истинного Бога, то Господь поразил за это 24000 человек, и только священник Финеес отвратил ярость гнева (Чис. 25, 1–9).

87. За сорок лет странствования в пустыне сложили свои кости все, роптавшие на Бога, и выросли их сыны, и им дано войти в землю обетованную (Чис. гл. 26).

88. Возлюби Господа, Бога Твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всеми силами твоими (Втор. 6, 5). Храни заповеди Господа и делай справедливое и доброе.

89. Благословение Господне будет, если послушаешь заповеди Бога; и проклятие, если уклонишься с пути праведно го (Втор. 11, 27, 28).

90. Если любишь Бога от всего сердца своего, не слушай иное учение, и не ходи вслед идолов ложных, и не твори мер зости на земле (Втор. 6, 14; 8, 19; 18, 9).

91. Будьте святы и любите Бога Всемогущего, ибо сорок лет Бог водил народ по пустыне, и одежда и обувь не обвет шали, и хлеба не ели, и вина и сикера не пили, и хранил их Господь (Втор. 29, 5–6).

92. Собирайте народ, мужей, и жен, и детей, и пришельцев, чтобы они слушали и учились правде и боялись Господа Бога и исполняли закон Его.

93. Имя Господа прославляйте и воздавайте славу Богу.

94. Благословляющий Христа Бога благословен.

95. Так не осталось ни одного человека из исчисленных Моисеем и Аароном в пустыне Синайской, ибо умерли они в пустыне, и остались двое – Халев и Иисус, сын Навина, боящиеся Господа (Чис. 26, 63–65).

96. И сказал Господь Моисею: «Возьми Иисуса Навина», и возложил Моисей на него руки, и он стал вождем народа, и Дух Божий обитал на нем, ибо он любил Бога (Втор. 34, 9; Чис. 27, 18).

97. Аарон по повелению Божию был первым первосвя щенником, а священниками – его сыновья. Они молились за народ, приносили жертвы, воскуряли фимиам, возжигали седмисвещный светильник, переменяли хлебы предложения, очищали проказу. Им при скинии помогали левиты: носили скинию, были певцами при богослужении. Избрание Аарона на священство Господь подтвердил ниспосланием небесного огня на первую жертву. Этот огонь поддерживался в скинии, и другого огня при богослужении не употребляли.

Аарон умер 123 лет в сороковой год по исшествии из Египта, в пятый месяц – в июле, в первый день (Исх. 40, 12–15; Лев. гл. 9–10; Чис. 20, 23–29).

98. И возвестил Господь Бог Вседержитель устами Мои сея пророчество о Сыне Своем Единородном Христе Мессии: Пророка от братии твоея, якоже Мене, возставит тебе Гос подь Бог твой, Того послушайте. Пророка возставляю им от среды братии их, якоже тебе, и вдам слово Мое во уста Его, и возглаголет им, якоже заповедаю Ему (Втор. 18, 15, 18).

99. Моисею было 120 лет, и зрение его не при тупилось, и крепость его не истощилась, когда, взойдя на гору Нево у Иерихона, он осмотрел своими глазами всю землю обетованную и умер там (Втор. 32, 48–52; 34, 1–7).

Моисей был великий пророк Боговидец, которого знал Господь лицом к лицу и рукою которого Господь знамениями и чудесами потряс всю землю Египетскую и дал народу Божию письменный закон веры и нравственности, закон обря довый и гражданский и основал Церковь Ветхозаветную, которая приуготовляла мир к принятию Христа Спасителя.

100. О Спасителе мира в законе Моисеевом дано откро вение в пророчествах и прообразованиях. Он будет великим Пророком, подобно Моисею, и воссияет яко звезда Иакова. Христос, яко пасхальный агнец, кости бо Его не сокрушены на Кресте, и Кровию Его мы избавились от вечной смерти. Переход же через Красное море прообразовал крещение – рождение от воды и Духа, избавляющее нас от греха, про клятия, диавола и смерти. Древо же, усладившее горькие во ды Мерры, прославило Крест Христов, услаждающее горести жизни. А манна прообразовала небесный хлеб, который пре подается верующим в таинстве причащения. Медный змей указывал на Распятого Спасителя, Который исцеляет и спасает от вечной смерти всех с верою и любовью к Нему прибегающих.

ИЗ КНИГ ИИСУСА НАВИНА СУДЕЙ ИЗРАИЛЕВЫХ, РУФЬ, ЦАРСТВ

СОТНИЦА

1. Господь сказал Иисусу Навину: Как Я был с Моисе ем, так буду и с тобою, будь тверд и мужествен и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей (Нав. 1, 5–7).